- •1. Основные подходы к определению политики как объекта и предмета политологии как науки.
- •2. Структура и функции политологии как науки.
- •3. Основные этапы развития политической науки
- •4.Методы политологических исследований.
- •5. Категория "власть" в системе политологического знания.
- •6. Ресурсы и виды власти.
- •7. Источники и типы легитимности власти.
- •8. Понятие, структура и функции политических систем.
- •9. Типология политических систем.
- •10. Динамика политических систем.
- •11. Основные концепции сущности государства и его генезиса.
- •12. Признаки и функции государства
- •13. Формы правления.
- •14. Формы государственного устройства
- •15. Сущность и основные типы политических режимов.
- •16. Тоталитаризм и авторитаризм: основные характеристики и исторические формы.
- •17. Демократия: сущность, основные принципы, формы реализации.
- •18. Политическая партия: понятие, признаки, функции, типология.
- •19. "Группы интересов": сущность, признаки, типы, формы деятельности.
- •20. Политические элиты: сущность, типы, динамика.
- •21.Понятие «политический лидер»: концепции и типологии в современной политологии.
- •22.Политическое сознание: сущность, структура, функции.
- •24. Классическая типология политических культур Алмонда - Верба.
- •25. Политическая идеология: сущность и структура.
- •26. Либерализм: истоки, сущность, исторические формы.
- •28. Социализм и коммунизм как идеологии.
25. Политическая идеология: сущность и структура.
Т ермин "идеология" появился почти двести лет тому назад. Впервые его вве л в научный оборот в начале XIX века французский философ Дестют де Траси в своем труде «Элементы идеологии». В XIX веке преобладало нега тивное отношение к идеологиям. Революционные потрясения девятнадцатого сто л етия хорошо показали, как теории мыслителей превращаются в ценности, а затем и в символы веры, и в поли т ических битвах происходит заклание живых людей на алтарях идеологических абстракций. Трактовка идеологий в тот период связывалась с оторванной от действительности игрой мысли, спекулятивными умозрительным и конструкциями.
Было бы серьезной ошибкой считать идеологию просто ложным сознанием и иллюзией социальных слоев о самих себе, ибо слишком велика роль идеологий в политике. В идеологиях происходит тесное переплетение достоверного знания об обществе с социальными интересами. Современное общество отличается сложной дифференциацией и стратификацией. И пока люди делятся на социальные слои с различными, подчас несовпадающими интересами, возникают и устойчивые представления о жизни, ценностях, социальном идеале, путях его достижения. На этой основе и возникает как бы мыслительная "призма", через которую социальные слои смотрят на мир.
В идеологиях фиксируются те общественно значимые ситуации, которые возникают в жизни и требуют сознательного выбора. В процессе выработки активного решения и его последовательного воплощения, оформляются и социальные идеалы как стратегические устремления того или иного слоя. Идеология - это социально значимая, теоретически оформленная система идей, в которой отражаются интересы определенных слоев и которая служит закреплению или изменению общественных отношений. Идеология есть объединяющий систематизированный способ социально-группового мышления .
Но идеология - это не просто теоретически оформленное осознание социальным слоем своего бытия и тенденций его развития. Система ц енностей, которые закрепляются в идеологии, создает ориентиры для социального действия. Эти ориентиры мобилизуют людей, руководят их общественной активностью и определяют ее.
Отражая социальные конфликты и доводя их до конца в идеальной, теоретической форме, любая идеология выходит на человека как на общественное существо, способствуя его социальной, политической, на циональной самоидентификации. Идеологические ценности придают смысл социальному действию и оправдывают его. [1]
Основным содержанием политической идеологии является политическая власть, ее трактовка, отношение к различным политич е ским институтам, представления о наилучшем гос у дарственном устройстве, методах и средствах социаль н ых преобразований. В политической идеологии фиксируется отношение к партиям, массовым движениям, уст а навливаются ориентиры в сфере международных отношений, определяются принципы решения национального вопроса. Политическая идеология формирует общественные идеалы и обосновывает их как значимые для всего общества.
Политические идеологии конкретизируются в политических доктринах, в программных документах партий, в заявлениях разли ч ных политических сил. В политических программах и заявлениях идеологии приобретают четкость, ярко выраженную направленность на конкретную ситуацию, в них уточняются меры, эффективные в достижении определенных целей, делается непосредственный выход на властные механизмы преобразований.
Особую роль идеоло г ии приобретают в период революционных потрясений, когда в массовое политическое действие вовлекаются огромные слои населения. Движение Реформации в XVI веке . Английская (1642-1649 гг.) и Французская (17 8 89-1794 гг.), буржуазные революции раскрыли роль идеологии как детерминанты политики. Именно современная политическая история показала, как идеологические представления мобилизуют, направляют и активизируют деятельность людей. Идеологические принципы придают значение как коллективной, так и индивидуальной деятельности. Они способствуют превращению социальных слоев, этнических общностей в самостоя т ельных субъектов исторического действия. Поэтому политические силы своей важнейшей задачей считают выработку идеологических концепций, способных стать ориентационно-мотивационной моделью социального поведения.
Положение, что идеология – это "внутренняя религия" современного государства, не следует абсолютизировать. Важно понять, что в идеологиях цели движения обычно отождествляются с торжеством некоей идеи. Идеи же, проникнув в массы, переосмысливаются и переистолковываются применительно к уровню обыденного сознания. Кроме того, сами идеи начинают жить как бы самостоятельной жизнью, становятся самоценными, превращаются в символы веры, конституирующие реальность. Разно сть между политическими идеологиями заключается лишь в том, что одни идеологии нацелены на решение эмпирических очевидных проблем, другие – на осуществление доктринально выверенных проектов переделки мира, насаждающих сверху новые рациональные формы жизни. [2]
В рамках любой идеологии, любого идеологического учения выделяются следующие структурные компоненты или уровни:
1) Теоретико-концептуальный, который образуют основные положения, раскрывающие ценности и идеалы определенного общественного класса, нации или государства, либо группы приверженцев определенного направления политического развития (например, реформаторы, консерваторы или революционеры);
2) Программно - политический, на котором социально - философские принципы или идеалы преобразуются политической элитой в конкретные программы, лозунги и требования, способствуя принятию политическим руководством определенных политических решений и осуществлению связанных с ними действий;
3) Актуализированный, которые составляют осознанные гражданами конкретные политические цели, а также их реализация с помощью конкретных методов и действий.
Одновременно идеология как важнейший ключевой элемент политической системы и политической жизни общества выполняет в нем целый ряд значимых функций. При этом связь идеологии с политикой носит двойственный характер: идеология направляет политическую деятельность и политическое развитие общества, но при этом политическая практика и политическая реальность проверяют реалистичность и силу того или иного политического учения. В результате образуется своего рода "замкнутый круг" или цикл: конкретная общественная ситуация порождает определенную отвечающую потребностям времени идеологию - та, в свою очередь, овладевает массами, становится материальной силой и изменяет политическую жизнь - в итоге же сложившаяся новая политическая ситуация приводит к переоценке первоначального содержания идеологического учения, его возможностей и достоверности.