14. Княжение Ярослава Мудрого и его потомков.

Во время правления Ярослава был построен ряд церквей и храмов, из которых самые замечательные -- Св. Софии и Св. Георгия Победоносца. Освящение этих храмов до сих пор празднуется православными русскими 9 декабря. Также было устроено первое на Руси книгохранилище (библиотека). были окончательно разбиты печенеги, часть которых совсем ушла из южнорусских степей, а остальные подчинились Ярославу и вошли в состав русского государства. В последний раз славянам пришлось воевать с греками. Был разработан первый сборник русских законов в письменной форме, названный "Русской правдой". Сборник этот, отражающий подвергшиеся православному влиянию старые обычаи славян, поражает своей гуманностью: в нём нет никаких жестоких наказаний, а только "виры", т.е. штрафы. Одной из главных целей Правды было ограничить, а потом и вовсе уничтожить, древний обычай кровной мести, а также дать право наказывать за преступления властям. Ярослав также, для предотвращения споров и войн за великокняжеский стол, попытался ввести определённый порядок княжения: вся семья Рюриковичей (т.е., потомков легендарного Рюрика) княжит сообща; каждый князь получает в управление "волость", т.е., какой-то район страны.  Однако в результате всё это привело к междоусобным войнам потомков Ярослава.

1068- начало междоусобных войн

1073- великий князь Святослав

1076-смерть Святослава, вокняжение Изяслава в третий раз

1078-смерть Изяслава,1078-1093- последний сын Ярослава Всеволод

1097- съезд князей в Любече (каждый держит вотчину свою, т.е. распад Киевской Руси на вотчины)

После съезда усобицы не прекратились. 1113- умер Святополк, волнения в Киеве и вокняжение Владимира Мономаха на киевский престол.

КНЯЖЕНИЕ ЯРОСЛАВА МУДРОГО

Ярослав правил 35 лет (1019—1054 гг.). Годы его правления стали временем политического расцвета Киевской Руси, начало которому было положено при Влади­мире Святом. В 1036 г. у стен Киева Ярослав окончательно разгромил печенежские орды, и с тех пор они перестали являть собой сколько-нибудь заметную угрозу русским землям. В память об этой великой победе на месте решающего сражения был построен храм, получивший имя собора Святой Софии. Воздвигая в Киеве храм, подобный круп­нейшему храму православного мира — собору Свя­той Софии в Константинополе, Ярослав таким об­разом ставил свой стольный град вровень с гордой столицей Византии. На фресках (красочных на­стенных росписях по сырой штукатурке) констан­тинопольской Софии есть изображение семьи им­ператора Юстиниана — величайшего из констан­тинопольских государей, в киевской же Софии до наших дней сохранился фресковый портрет семьи Ярослава. Вслед за Киевом Софийские соборы по­явились в Полоцке и Новгороде. Для новгородцев Святая София стала главной святыней их вольно­любивого города.

