Заключение
Интуиция отражается в связи с инстинктом, который возникает без предварительного научения конкретной формы поведения, а также как скрытый бессознательный принцип определенного творчества. В философии интуиция отражается в виде общности чувственного и рационального.
Проявляется ощущение некоторой ясной бесспорности, которая отражается в проявлении интуиции, соответственно реализует чувство истины, при этом возможно проявление воображения.
Различные исследования интуиции и вопросов, связанных с ней подтверждают, что интуиция является решением сознательно поставленной задачи. Но при этом, она отличается от иных сознательных актов качеством: что данные задачи решаются на основе образного, а не логического мышления, где отражается мгновенность логического мышления.
На сегодняшний день имеется множество видом интуиции, которыми может владеть человек. Интуиция основывается на специфических знаниях личности, которые накоплены в прошлом и помогают знать, что получится в итоге реализации того или иного события.
Интуиция является способом высшего человеческого познания действительности, в процессе которого возможно максимально выявить целостность того или иного действия. Также интуиция отличается особым видом мышления, которое применяет различные процессы и элементы в соответствии с бессознательной формой.
Интуитивизм в соответствии с дискурсивным мышлением остается интуитивизмом, так как даже включение логики позволит найти истину. ситуацию.
По мнению Г. Гегеля в своих трудах интерпретировал опосредованное и непосредственное знание вместе.
Понятие интуиции также могло рассматриваться как познание со стороны чувственного содержания, то есть в ней имелась именно чувственная форма и сосредоточенность.
Также интуиция изучалась как форма инстинкта, позволяющая предварительно ощутить и понять какое-либо действие того или иного организма, а также выделялось бессознательным принципом творчества (З. Фрейд). Интуицию можно определить как что-то разумное.
Процесс научного познания, художественного освоения мира отражаются в логическом и доказательном виде. При реализации процесса интуитивного познания, невозможно осознать признаки, при помощи которых, можно вынести вывод.
интуиция общается с нами символами, метафорами, архетипами, знаками, которые были накоплены за много миллионов лет истории человечества. Интуиция опирается на всю мощь бессознательного, поэтому ее возможности гораздо шире возможностей стандартизированных и логичных форм сознания. Нет, я не призываю вас совсем отказаться от сознания: я призываю с большим вниманием относиться к тем неясным ощущениям, которые иногда возникают у вас.
Наука
Существует давняя традиция противопоставлять И. логике. Нередко И. ставится выше логики даже вматематике, где роль строгих доказательств особенно велика. Чтобы усовершенствовать метод в математике,полагал Шопенгауэр, необходимо прежде всего отказаться от предрассудка — веры в то, будто доказаннаяистина выше интуитивного знания. Б. Паскаль проводил различие между «духом геометрии» и «духомпроницательности». Первый выражает силу и прямоту ума, проявляющихся в железной логике рассуждений,второй — широту ума, способность видеть глубже и прозревать истину как бы в озарении. Для Паскаля дажев науке «дух проницательности» независим от логики и стоит неизмеримо выше ее. Еще раньше некоторыематематики утверждали, что интуитивное убеждение превосходит логику, подобно тому как ослепительныйблеск Солнца затмевает бледное сияние Луны. Неумеренное возвеличение И. в ущерб строгому доказательству неоправданно. Логика и И. не исключают ине подменяют друг друга. В реальном процессе познания они, как правило, тесно переплетаются,поддерживая и дополняя друг друга. Доказательство санкционирует и узаконивает достижения И., оно сводитк минимуму риск противоречия и субъективности, которыми всегда чревато интуитивное озарение. Логика, повыражению математика Г. Вейля, — это своего рода гигиена, позволяющая сохранить идеи здоровыми исильными. И. отбрасывает всякую осторожность, логика учит сдержанности. Уточняя и закрепляя результаты И., логика сама обращается к ней в поисках поддержки и помощи.Логические принципы не являются чем-то заданным раз и навсегда. Они формируются в многовековойпрактике познания и преобразования мира и представляют собой очищение и систематизацию стихийноскладывающихся «мыслительных привычек». Вырастая из аморфной и изменчивой пралогической И., изнепосредственного, хотя и неясного «видения логического», эти принципы всегда остаются связанными сизначальным интуитивным «чувством логического». Не случайно строгое доказательство ничего не значитдаже для математика, если результат остается непонятным ему интуитивно. Логика и И. не должны противопоставляться друг другу, каждая из них необходима на своем месте.Внезапное интуитивное озарение способно открыть истины, вряд ли доступные последовательному истрогому логическому рассуждению. Однако ссылка на И. не может служить твердым и тем более последнимоснованием для принятия каких-то утверждений. И. приводит к интересным новым идеям, но она нередкопорождает также ошибки, вводит в заблуждение. Интуитивные догадки субъективны и неустойчивы, онинуждаются в логическом обосновании. Чтобы убедить в интуитивно схваченной истине как других, так исамого себя, требуется развернутое рассуждение, доказательство
«Отец» интуиции задал и направление этих поисков: интуиция – это единое знание, но оно не имеет ничего общего с прозрением и носит, прежде всего, интеллектуальный характер. Декарт ввел понятие интеллектуальной интуиции, которое существует до сих пор. Интеллектуальная интуиция охватывает научное познание, ведь ее основа – это накопление материала и научный анализ.
Интуиция отвечает за выживание человека. Пещерные люди интуитивно (инстинктивно) выбирали место для жилья, растения для пропитания, время для лучшей охоты – от этого зависела их жизнь. Потом несколько удачных интуитивных решений закреплялось в виде опыта, который передавался из поколения в поколение. Так возникло научное знание, объявившее себя единственно правильным.