met_his_soc
.pdfотношения между группами. Особую роль в этом процессе сыграли войны. Войны и труд определили появление государства.
Политические партии могут отстаивать интересы определенных групп, выступать за реформы, которые решают какие-то конкретные задачи ближайшего времени, но при этом не заботясь о перспективах и будущем.
Герберт Спенсер писал, что подобно тому, как утопающий хватается за соломинку, так тот, кому живется трудно, хватается и за самую безрассудную идею, если она сулит ему хотя бы слабую надежду на улучшение быта. Поэтому мы не должны порицать рабочие классы за их готовность внимать социалистическим бредням или за их веру в «верховное могущество политического механизма».
Спенсер отстаивал принцип эволюционного развития общества, был противником идеи революционного преобразования и идеи социализма. Он провозглашал необходимость ограничения роли государства в современном обществе, так как сильное государство неизбежно ведет к ограничению индивидуальной свободы.
Церковные институты, по мнению Г. Спенсера, обеспечивают интеграцию общества. И до церкви в обществе были различные религиозные институты: функции духовенства связаны с действиями шаманов и колдунов. Но только церковь создает ту организацию, которая контролирует определенные сферы общественной жизни, поддерживая традиции, обычаи, верования.
В работе «Основания социологии», том 3, раздел VI «Церковные установления» подробно рассматривается процесс становления церкви и ее роли в обществе. Церковь как социальный институт выступает как совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и осуществляющих конкретную социальную функцию; это определенная система целесообразно организованных стандартов поведения определенных лиц в конкретных ситуациях.
111
Рассматривая церковь и ее функции, Спенсер обращается к вопросам этики и эстетики. Вот один из конкретных примеров. «Уже и теперь в протестантских соборах музыка, более безличная, чем какая-либо иная, служит к довольно удачному выражению чувств, внушаемых мыслью о тленности жизни вообще, как индивидуальной, так и всего человеческого рода, вместе взятого, – жизни, которая является лишь бесконечно малым произведением того Могущества, границ которому мы ни найти, ни вообразить себе не в состоянии; со временем же такая музыка станет еще лучше выражать эти чувства» (см. Г. Спенсер. «Основание социологии», § 655) [ 34 ].
Особую роль в обществе играют профессиональные и промышленные институты, которые возникают на основе разделения труда. Первые из них консолидируют группы людей по профессиональным занятиям. Это гильдии, цеха, профессиональные союзы.
Вспомните полотна великого Рембрандта, когда он писал представителей той или другой профессии.
Вторые – поддерживают производственную структуру всего общества. И общий процесс индустриализации социальной жизни повышает роль и значение этих социальных институтов, которые регулируют трудовые отношения.
Спенсер верил в социальный прогресс, но не связывал его с идеей социализма, называя глобальное планирование «социалистической химерой». Он предполагал, что европейская цивилизация и социальный прогресс приведут к более совершенной природе самого человека, который будет вынужден пройти через очищение социализмом.
Социальные институты определяют организацию социальной деятельности и социальных отношений. Это связано с управлением и поведением личности.
112
Спенсер рассуждает о честности и справедливости, о счастье и самообладании, о многом другом, веря в богатейшие возможности природы человека.
Так, в работе «Социальная статика» Г. Спенсер писал, что «каждый член общества, осуществляющего условия для наибольшего счастья, должен обладать такою природою, в силу которой он мог бы достигать полного удовлетворения всякого своего желания, нисколько, вместе с тем, не уменьшая способности прочих людей достигать подобного же удовлетворения; мало того, он должен получать удовлетворение – смотря на удовольствие других».
Социальные институты порождают те институциональные связи, которые порождают упорядоченную систему, определенную социальную организацию. Это определяет виды деятельности, нормы, санкции и контроль.
4. Особенности социального познания по Герберту Спенсеру
Размышляя о социологии, ее задачах, Спенсер выделяет объективные и субъективные трудности социального познания. Задача социологии – изучение типичных массовых явлений, социальных фактов, раскрывающих действие всеобщих законов эволюции. Здесь не нужен микроскоп, он бесполезен.
