- •1.История как наука.
- •§1. Философские и методологические основы исторической науки.
- •§2. Основные направления современной исторической науки.
- •§3. Предмет науки истории. Исследователь и исторический источник.
- •2. Проблема происхождения славян. Славяне Восточной Европы: территория, расселение, материальная и духовная культура.
- •3. Соседи восточных славян по данным археологии и письменных источников.
- •§2. Соседи восточных славян.
- •5. Социально-экономический и политический строй Древней Руси: проблемы интерпретации.
- •6. Крещение Руси.
- •7. Древняя Русь в системе международных отношений 9-12 вв.
- •8. Социально-экономические изменения и политическое устройство русских земель в 12-нач.13 вв. Проблема феодальной раздробленности.
- •14. Процессы объединения русских земель и централизации Русского государства в 14 - 1-й пол. 16 вв.
- •15. Общественная мысль и культура России 14-16вв.
- •16. Государственная деятельность Ивана Грозного и её оценка в исторической науке.
- •17. Социально-экономические и социально-политические последствия опричнины. Россия в конце 16 в.
- •18. Проблема закрепощения крестьян.
- •23. Священство и Царство. Реформа Никона.
- •28. Церковная реформа Петра I. Духовный регламент.
- •30. Эпоха дворцовых переворотов в России 18 в.
- •33. Политика просвещенного абсолютизма. Реформаторская деятельность Екатерины II. «Крестьянский вопрос».
- •27. Административные реформы Петра I. Учреждение и реформа Сената. Коллегии. Генеральный регламент.
- •54. Империя Сталина: государственное строительство, внутренняя и внешняя политика.
- •58. Государство и церковь в Советской России.
- •59. «Перестройка». Развал ссср.
- •60. Социально-экономические и политические процессы в России в конце 20 - начале 21 вв.
3. Соседи восточных славян по данным археологии и письменных источников.
§2. Соседи восточных славян.
Во 2-й пол. V – 1-й пол. VI вв. на Южном Алтае местные и пришлые кочевые племена, в основном тюркоязычные, образовали племенной союз, который находился сначала в зависимости от Аварского каганата. В 550-560-х гг. Тюркский каганат окончательно утвердил свое господство в Центральной Азии и Южной Сибири. К началу VII в. в степях Юго-Восточной Европы кочевало много позднегуннских племен: булгары, савиры, акациры, барсилы и др. Хазарский каганат был влиятельной силой в Восточной Европе, и поэтому о нем сохранилось немало письменных свидетельств в арабской и персидской литературе у византийцев. Хазары упоминаются в русских летописях. И простые люди, и хазарская знать вели кочевой образ жизни, основным занятием было скотоводство. IX в. стал временем расцвета Хазарии. Принятие иудаизма хазарской элитой было политическим актом. Уровень развития булгарских городов, выявленный археологами, политическая активность булгар, зафиксированная в русских летописях и арабо-персидских источниках XI – начала XII вв., позволяют определить Волжскую Булгарию как государство. Но дальнейшее его развитие было прервано в XIII в., когда Волжская Булгария была разорена и завоевана монголо-татарами (1236 г.). С монголо-татарским нашествием начался новый период в истории Восточной Европы, изменивший линию развития большинства населявших ее народов. Булгары исчезли, приняв участие в становлении татар Поволжья. Так фактически закончилась в Восточной Европе эпоха этносов – наследников Великого переселения народов.
4. Образование Древнерусского государства. Норманнская теория и её критика. §3. Образование Древнерусского государства. Проблемы, которые обсуждают учёные не одно столетие, сформулировал ещё один из летописцев «Повести временных лет». В Повести временных лет существует по крайней мере две версии происхождения племени русь: 1) это одно из варяжских племен, как и шведы, норманны, англы; 2) русы - это другое название славянского племени полян, которые пришли с Дуная, как и другие восточнославянские племена. Жаркие дискуссии о происхождении Древнерусского государства ведутся и ныне, в основном по тематике, связанной с так называемой «норманнской проблемой».
Процесс образования государства – политогенез – прогрессивен не сам по себе, а как формальное отражение и закрепление великого прогрессивного явления - разделения труда. Именно эта абсолютизация привела к современному состоянию так называемой норманнской проблемы: “официальный” антинорманизм не устоял после принятия норманистами тезиса о том, что восточные славяне были в IX в. способны к созданию государства без внешнего (норманнского) вмешательства.
Норманнисты считают, что государственностью Русь обязана исключительно Рюрику. Анти-норманнисты считают, что варяги дали Руси только правящую династию. Одним из первых норманнистов был приглашенный в Российскую Академию Наук в XVIIIв. немецкий ученый Байер. Поддержал Байера и его коллега Миллер. Байера и Миллера раскритиковал М.В. Ломоносов (первый антинорманнист). Споры между норманнистами и антинорманнистами в XVIIIв. приобрели политический оттенок, причем государство поддержало, естественно, позицию М.В. Ломоносова. М.В. Ломоносов пошел дальше и даже стал отрицать скандинавское происхождение варягов. Однако на рубеже XVIII-XIXвв. норманнистов поддержали Шлецер и даже Карамзин. К XIXв. утвердилась компромиссная версия: признание скандинавского происхождения Рюрика, а также признание наличия предпосылок государствен-ности в самой Руси до Рюрика.
Особым научным направлением является современный антинорманизм. Варягов антинорманисты, в частности, липецкий исследователь В.В. Фомин, считают балтийскими славянами.
Проблема происхождения Древнерусского государства ещё ждёт своего решения.