Веды - литературные памятники религиозного содержания, священные книги индусов.

Дхармасутра и дхармашастра- религиозно-ритуальные и правовые брахманские компиляции.

Каста -обособленная группа лиц с наследственным характером их деятельности, складывающаяся по профессиональному, родовому, религиозному и другим признакам.

Дхарма(для брахманизма) - свод обязанностей, которые должны были исполнять каждая из варн.

Дхарма(для буддизма) - управляющая миром природная закономерность, естественный закон.

Варна -особая сословная группа.

Брахманы- варна, в которую входили священнослужители, жрецы.

Кшатрии- варна, в которую входили воины, правители.

Вайшья- варна, в которую входили земледельцы, ремесленники.

Шудра- варна, в которую входили слуги.

Лао-цзы

Даосизм -одно из наиболее влиятельных течений древнекитайской философской и общественно-политической мысли. Основатель Лао-цзы.

>Дао -независимый от небесного владыки естественный ход вещей, естественная закономерность.

Конфуций

Фа- позитивные законы включали в себя Ли - правила ритуала; Жэнь - правила человеколюбия; Шу - правила заботы о людях; Сяо - правила почтительного отношения в родителям; Чжун - правила преданности правителю и т.д.

Чжэ мин- принцип "исправления имен".

Платон

Тимократия- вырождение идеальной аристократии, которая приводит к появлению частной собственности и делению людей на свободных и рабов.

Олигархия- порча тимократического государства в результате скопления значительного богатства у частных лиц.

Демократия- приятный и разнообразный строй, но не имеющий должного управления.

Аристократия- идеальное государственное устройство.

Тирания- противоположность демократии, когда чрезмерная свобода обращается в чрезмерное рабство. Наихудший вид правления.

Политика- царское искусство, требующее знаний и умения управлять людьми.

Аристотель

Политика- как наука тесно связана с этикой.

Автаркия- самоудовлетвореность, цель, главный итог политики.

Государство- высшая форма общения, обнимающая собою все остальные общения.

Полития- самая правильная форма государства, смешение олигархии (власть немногих богатых) и демократии (власть неимущих). В ней доминирует средний элемент.

Политическое право- часть естественного права

Волеустановленное право- установления закона и всеобщих соглашений.

Неписаный закон- правовые обычаи.

Политическое правление- правление закона, а не людей.

Полибий

Охлократия- власть толпы.

Обычаи и законы- два начала присущие любому государству.

Цицерон

Государство- дело, достояние народа, "соединения многих людей, связанных между собой согласием в вопросах права и общностью интересов".

Августин

Естественное право- идеальная норма человеческих отношений и одновременно всеобщий закон, вытекающий из неизменного порядка природы и всей вселенной.

Вечный закон- выражение божественного разума и воли, которое определяет естественный порядок и естественное право.

Фома Аквинский

Государство- политическая общность.

Сущность власти- порядок отношений господства и подчинения, при которых воля лиц, находящихся наверху человеческой иерархии, движет низшими слоями населения.

Происхождение власти- конкретные способы завладения властью.

Вечный закон- универсальный нормы, общие принципы божественного разума, управляющего вселенной.

Естественный закон- отражение вечного закона в человеческом разуме.

Позитивный закон- конкретизация естественного закона, это императив с меняющимся содержанием.

Божественный закон- дан в Библии.

Право- сфера правды, справедливости.

Марсилий Падуанский

Народ- источник любой власти, как светской, так и духовной. Он один верховный законодатель и носитель суверенитета.

Законы- веления, подкрепленные угрозой реального наказания или обещанием реальной награды.

Законодательная власть- призвана строго придерживаться рамок закона и действует благодаря тому авторитету, которым наделил ее законодатель.

Иларион

Закон- определяет внешние поступки людей на той степени их развития, когда они не достигли еще совершенства.

Даниил Заточник

Царская гроза- признак дееспособности и надежности верховной власти для подданных.

Н. Макиавелли

Государство- аппарат, управляющий подданными, народом, обществом, ему принадлежит публичная власть в лице государя. Государь вне юрисдикции суда.

Ж. Боден

Государство- управления множеством семейств и тем, что "является общим у них всех, осуществляемое суверенной властью сообразно праву".

Государственность- возникает из договора, цель ее - заботиться об истинном счастье индивидов.

Суверенитет- абсолютная, постоянная власть, означающая высшую власть повелевать.

Королевская монархия- лучшее государство, в котором суверенитет принадлежит монарху, а управление имеет аристократический и демократический характер.

Право- цель бытия государства.

Гуго Гроций

Предмет юриспруденции- вопросы права и справедливости.

Предмет политической науки- целесообразность и польза.

Естественное право- предписание здравого разума, источником которого является сама разумная природа человека как социального существа, которому присуще стремление к общению.

Естественное состояние- догосударственная стадия жизни людей.

Государство- соглашение большинства против меньшинства, как союз слабых и угнетенных против сильных и могущественных.

Верховная власть- суверенная власть, ее носителем выступает государство.