Необходимо иметь разнообразный материал, который дает возможность сравнивать и анализировать.
Социолог сталкивается с многообразными трудностями: растянутость социальных явлений во времени, что осложняет поиск причинноследственной зависимости; мифологизация исторических событий, трудности отделения фактов от их оценки свидетелями, влияние стереотипов массового сознания, эмоций и предрассудков.
113
Свою позитивную программу и методы исследования Г. Спенсер излагает в самостоятельной работе. Это работа «Изучение социологии», здесь сформулированы основные методологические ориентиры, важные для исследования [35].
Они следующие.
1.Все изучаемые социальные явления необходимо рассматривать как закономерные продукты эволюционного развития, причинно обусловленные и предопределенные множеством факторов.
2.Важно учитывать реальные условия жизни людей с их чувствами, представлениями и институтами.
3.Важно научиться видеть социальные факты глазами других, «…только смотря глазами дикаря, можно понимать вещи так, как он понимает их…».
4.Объяснение социального факта требует анализа его исторического происхождения.
5.Реконструкция истории общества и институтов должна опираться на эмпирические данные и данные этнографии.
6.Основной метод – сравнительный метод.
7.В центре социологического анализа должны находиться такие базисные структурные процессы, как рост, дифференциация, интеграция и распадение социальных агрегатов.
8.Необходимым элементом социологического анализа должна стать типологизация общества. «Общественные организмы подобно организмам индивидуальным, должны быть разделены на классы и подклассы».
9.Опасность и неизбежность привнесения автоморфических объяснений
ипроизводных от них предрассудков, связанных с групповыми принадлежностями, требует систематической проверки умозаключений: «не имея возможности объяснить свойства других
114
людей иначе, как в форме своих особых чувств и понятий, мы должны проверять заключения свои как можно строже».
Центральное место – сравнительный метод.
Общие факты – предмет анализа и сравнения.
Им составлялись таблицы соответствия для систематизации эмпирического материала.
Процедура социологического исследования – бесконечный процесс поверки и уточнения научных обобщений.
Социологическое знание не может претендовать на окончательное, всегда остается относительным. Математизации эти знания не поддаются, так как слишком сложны.
Но имея научные основы, эти знания более надежны, чем суждения обывателя. Поэтому важны.
Затруднения, стоящие перед социологией:
Объективные – сложность самих фактов, разбросанных во времени и пространстве.
Могут быть: случайность наблюдения; объективная узость эмпирических наблюдений; смешение фактов; субъективное состояние наблюдателями и т.д.
Интеллектуальные субъективные затруднения:
привычки и модели мышления, взятые из других наук;
способы интерпретации, которые связаны с «автоморфизмом» (эгоцентричностью обыденного мышления);
связаны с чувствами, определенными группой принадлежности исследователя уникальные затруднения (воспитание, политические
предпочтения, догматичность воззрения и т.д.).
Особенности социального познания выходят и на задачи социологии, предполагающие изучение типичных массовых явлений, социальных фактов, раскрывающих действие всеобщих законов эволюции, процессов,
115
совершающихся независимо от воли отдельных личностей, их индивидуальных свойств и субъективных намерений.
Размышляя о методах познания, о трудностях и особенностях социального познания, Спенсер не мог пройти мимо такого вопроса, как классификация наук. В его представлении эта классификация выглядит примерно следующим образом.
