2. Историческая и теоретическая поэтики как разделы теории литературы

Поэтика — наука о литературе как об искусстве, наука о поэтическом мастерстве, о поэзии, иначе говоря, теория поэзии. Поэтика же, опираясь на основные выводы теории литературы, изучает систему средств выражения, которыми пользуется поэзия. Поэтики возникали именно как обобщение эмпирического опыта большого художественного направления на классических образцах, возникали как фиксирование нормы, как создание эстетической теории на основе живой практики.

Историческая поэтика — раздел в литературоведении, в котором изучается происхождение, развитие литературных жанров, литературных произведений, литературных стилей. Эпохи: 1) синкретизм (до 4 в. д. н. э.); 2) традиционализм (до начала 19 века); 3) художественные модальности.

Теоретическая поэтика изучает теорию литературы в синхронии (рассмотрение состояния языка, как установившейся системы в момент времени; анализ современными понятиями)

История поэтики:

1) Аристотель

2) Гораций

3) Средние века

4) Эпоха возрождения

5) Классицизм

6) Немецкий идеализм

7) Теоретическая поэтика

8) Историческая поэтика

9) Поэтическая манифесты

Для практических поэтик характерны некоторые особенности (такого рода поэтики не имели обычно никакого сравнительно-исторического горизонта, они не могли оценивать вещи с исторической точки зрения; для них образцы — тот опыт, который они обобщают, поэтому все суждения о поэзии в таких поэтиках являются узкодогматическими):

1) Эмпирически-описательный характер, т.е. в основе лежит описание, систематизация опыта больших классических поэтов.

2) Обобщение узконационального опыта своего народа, даже своего века; поэтики приобретали характер догматический, т.к. обобщаемый опыт ни с чем не сравнивался, не было исторического подхода.

3) Нормативный, оценочный характер, т.е. задача в том, чтобы на образцах, принятых, как классические, построить норму, сформулировать законы, правила сочинения стихов, и с точки зрения этой нормы оценивать то, что делается в области поэзии.

4) Практический, педагогический, рецептурный характер: задача — научить писать стихи, научить писать лит. произведения на основании норм и правил, отвлеченных от классических образцов.

Содержание практических поэтик, три основных раздела:

1) Метрика — вопросы, в которых рецептура, совет, указание особенно нужны; здесь присутствует описание стихосложения, размеров, строф и всего, что относится к метрической форме стихотворения.

2) Стилистика — учение о поэтическом языке; здесь решаются технически очень важные вопросы: как поэзия пользуется языком, каковы особенности поэтического словоупотребления.

3) Теория литературных жанров(видов) — это типы, виды поэтических произведений: например, эпопея, ода, элегия, комедия, трагедия.

Существует давняя связь между поэтикой и риторикой. В известных риториках, представляющих учение об ораторском красноречии, наиболее важная часть посвящена стилистике ораторской речи, т.е. рассмотрению тех языковых приемов, которые оратор употребляет с целью большей убедительности: повторения, риторические вопросы и т.д. Иными словами, стилистика ораторской речи как бы соседствует с вопросами поэтической стилистики.

(Итак, мы имеем) две ступени развития поэтики:

1) Нормативная поэтика, поэтика практическая: учебники поэтики, которые возникали из поэтической практики, возникали в результате желания обобщить поэтическую практику и преподать правила поэтического творчества в пределах определенных национальных традиций.

2) Историческая/сравнительно-историческая поэтика: изучает те же категории поэзии, но в историческом развитии. Создание историко-сравнительной поэтики не снимает задачи создания и поэтики теоретической. Рядом с исторической поэтикой должна быть построена и теоретическая, поэтика, обобщающая исторический опыт, а не пренебрегающая им.

3. Поэтики эпохи синкретизма, эпохи традиционализма и периода художественной модальности

Синкретизм — выражение свойственного архаическому сознанию целостного взгляда на мир, ещё не осложнённого отвлечённым мышлением.

1) Субъектная структура: создания этой эпохи — архаический фольклор, древняя литература и традиционный фольклор — отличаются принципиальной анонимностью и отсутствием понятия авторства.

2) Образ. Слово в эстетическом сознании эпохи синкретизма не отделено от того, что оно обозначает (предмета высказывания).

3) Еще один тип образа - кумуляция–нанизывание, накопительный, описательный способ изображения (как в сказках типа Теремок).