Киев времён Ярослава превратился в один из крупнейших городских центров всего христиан­ского мира. Парадный въезд в город украшали великолепные Золотые ворота. В самом Киеве, по свидетельству немецкого хрониста начала XI в. Дитмара из Мерзебурга, имелось 400 церквей, 8 рынков и пребывало несметное множество наро­да. Немецкий автор второй половины XI в. Адам Бременский называл Киев соперником Констан­тинополя — крупнейшего города христианской Европы. Чтобы подчеркнуть могущество Руси, её равенство с Византией, Ярослав сам, без согласо­вания с константинопольским патриархом, назна­чил для Руси главу церкви — митрополита. Им стал русский церковный деятель Илларион Берес­тов, тогда как прежде митрополиты присылались из Византии. В правление Ярослава выдающихся успехов достигло на Руси просвещение. Ещё Владимир основал в Киеве училище, которое должно было готовить для Русской земли образованных священ­нослужителей. Теперь же его преемник создал училище в Новгороде, где постигали науки около 300 юношей. При Ярославе в Киеве началось русское летописание, около 1050 г. первая ле­топись появляется и в Новгороде. Перу сподвиж­ника великого князя, митрополита Иллариона, принадлежит «Слово о законе и Благодати» —ервый памятник русской богословской, философ­ской и исторической мысли. Успехи просвещения на Руси во многом стали возможны благодаря личным достоинствам её правителя. Ярослав был твёрдым христианином, сторонником «книжного почитания». Сам он много читал, и нередко ночь заставала его за книгой. Собрав в Киеве писцов и переводчиков с грече­ского, он поручил им перевод книг, привезённых на Русь из Византии. Это были богословские и исторические сочинения византийских и ан­тичных авторов. Так Русь приобщалась к великой культуре античного мира и Византии. При Ярославе успешно развивались отношения Руси со странами Европы. В те времена престиж державы во многом определялся династическими связями. С правящим в Киеве родом Рюриковичей мечтали породниться могущественнейшие монар­хи христианского мира. Один из сыновей Яросла­ва, Всеволод, стал зятем императора Византии Константина IX Мономаха. Дочери Ярослава — Анна, Анастасия и Елизавета — вышли замуж за королей Франции, Венгрии и Норвегии. Любопытно, что во время коронации во Фран­ции Анна Ярославна пожелала давать королевскую присягу не на латинской, а на привезённой из Киева славянской Библии. Библия эта так и осталась в Реймсском соборе, где до 1825 г. включительно короновались француз­ские монархи; и, как это ни поразительно, последующие поколения французских королей присягали на Библии, прибывшей во Францию из Руси. Выдающимся достижением эпохи правления Ярослава, который по справедливости вошёл в русскую историю под именем Мудрого, было составление свода письменных законов, который получил название «Русская Правда», или же «Правда Ярослава». Позднее преемники Ярослава дополняли его новыми статьями. «Русская Правда» включала статьи законов как гражданских, так и уголовных. Она устанавливала судопроизводство, определяла наказания за те или иные проступки или преступления. Из неё можно почерпнуть сведения о социальном устройстве, нравах, обычаях русского общества того времени. По гражданским делам «Русская Правда» устанавливала суд двенад­цати выборных. В отличие от сводов законов других стран тогдашнего христианского мира «Русская Правда» не знала применения пыток и телесных наказаний, хотя казнь за наиболее тяжкие преступления существовала. В основном приговаривали к денежным штрафам, размеры которых зависели от тяжести проступка и от того, кем был пострадавший. Ограничена была кровная месть, распространённая в обществе тех столетий. По меткой оценке Н.М. Карамзина, «Правда Ярослава» утверждала личную безопас­ность и права на собственность каждого из подданных князя. Предчувствуя близость кончины и желая пред­отвратить возможную борьбу за власть между своими сыновьями, старый князь ещё при жизни постарался распорядиться державным наследием. Старший сын Изяслав должен был княжить в Киеве, и братьям вменялось чтить его как главу рода. Святослав Ярославич получил в княжение Чернигов, Всеволод — Переяславль, Игорь — Владимир-Волынский, Вячеслав — Смоленск. В Полоцке оставался княжить внучатый племянник Ярослава Всеслав Брячиславич. По завету отца братья сообща должны были беречь единую Русскую землю. В 1054 г., прожив более 70 лет, великий князь Руси Ярослав Мудрый скончался.

Потомки Ярослава Мудрого:

Изяслав Ярославич (1024 - 1078). Второй после умершего в 1052 г. Владимира сын Ярослава. Был оставлен отцом княжить в Киеве и оставался великим князем до 1068 г., когда киевляне, недовольные его нерешительностью в борьбе с половцами, восстали, вынудили Изяслава бежать в Польшу, а на киевский стол посадили его двоюродного племянника Всеслава Брячиславича. Семь месяцев спустя с польской помощью Изяслав вернул себе Киев, но в 1073 г. его изгоняют из столицы братья - Святослав и Всеволод. В 1077 г., после смерти Святослава, Изяслав снова становится великим князем киевским, но ненадолго - в 1078 г. во время междоусобной войны со своим племянником Олегом Святославичем он погибает. Изяслав был женат на Гертруде, дочери польского короля Мешко II.

Святослав Ярославич (1027 - 1076). Третий сын Ярослава. Получил от отца Черниговское княжество, но затем в 1073 г. отнял у Изяслава киевский стол, на котором просидел три года. Умер Святослав после хирургической операции (удаление желвака). Князь был женат на Оде, дочери Леопольда, графа Штаденского.

Всеволод Ярославич (1030 - 1098). Младший сын Ярослава. Княжил в Переяславле (к юго-востоку от Киева), а затем в Чернигове. Ему принадлежала также окраинная Ростово-Суздальская земля. С 1078 г. и до смерти был великим князем киевским. Всеволод был женат на дочери византийского императора Константина Мономаха; по словам его сына Владимира, Всеволод знал пять языков, и среди них несомненно - греческий.

Святополк Изяславич (1050 - 1113). Сын Изяслава Ярославича. Он недолго княжил в Полоцке, затем с 1078 по 1088 г. - в Новгороде, с 1088 по 1093 г. - в Турове. После смерти Всеволода Ярославича стал - как старший сын старшего из Ярославичей - великим князем киевским. На великокняжеском столе он пробыл до своей смерти в апреле 1113 года.В 1097 г. Святополк запятнал себя соучастием в кровавой расправе над требовльским князем Васильком Ростиславичем: этому событию посвящена отдельная повесть, входящая в ПВЛ под 1097 годом. Святополк вместе с Владимиром Мономахом участвовал в победоносном походе на половцев в 1103 г.Женат Святополк был на половецкой княжне, дочери Тугорхана, а затем на принцессе Варваре из византийской династии Комнинов.