116
КЛАССИФИКАЦИЯ НАУК ПО СПЕНСЕРУ
Наука, изучающая |
|
формы, в которых |
Наука, изучающая |
являются нам явления |
явления в их элементах |
НАУКА АБСТРАКТНАЯ |
|
|
НАУКА АБСТРАКТНО- |
||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
КОНКРЕТНАЯ |
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Л |
|
М |
|
|
|
М |
|
|
Ф |
|
Х |
|
|
О |
|
А |
|
|
|
Е |
|
|
И |
|
И |
|
|
Г |
|
Т |
|
|
|
Х |
|
|
З |
|
М |
|
|
И |
|
Е |
|
|
|
А |
|
|
И |
|
И |
|
|
К |
|
М |
|
|
|
Н |
|
|
К |
|
Я |
|
|
А |
|
А |
|
|
|
И |
|
|
А |
|
|
|
|
|
|
Т |
|
|
|
К |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
И |
|
|
|
А |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
К |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
А |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Наука, изучающая сами явления в их целом
НАУКА КОНКРЕТНАЯ
|
|
|
|
|
|
П |
|
|
А |
|
Г |
|
Б |
|
|
С |
|
|
|
|
С |
|
||||
С |
|
Е |
|
И |
|
|
О |
|
|
|
|
И |
|
||||
Т |
|
О |
|
О |
|
|
Ц |
|
|
|
|
Х |
|
||||
Р |
|
Л |
|
Л |
|
|
И |
|
|
|
|
О |
|
||||
О |
|
О |
|
О |
|
|
О |
|
|
|
|
Л |
|
||||
Н |
|
Г |
|
Г |
|
|
Л |
|
|
|
|
О |
|
||||
О |
|
И |
|
И |
|
|
О |
|
|
|
|
Г |
|
||||
М |
|
Я |
|
Я |
|
|
Г |
|
|
|
|
И |
|
||||
И |
|
|
|
|
|
|
И |
|
|
|
|
|
|
Я |
|
||
Я |
|
|
|
|
|
|
Я |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
117
Интерес к классификации наук определялся целым рядом причин: определялось место социологии в системе научного знания, уточнялась методология научного творчества, обогащался поиск путей к новым открытиям, осмысливался процесс соотношения теоретического и эмпирического знания и т.д.
Обращаясь к истории науки, предлагая свою классификацию наук, Герберт Спенсер понимает, что проблемность – существенная черта познавательного процесса, научное творчество отвечает прогрессивному развитию общества и результаты исследований во многом определяются методами получения нового знания.
Резюме
Теоретические идеи Герберта Спенсера разрабатываются в рамках позитивизма, но это самостоятельные и оригинальные идеи. Особенности социологической концепции определяются тем, что общество рассматривается как организм, имеющий общие и отличительные черты с биологическим организмом. Общество – это особое бытие, где важная роль принадлежит индивиду. Рассматривая социальные совокупности, он говорит о росте, структуре, дифференциации. Он выделяет такие типы общества, как военное и промышленное.
Спенсер отстаивает и развивает идею эволюции, которая выступает как универсальный закон. Этот закон обеспечивает интеграцию и дифференциацию живой природы и общества. Эволюция определяет движение от однородности к сложности. Идет усложнение и дифференциация самых разнообразных функций. Здесь есть элементы структурно-функционального анализа.
Универсальный закон эволюции реализуется через конкретные. К ним относятся закон непродолжительности однородного, закон преобразования и эквивалентности сил и др.
118
Спенсер идеи эволюции связывает с идеями прогресса, считая, что жизнь будет более полной и счастливой, где свобода человека будет определяться свободой других.
Заслуга английского социолога заключается и в том, что он, обращаясь к обширному этнографическому материалу, разрабатывает идею социальных институтов, которые рассматриваются как механизмы самоорганизации совместной жизни людей. Он выделяет следующие типы: домашние, обрядовые, политические, церковные, промышленные, профессиональные и показывает их функции.
Социальные институты характеризуют социальную деятельность и социальные отношения. Они актуализируют проблемы управления в обществе и поведения личности. Возникают институциональные связи, которые создают упорядоченную систему, социальную организацию, определяющую разнообразные виды деятельности, нормы, санкции и контроль.
Разрабатывая социологическую концепцию, анализируя обширный этнографический материал, Герберт Спенсер обращается к проблемам особенностей социального познания. Задача социологии – изучение типичных массовых явлений, социальных фактов и законов эволюции. Возникают объективные и субъективные трудности. Он формулирует основные методологические ориентиры, позволяющие преодолеть эти трудности. Для него социологическое исследование – бесконечный процесс проверки и уточнения научных обобщений.
Вопросы познания тесно связаны с проблемой истории наук и классификаций, местом социологии в этой системе. Все это обогащает наше представление о методологии научного поиска и творчества.
119
ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛЬ (18061873)
120