4) После параллелизма появляются тропы– признак конца эпохи образного синкретизма (образ основан на различении). 5) Сюжет.

Лотман выделяет два типа сюжета: 1) циклический- недискретный, подчинен циклическому временному движению, нет отмеченных начала и конца, видна тенденция к отождествлению различных персонажей и предметов (например, смерти, зимы, ночи). 2) линейный- организован в соответствии с линейным временным движением и фиксирует не закономерности (как циклический), а аномалии, «случай», нарушение исконного порядка. В чистом виде оба типа сюжета не сохранились. Современный сюжетный текст — результат взаимодействия этих двух текстов. Циклический сюжет: герой пересекает пространственную границу между мирами, и это приводит к «изгибанию» ряда в цикл. Теперь именно пересечение такого рода границы, а не просто смена форм, становится сюжетным событием6) Род.Роды еще только складываются.

Эпоха традиционализма Традиционализм был отличительной чертой художественного сознания весьма длительного периода развития мировой литературы. Этот период для западных литератур охватывал эпохи античности, средневековья и начала нового .Характернейшим признаком начала этого периода было выделение литературы как особой формы идеологии и культуры. Основополагающими для литературы и литературной теории стали понятия традиции, образца, нормы. Традиционализм предполагал опору на образец (стилистический, жанровый, тематический, сюжетный и т.д.), и отсюда свойственный ему набор устойчивых литературных моделей, своего рода универсалий.

В поэтике художественной модальности происходит дальнейшее развитие сюжета становления и связанное с этим «возрождение и переосмысление архаических событийных структур, создавшее возможность взаимоосвещения разных исторических «языков» сюжета». Поэтика художественной модальности характеризуется преобразованием жанровой системы и самой сущности жанра, происходит деканонизация жанров. Это связано с новым пониманием жанров: жанр уступает место ведущей категории поэтики – автору. В основе жанра лежит теперь «лично-родовой принцип»:

автор пишет именно произведение, а мы читаем автора. Жанровое самоопределение художественного сознания для автора становится итогом творчества;

произведение становится целым, а жанр – его вариацией.

Неканонический жанр обретает новый облик, его чертами становятся: 1. жанровая модальность; 2. стилистическая трехмерность; 3. внутренняя мера вместо жанрового канона.

Ведущим и первым жанром рассматриваемой поэтики оказывается роман. Принципы неканонических жанров реализуются в балладе и поэме, последняя имеет несколько разновидностей: лироэпическая поэму, лирическая поэму и лирический эпос. В каждой из них варьируются меры эпического и лирического начал, они отходят от родовой чистоты и неосинкретической тенденции

4. Литература и фольклор. Основные фольклорные жанры

В вопросе о критическом изучении письменной фиксации литературного произведения нужно иметь в виду три основных периода:

1) Древнейший период — период устного народного творчества, когда поэтические произведения создаются в процессе устного творчества в первую очередь народными певцами, то, что называется фольклором.

2) Период рукописей

3) Период книгопечатания

Устное народное творчество:

Фольклорное произведение, созданное народными певцами, в живом виде не зафиксировано в письменной записи и поэтому имеет текучий текст. Исполняя эпическую песню, сказитель частично импровизирует. Певцы передают свое искусство из поколения в поколение, и от певца к певцу в традиции передачи произведения устного народного творчества это произведение меняется. Поэтому произведения фольклора доходят до нас в большом числе вариантов.

Отличие фольклора от других направлений:

1) Традиционность

2) Вариативность (каждое однократное исполнение произведения, а также его зафиксированный текст)

3) Синкретичность — включенность фольклора в повседневную жизнь людей

4) Устность

Жанры фольклора:

• Раннетрадиционный фольклор:

— трудовые песни;

— гадания и заговоры

• Классический фольклор:

— обряды (календарные, свадебные, причитания);

— пословицы и поговорки;

— загадки;

— сказки (о животных, волшебные, бытовые, анекдотические, новеллистические);

— несказочная проза (предания, легенды, демонологические рассказы);

— былины;

— исторические песни;

— баллады;

— духовные стихи;

— лирические внеобрядовые песни;

— фольклорный театр, народная драма;

— детский фольклор, фольклор для детей.

• Позднетрадиционный фольклор:

— частушки;

— фольклор рабочих;

— военный фольклор.