Война- состояние борьбы силою как таковое

Б. Спиноза

Гражданское состояние- наличие верховной власти, совокупное тело которой и естьгосударство.

Естественное право- договорно установленное высшее естественное право государства.

Частное гражданское право- разрешенные в условиях гражданского состояния естественные права индивида, т.е. дозволенная верховной властью часть естественных прав.

Т. Гоббс

Естественное состояние- "война всех против всех".

Государство- возникает в результате заключения общественного договора, гражданское состояние общества. Государственная власть - абсолютна.

Дж.Локк

Государство- социальный институт, который воплощает и отправляет функцию публичной (политической) власти.

Вольтер

Свобода- "состоит в том, чтобы зависеть только от законов".

Наилучший политический строй - когда на троне просвещенный монарх.

Ш. Мотескье

Закономерное- разумное и необходимое, которое противопоставляется фатальному.

Государство- политическое состояние, при котором происходит соединение всех отдельных сил.

Закон- человеческий разум, управляющий всеми людьми

Руссо

Государство- политический организм.

Суверенитет- общая воля народа, он неотчуждаем и неделим.

Законодательная власть- должна осуществлять народом-сувереном непосредственно.

Исполнительная власть- создается не на основе общественного договора, а по решению суверена в качестве посредующего организма для сношения между подданными и сувереном.

Законы- необходимые условия гражданской ассоциации и общежития.

С. Пуфендорф

Государство- возникает по инициативе бога, но оно не может возникнуть без предварительного согласия людей. Основания государства - два договора.

Душа государства- отчуждаемая народом правителю единая верховная власть, которая имеет неограниченные полномочия и в принципе не подлежит ответственности за свои действия.

Ю. Крижанич

Самовладство- все управление государством должно быть сосредоточено в руках верховного правителя, которым должен быть король-философ.

Закон- тождественен справедливости.

Феофан Прокопович

Самодержавие- неограниченная власть императора.

Т. Пейн

Права человека- некие свойства социального бытия человека и одновременно "принцип правительственной власти"

И. Кант

Категорический императив- поступай так, чтобы максима твоего поведения могла быть вместе с тем и принципом всеобщего законодательства.

Право- совокупность условий, ограничивающих произвол одного по отношению к другим посредством объективного общего закона свободы.

Естественное право- имеет своим источником очевидные априорные принципы.

Положительное право- источником которого является воля законодателя.

Справедливость- притязание, не предусмотренное законом и поэтому не обеспеченное принуждением.

Частное право- регулирует отношения индивидов как собственников.

Публичное право- определяет взаимоотношения между людьми, объединенными в союз граждан (государство), как членами политического целого.

Государство- организация совокупного множества лиц, связанных правовыми законами.

Гегель

Право- состоит в том, чтобы наличное бытие вообще есть наличное бытие свободной воли, диалектика которой совпадает с философским конструированием системы права как царства реализованной свободы.

Абстрактное право- право абстрактно свободной личности.

Преступление- сознательное нарушение права как права.

Наказание- не только средство восстановления нарушенного права, но и право самого преступника, заложенное уже в его деянии - поступке свободной личности.

Государство- идея разума, свободы и права, поскольку идея и есть осуществленность понятия в формах внешнего, наличного бытия. Это действительность конкретной свободы.

Всеобщий мировой дух- выступает в столкновении различных суверенных воль, через диалектику их соотношения. Носителем мирового духа является господствующий на данной ступени истории народ, который получает однократную и единственную возможность составить эпоху всемирной истории.

П.И. Пестель

Духовные законы- известны из Священного Писания.

Естественные законы- вытекают из требований природы и нужд естественных.

Государственные законы- постановления государства, которые ставят целью достижение общественного Благоденствия, и потому должны издаваться в полном соответствии с законами духовными и естественными.

Ф. Ницше

Государство- средство возникновения и продолжения того насильственного социального процесса, в ходе которого происходит рождение привилегированного культурного человека, господствующего над остальной массой

Право- нечто вторичное, производное от воли власти, ее рефлекс.

Естественное право- результат войны и победы.

Г. Кельзен

Чистая теория права- структурный анализ позитивного права, ее базис - в гипотезе о базисной норме, установленной логическим анализом реального юридического мышления.

Государство- выступает как господство, и как право.

Л. Дюги

Концепция солидаризма- факт взаимной зависимости, соединяющий между собой, в силу общности потребностей и разделения труда, членов рода человеческого, в частности членов одной социальной группы.

1.Предмет, методы и функции Истории политических и правовых учений как учебной дисциплины.

Предмет ИППУ - история возникновения и развития - Т знания о государстве, П, политике и законодательстве. Государство - это ведущая форма, организации общества. П - различают на естественное (пытается решить проблему справедливости) и позитивное (система законодательства)

Законодательство - это элемент структуры выражения позитивного права. Это совокупность нормативно правовых актов

Политика - это человеческая деятельность, направленная на согласование, координацию, управление общественными отношениями.