Олег Святославич (ум. в 1115 г.). Сын Святослава Ярославича. В 1078 г. находился в Чернигове у своего дяди Всеволода, откуда бежал в Тмутаракань и, пригласив на помощь половцев, напал на Всеволода. В битве на Нежатиной ниве Олег потерпел поражение и снова бежал в Тмутаракань. Год спустя он был схвачен и отправлен в ссылки в Константинополь. Впоследствии жил на греческом острове Родос, где женился на знатной гречанке Феофано Музалон. В 1083 г., возвратившись из Византии, Олег захватил Тмутаракань, а в 1094 г. с половецкой помощью двинулся на Чернигов, изгнал оттуда Владимира Мономаха и сел там княжить, упорно отказываясь явиться на княжеский съезд для решения династических споров. В 1096 г. убил сына Владимира Мономаха - Изяслава, захватившего принадлежавший Олегу Муром, но в Ростовской земле, куда направился затем Олег, он был разбит в битве на Колокше сыном Мономаха - Мстиславом.Где княжил Олег впоследствии - в Муроме, в Тмутаракани ? Источники приводят противоречивые сведения. Воинственного Олега, по крайней мере трижды приводившего на Русь половецкую помощь, вспоминает "Слово о полку Игореве": "Тогда при Олзе Гориславличи соеяшется и растяшеть усобицами, погибашеть жизнь Даждьбожа внука, в княжих крамолах веци человекомь скратишась". После брака с Феофано Олег был женат на половецкой княжне, дочери хана Осолука.

Владимир Всеволодич Мономах (1053 - 1125). Сын Всеволода Ярославича от "царицы грекини", отсюда и прозвище князя - Мономах. Владимир был одним из авторитетнейших и политически умудренных князей, настойчиво боровшимся против братоубийственных распрей, организатором и участником походов в Половецкую степь. Его жизнь и взгляды мы знаем лучше, чем кого-либо другого из современников-князей благодаря автобиографическому "Поучению" и сохранившемуся письму Мономаха к двоюродному брату - Олегу Святославичу.

В отрочестве Владимир был посажен в Ростове, затем, возможно, княжил в Смоленске и несомненно - в Чернигове (с 1078 по 1094 г.), а затем в Переяславле Русском (с 1094). В 1113 г., после смерти Святополка Изяславича, Мономах был приглашен киевским боярством на великокняжеский стол и оставался на нем вплоть до своей смерти в 1125 г. Владимир был женат на Гите, дочери последнего англосаксонского короля Гаральда.

Великое княжение

После смерти (1113) киевского князя Святополка Изяславича в Киеве вспыхнуло народное восстание; верхи киевского общества призвали на княжение Владимира Мономаха (4 мая 1113 года). Став киевским князем, он подавил восстание, но в то же время вынужден был законодательным путём несколько смягчить положение низов. Так возник «Устав Владимира Мономаха» или «Устав о резах», который вошёл в состав пространной редакции «Русской Правды». Этот устав ограничил прибыли ростовщиков, определял условия закабаления и, не покушаясь на основы феодальных отношений, облегчал положение должников и закупов. Княжение Владимира Мономаха было периодом последнего усиления Киевской Руси. Владимир Мономах через своих сыновей управлял 3/4 территории Древнерусского государства. Туров Мономах получил по смерти Святополка как киевскую волость. В 1117 году Мономах отозвал своего старшего сына Мстислава из Новгорода в Белгород, что стало вероятной причиной выступления сына Святополка Изяславича Ярослава, правившего на Волыни и опасавшегося за свои наследственные права. В 1118 году Мономах вызвал новгородских бояр в Киев и привёл их к присяге. В 1118 году Ярослав был изгнан с Волыни, после чего пытался вернуть княжество помощью венгров, поляков и разорвавших союз с Мономахом Ростиславичей, но безуспешно. В 1119 году Мономах силой оружия завладел также Минским княжеством. При Владимире Мономахе начали заключаться династические браки между Рюриковичами. Ярослав Святополчич (убит в 1123 году при попытке вернуть Владимир-Волынский) и Всеволод Ольгович (черниговский князь с 1127 года) были женаты на дочерях Мстислава Владимировича (внучках Мономаха), на дочери Мономаха Агафье был женат Всеволодко Городенский, Роман Владимирович был женат на дочери Володаря Ростиславича Перемышльского. Стабильность в государстве держалась на авторитете Мономаха, наличии общего врага (половцев) и концентрации всей полноты власти в руках великого князя. В 1116—1117 годах по поручению Владимира Мономаха создана была 2-ая редакция «Повести временных лет» Нестором (Сильвестром), монахом Киево-печерского монастыря. Именно эта редакция летописи дошла до наших дней.