2. Иконы и романика

ФРЕСКИ 12 века

Церковь Святого Пантелеймона в Нере́зи (Сербия)

Фреска 12 в.

«Оплакивание Христа».

Место действия «Оплакивания» — Вселенная.

Очень темный фон подчеркивает глубину и трагичность Иисуса.

Вычерченный графический стиль.

Эмоциональные, экспрессивные образы, напряженные.

Вселенская трагедия. Вспышки света на темном фоне.

Дмитрий Солунский.

Мозаика Михайловского Златоверхого монастыря в Киеве.

Начало XII в.

Монастыря больше нет, его сломали большевики.

Киевские «Золотые Ворота».

В смутные времена, когда враги угрожали Киеву со всех сторон, Великий князь Ярослав Мудрый приказал возвести вокруг города мощные оборонные укрепления, в которых было трое ворот. Самыми пышными и самыми монументальными из них были Золотые ворота.

Парадный въезд венчала надвратная церковь Благовещения с золоченым куполом.

Михайловский Златоверхий монастырь в Киеве.

Евхаристия.

Апостолы.

Петр (у него короткая борода) ближе к Иисусу.

Христос подает вино Павлу.

ДРЕВНЕЙШИЕ ИКОНЫ

Икона святых Сергия и Вакха (святые мученики). 6-7 век.

Монастырь святой Екатерины на Сенае.

Икона пишется на доске на грунте в технике энкаустика (восковые краски).

Фронтальная композиция.

Человек преображается духовно.

Они стоят перед Богом.

Духовная сосредоточенность, отрешенность от внешнего мира.

Видны мазки.

Древнейшая Богоматерь

Владимирская Божья Матерь, 12 в.

Византийская икона.

Те́мперная живопись (яичный желток).

Ковче́г — в иконописи — углублённое среднее поле на лицевой поверхности иконной доски.

Иконографически Владимирская икона относится к типу Елеу́са (Умиление). Младенец припал щекой к щеке Матери. Икона передаёт полное нежности общение Матери и Ребёнка. Мария предвидит страдания Сына в Его земном пути.

Икона «Григорий-чудотворец». XII в

Святой Григорий Богослов.

Линейность.

Тонкое лицо святого, окаймленное белой бородой, и вся фигура его в светлых облачениях монументально выступают на золотом фоне, усиливающем впечатление отрешенности образа от мира сего. Ясность и лаконичность, торжественность и декоративность.

Миниатюра.

Наверху Деисус. Внизу апостолы.

ПОЗДНЕВИЗАНТИЙСКИЙ ПЕРИОД (XIII - XV)

Григорий Палама́ – архиепископ, создатель философского обоснования практики исихазма.

Исихазм от греч.  — «покой, безмолвие». В центре учения Паламы — концепция нетварных (фаворский свет) Божественных энергий, действующих в мире и человеке. Цель умной молитвы – достижение фаворского света (физическое ощущение Бога).

XIV век – изменение живописного стиля.

Скоропись – отрывистые, резкие мазки.

Светопись – контраст, форма как бы скрыта.

Контрастность. Экспрессивность.

Иконы – проводник к Богу.

Икона "Христос Пантократор", 14 век

Образ Христа, благословляющего верующих.

В правой руке он держит Евангелие.

Палеологовская икона Тёмный силуэт, на нем «пятна» изображений.

Икона Иоанна Крестителя.

Фигура из Деисуса.

Страшная фигура, иссушенная.

Праздничная икона «Благовещение», 14 век.

Всегда архангел слева.

Есть служанка.

Мелкие черты лица.

На темном силуэте мазки света.

Велум – ткань, обозначающая алтарь.

Воскрешение Лазаря.

Тёмная икона.

Есть пейзаж, архитектура.

Изображена гробница, в которой погребли Лазаря.

Горки (пещеры) в иконе – духовная победа.

Христос не успел спасти своего друга Лазаря.

«Лазарь, изыди из пещеры!». Лазарь выходит.

Вспышки света игольчатые, острые.

Илья Пророк, 14 век.

Горки.

Ворон приносит ему хлеб.

Илья слушает Бога. Бог (нежный прохладный ветерок) пришёл как любовь («Люби людей»).

Острые, треугольные светлые блики.

ЗАПАДНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Дороманский период. Каролинги. 6-9 века.

Мавзолей Теодориха в Равенне, 6 век.

Очень толстые станы. Двухъярусная постройка.

Наверху не купол, а огромный камень – особенность варваров.

Главное то, что снаружи.

Угрюмая, устрашающая конструкция.

Арки – гордость этой архитектуры.

Эпоха Карла Великого. 8-9 века.

Аахенская капелла (Германия)

Похож на Сан Витале в Ровенне.

Трехъярусная постройка.

На третьем ярусе – меч Карла Велиого, который тут же и похоронен.

Своды в романскую эпоху.

1 - торцевые ребра;

2 - диагональные ребра;

3 - замок;

4 -распалубка.

Миниатюра.

Яркая, пестрая.

Основные цвета – красный, желтый.

Сочетание христианских элементов с языческими.

Буквы латинские.

План романского храма

ФРАНЦУЗСКАЯ РОМАНИКА

Сент Фуа (св. Веры) в Конке.

В этом храме была убита девочка Вера.

Храм находится на природе.

Лежит на пути к паломническому месту.

Обширная галерея.

Двухъярусный храм.

Нет окон.

Световой фонарь.

Два нормандских храма:

1. Монастырь Святой Троицы в Кане.

Схема.

2. Соборная церковь Сент-Этьен в Кане.

Собор Нотр-Дам ла Гранд, 12 век

Храм на юге Франции. Прованс (провинция).

Нет высоких башен.

Базиликальный разрез.

Античная пластика – карнизы с консолями, базы.

АНГЛИЙСКАЯ РОМАНИКА

Даремский собор.

Оромные размеры.

Трансепт посередине.

Башня над средокрестием.

Внутри Даремского собора.

Французский храм в Оверни, 12 век.

Эта романская церковь.

Башня над средокрестием.

Четкая структура.

На фоне природы.

Церковь Сен-Мадлен в Везле.

Паломнический храм.

На тимпане не страшный суд.

ИТАЛЬЯНСКАЯ РОМАНИКА

В Италии акцент на фасад. Отсутствие башен на боковых нефах. Центральный неф перекрыт крестовыми сводами.

Базилика Сант-Амброджо в Милане, 11 век.

Арки.

Атриум

Сан Миньято аль Монте во Флоренции.

Трехнефная базилика.

Базиликальный фасад.

Центральный неф возвышается.

Инкрустация.

Нижний ярус – аркада.

Пизанский ансамбль, 12-13 век.

• Базилика

• Кампанила (башня)

• Баптистерий

У базилики над средокрестием

купол.

Санта Мария Лаах, 13 в.

Средневековый немецкий монастырь.

Школа в Германии.

Базилика с колоннами, двумя хорами, тремя нефами и двумя трансептами, увенчанная шестью башнями.

Вормский собор, 11-12 век.

«Собор святого Петра»

Вертикализм – стремление к небесам.

Наименьший из трёх рейнских соборов – вормсского, шпейерского и майнцского.

Майнцский собор.

Трёхнефная базилика с колоннами, в романском стиле с элементами готики и барокко.