- •Практичні заняття з естетики інститут історії
- •Тема1. Діалектичне осмислення естетичних категорій «прекрасне» та «піднесене» План
- •Тема 2. Сакральне і профанне як категорії релігійної естетики. Трагічне та героїчне як аксіо-естетичні категорії. План:
- •Література до питань «сакральне та профанне»:
- •Література до питань «трагічне і героїчне»:
- •Тема 3. Драматичне, комічне, поетичне, прозове та фантастичне як праксеологічно-естетичні категорії. План
- •Література до питань «поетичне», «прозове», «фантастичне»:
Тема 2. Сакральне і профанне як категорії релігійної естетики. Трагічне та героїчне як аксіо-естетичні категорії. План:
Ідея «сакруму» та «сакрального мистецтва» в естетичних концепціях ХХ століття (П. Флоренський, М. Еліаде, Е. Панофський про сакральне у мистецтві).
Церковне християнське мистецтво як естетичний феномен (зародження, символічно-знакова природа, естетичні особливості храму, співу, ікони). Феномени ісламського та буддистського мистецтва.
Сакральні та профанні мотиви в літературі ХХ століття: творчість Льюіса Клайва, Дж. Толкіна та Михайла Булгакова, Сергія Єсєніна: складнощі визначення сакрального та профанного.
Сакральне і профанне в кінематографі: реж.В. Хотиненко х/ ф «Поп», анімаційний фільм. Н. Березова «Про Василія Блаженого» 2008 р. та реж. О.Петрова «Моя любов» 2006 р. за романом І. Шмельова «Історія любовна».
Визначення категорії «трагічне» в історії естетичної думки.
Трагізм страстей Христових в історії мистецтва: іконографія сюжету «Розп’яття», «страсті» як музичний жанр, особливості жанру «страсті» в художньому кіно (х/ф «Страсті Христові» режисера М.Гібсона).
Трагедійне відтворення буття в мистецтві ХІХ – ХХІ століть:
невизнаність подвигу (показати на прикладі доробку Г. Бардіна, анімаційний фільм на музику Т. Альбіноні Адажіо, 2000), геноцид та репресії як соціальний прояв трагедії (Б. Кара «А завтра была война», х/ф 1987), деформація особистості як трагедія історична та індивідуальна (показати на прикладі творів Б. Пастернак роман «Доктор Живаго»).
Зміст категорії «героїчне». Культурний герой (Геракл, Ілля Муромець, Гамлєт: спільне і відмінне).
«Героїчне» в українському естетичному вимірі. Героїчні сторінки історії України у творчості гурту «Хорея козацька», графіці Георгія та Сергія Якутовичів, скульптурі Богдана Мазура.
Література до питань «сакральне та профанне»:
Абрамович С.Д. Церковне мистецтво. – Київ, 2005.
Буркхард Т. Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы. М., 1999.
Забияко А. П. . Сакральное // Культурология. XX век. Энциклопедия. — СПб.: Университетская книга, 1998
Забияко А. П.. Сакральное как категория феноменологии религии М. Элиаде
Крековецький Р. Богословя та духовність ікони. – Львів, 2000.
Лидов А. М. Иеротопия. Пространственные иконы и образы-парадигмы в византийской культуре. М., 2009
Мень А. Мировая духовная культура. Гл. ІІІ. – М., 1990.
Миролюбов Ю. П. Сакральное Руси. Соч. Т. I. — М., «Золотой Век», 1996. Отто Р. Священное. Об иррациональном в идее божественного и его соотношении с рациональным. СПб., 2008.
Панофский Эрвин, Этюды по иконологии. — СПб,: Азбука-классика, 2009. (Художник и знаток).
Столяр М.Б. Религия советской цивилизации. – К.: Стилос, 2010. – 178 с.
Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т.1. М., 1995, с.7-9, 441—442
Труссон Патрик. Сакральное и миф.
Флоренский П. Иконостас. Храмовое действо как синтез искусств.
Элиаде М. Сакральное и профанное. М., 1994.
Элиаде М. Священное и мирское. – М., 1987.
Этимология и семантика слова 'святость' // Полный Церковно-славянский словарь. М., 1993, с.584;