Вопрос 37. Проблема генезиса сознания

Генезис сознания – неотъемлемая часть антропогинеза. Осн. предпосылки: природные природные, биологические, социальные. Наиболее общая предпосылка – отращение как св-во материального мира. Отражение – способность предметов воспроизводить свои св-ва друг в друге при взаимодействии. В неживой (пассивно) и живой (активно, избират. хар-р) природе. Осн. периоды эволюции в живой природе: 1) раздражимость, 2) чувствительность, 3) инстинкты, 4) восприятия и представления. Биологические предпосылки: 1) наличие развитых восприятий, представлений и эл-ов мышления, 2) высокая избирательность мышления, 3) возрастание регулятивной роли психики в поведении животных. Соц. Предпосылки – труд и трудовая деятельность. Изначально сознание имело предметный хар-р. Знание сущ. в образе предметов. П1 (предмет труда) – знание -> П2 (результат) – труд -> З (знание).

Помимо основных подходов к самой проблеме сознания в философии существуют различные точки зрения на вопрос о происхождении сознания. Можно выделить три основополагающие из их числа: сознание имеет космическое (либо божественное) происхождение, сознание присуще всем живым организмам, сознание — свойство исключительно человеческое. Согласно космической (божественной) точке зрения сознание существует само по себе, независимо от его материальных носителей — живых организмов, человека. Сознание "исходит" непосредственно из космоса (другой вариант - из разума Бога), едино, неделимо, цельно по своей сути. Частицы "мирового сознания" рассеяны в природе в виде сознания живых организмов и человека

Основная идея другой, "биологической" точки зрения: сознание - порождение живой природы и присуще всем живым организмам. Данная точка зрения была особенно распространена с середины XIX в. до середины ХХ в. Новейшие научные исследования ставят ее под сомнение: животные руководствуются не только инстинктами; высшим животным (обезьянам, собачьим, кошачьим и др.) свойственны сложные умственные операции, наличие интеллекта, животные обучаемы, видят сны (вращение зрачков, эмоции во сне), имеют склонность к достаточно высокой "социальной" организации с распределением ролей. Правильнее, вероятно, считать, что сознание в различной степени присуще живой природе в целом (в частности, высшим животным), а самый высокий уровень сознания имеет человек.

Развитие форм отражения в живой природе: раздражимость (непосредственная целостная реакция организма на биологически важные (биотические) воздействия); чувствительность (непосредственная дифференцированная реакция организма на биотические факторы, возникает в связи с формированием нервной системы и способности к ощущению); психика - высшая форма отражения в природе, характеризуемая как адаптационный механизм, обеспечивающий поисковое поведение высокоорганизованных животных в соответствии с ориентацией на биотические и абиотические факторы. Психика основана на видовых, генетически закрепленных программах жизнедеятельности (инстинктах) и на индивидуальном опыте адаптации к внешней среде (совокупности условных и безусловных рефлексов). Вместе с тем сознание человека качественно отличается от психики животных. С точки зрения философии диалектического материализма, сознание развивается из всеобщего свойства материи – свойства отражения, которое в простейшем виде есть особая функция взаимодействующих материальных систем (отражение связано с наличием свойства материальных образований воспроизводить особенности других систем: например, след на песке, отпечатки в камне тел давно умерших животных, отталкивание тела при соударении его с другим телом и т.п.). Отражение специфически проявляется на различных уровнях организации материи: неживой природы, органической жизни и на социальном уровне.

теллект есть нечто ускользающее, не вмещаю-щееся в установленные языком смысловые рамки. Поэтому ограничимся просто тем, что приве-дем ряд известных определений и высказываний об интеллекте, которые позволят представить себе "объем" этого необычного понятия.

Интеллект - это способность решать задачи на основе символьной информации. Интеллект - это способность к обучению и самообучению. Нужен ли нам искусственный интеллект? Какая от него польза? Возможно ли его создания? Каковы мб последствия.