История политических и правовых учений относится к числу историко-теоретических дисциплин. Задача этой дисциплины — на конкретном историческом материале показать закономерности развития политико-правовой идеологии, познакомить студента с содержанием и историей наиболее значительных и влиятельных теоретических концепций государства и права прошлых эпох.

Метод истории политических и правовых учений –включает в себя способы, приемы, средства изучения. Метод есть теория, обращенная к практике исследования.

В ИППУ используются следущие приемы и методы познания:

1. Диалектический метод познания ( разработан в начале XIX в.) Сущность:

а) идея прогресса: предмет познания находится в развитии — по принципу снежного кома, накопления (каждое новое поколение отрицает то, что переработало предыдущее поколение); развитие любого объекта осуществляетяс в соответствии с 3-мя законами:

б) отрицания отрицания;

в) единства борьбы противоположностей;

г) перехода количества в качество.

2. Историко — социалогический метод познания.

Сущность: предполагается, что главным фактором в развитии политико-правовой мысли являются социально-экономические условия, этот метод требует адекватной исторической эпохе оценки политико-правовой теории.

3. Биологический (психоаналитический) метод.

Сущность: главным фактором в развитии политико-правовой теории является личность автора, эпизоды его биографии, особенности его психики.

4. Аналитический. Основателем этого метода был Аристотель.

Сущность: изучаемый объект мысленно расщепляется на составляющие его элементы и каждый элемент и его форма изучаются в отдельности.

Функции метода истории политических и правовых учений, заключаются в том с их помощью:      1) формируются определенные политико-правовые теории (здесь речь идет о принципах и внутренней логике формирования конкретно-определенной системы теоретического знания, структуре и компонентах данной системы); 2) интерпретируются предшествующие политико-правовые учения (данный аспект отражает содержание и характер отношений и взаимосвязей между различными теориями в исторически развивающейся политико-правовой мысли);      3) выражаются определенные принципы и типы соотношения между данной политико-правовой теорией и освещаемой действительностью (здесь проявляется общемировоззренческое содержание метода в фундаментальных проблемах соотношения материального и духовного в политико-правовом познании, теории и практики и т. д.). ИППУ — межотраслевая и учебная дисциплина исторического, философского, юридического профиля, она изучает: историю возникновения и развития теоретических знаний о государстве, праве, законе.

Методология — это совокупность приемов и принципов с помощью которых изучается предмет науки.

2.Социально-политические и правовые аспекты идеологии брахманизма и буддизма.

Ведущими направлениями в политической и правовой идеологии Древней Индии являлись брахманизм и буддизм. Они возникли в середине I тысячелетия до н.э ,когда у арийских племен, покоривших Индию, началось образование классов. Своими корнями оба направления восходили к религиозно-мифологическому мировоззрению, изложенному в Ведах — древних ритуальных книгах ариев. Идейные расхождения между брахманизмом и буддизмом произошли на почве толкования мифов и правил поведения, которые освящала религия. Наиболее острые разногласия между ними были связаны с трактовкой правил для варн — родовых групп, положивших начало кастовой организации индийского общества

Варн у древних индийцев было четыре — варна жрецов (брахманы), варна воинов (кшатрии), варна земледельцев, ремесленников и торговцев (вайшьи) и низшая варна (шудры) Согласно ведическому преданию, варны произошли из тела космического великана Пуруши, из уст которого родился брахман, из рук — кшатрий, из бедер — вайшья, а из ступней — шудра. Члены первых трех варн считались полноправными общинниками. У них в подчинении находились шудры

Брахманизм предполагал состояние предопределенности бытия, божественного происхождения всего мира.

Центральная (краеугольная) идея - переселение душ.

Жизнь человека определяется тхармой - кодекс поведения человека тхарма - комплекс обязанностей, которые человек выполняет в зависимости от происхождения и т.д.. человек является частью общества и пользуется благами не по праву индивида, а в виде награды за нравственное поведение.

Идеи брахманизма получили закрепление в законах Ману. Идеалы брахманизма - божественность и служение богу на земле.

Постепенно кастово-родовой строй начинает терпеть больше неудобства в связи со снижением управляемости процессами. На смену брахманизму приходит буддизм.

Буддизм.

Буддизм отвергает ритуальность брахманизма и подчеркивает важность личности. Буддизм отрицает необходимость касты как части строя и утверждает, что каждый равен в месте в жизни. Но буддизм предполагает такое равенство не в обществе, а в вере. Люди считаются равными, поскольку живут в мире страданий и все способны к очищению, совершенству и духовному росту. Человек освобождается от желаний, страстей. Переходит к созерцательному существованию и путем самосовершенствования достигает Нирваны. Буддизм призывает к отрешенности от земных страстей и интересов. Есть четкая грань между мирской и монашеской жизнью. Достичь нирваны можно, только вступив в монашескую общину. Т.о. монашество - представляет надварну.

Буддизм был принят правящими кругами.

В Китае и в Индии - личность является частью целого. Частью общины.