Otvety_250
.docx2 уровень
|
Тестовый вопрос |
Варианты ответов |
№ правиль-ного ответа |
1 |
2 |
3 |
4 |
|
Понятие, к которому относится процесс преобразования различных сфер общественной жизни, не меняющий основы общества |
|
2 |
|
В основе материалистического учения о материи лежит |
1. представление о существовании духа независимо от материи, 2. понимание материи как объективной реальности, 3. положение о единстве материи и сознания
|
2 |
|
Соответствие между структурными образованиями материи и формами её движения
|
А) движение атомов, В) обмен веществ Б) смена идеологий,
|
1-А 2-В 3-Б |
|
Процесс преобразования различных сфер общественной жизни, не меняющий основы общества |
|
2 |
|
Соответствие между следующими понятиями:
оптимизм |
Б) отрицание возможности познания мира, В) сомнение в достоверности нашего знания А) признание возможности познания мира,
|
1-Б 2-В 3-А |
|
В основе свободы лежит |
1. способности и умения человека, 2. уровень жизненного благополучия, 3. осознание необходимостей жизни |
3 |
|
Движение – это |
4)всякое изменение вообще, 5)способ существования материи |
1,4,5 |
|
Рационализм – это |
|
1,3 |
|
Для мифа характерны следующие черты |
|
1,3,4 |
|
Совокупность больших групп людей, объединённых территорией проживания, традициями и культурой, и осуществляющих целенаправленную совместную деятельность |
|
4 |
|
Соответствие между особенностями философских взглядов и учениями перечисленных философов: 1.Гегель, 2.Фейербах, 3.Кант |
Б) безличный мировой разум \ В) религия любви к человеку \ А) агностицизм, , |
1-Б 2-В 3-А |
|
Способ существования сознания и общения человека посредством членораздельных голосовых звуков, наделённых совокупностью смыслов – это … . |
|
Речь |
|
Пять элементов первоосновы мира в учениях древнекитайских философов |
|
2 |
|
Соответствие между теоретическими моделями общества и характерными для них особенностями: 1.материалистическая, 2. идеалистическая, 3. натуралистическая, 4. плюралистическая
|
А) выделение экономических отношений как главных, Б) природные условия – это определяющий фактор развития общества, В) равнозначность всех факторов,, Д) сознание как конечная причина исторических событий |
1-А 2-Д 3-Б 4-В |
|
У истоков идеализма в античной философии был |
1. Анаксимандр, 2. Демокрит, 3. Платон, 4. Зенон |
3 |
|
Субъектом познания является |
1. человек, 2. человек и общество, 3. человеческое общество |
2 |
|
Высшим уровнем отражения является |
|
2 |
|
Автор автомизма (атомистической теории) |
Демокрит |
|
|
Чувственное познание включает следующие элементы |
|
1,3,4 |
|
Структурирование живой природы начинается с |
|
2
|
|
К основным чертам русской философии относятся |
1. идеал потребительства, 2. религиозность, 3. идея всеединства, 4. рационалистическая модель человека, 5. несистематичность |
2,3,5 |
|
Онтология это учение о |
|
2 |
|
Автор высказывания: “В мире нет ничего, кроме движущейся материи, и движущаяся материя не может двигаться иначе, как в пространстве и во времени”. |
|
Энгельс |
|
Содержание истины является |
|
3 |
|
Произведения Ф. Ницше |
|
2,3 |
|
Относительная истина – это |
|
5 |
|
Славянофильство в русской философии зародилось в |
|
4 |
|
Бытие индивидуализированного духовного включает |
|
3,4,5 |
|
Под диалектикой понимается |
|
3 |
|
Совокупность людей, проживающая в пределах определённой территории |
|
2 |
|
Определяющим признаком для понятия “ценности” является |
1.то, что значимо в жизни, 2. то, что является необходимым в жизни, 3. драгоценности и богатство, 4. справедливость |
1 |
|
Соответствие форм познания:
|
В) суждение, Г) ощущение |
1-Г 2-В |
|
Закон диалектики, сформулированный Гегелем |
|
2 |
|
Категория диалектики, обозначающая любой объект, который уже существует в качестве реализации некоторой возможности - … |
Дейст-вительность |
|
|
Учение о ценностях и их природе носит название … |
Аксиология |
|
|
Соответствие между философскими школами античности и принадлежащими к ним философами: 1. атомизм, 2. софистика, 3. милетская школа |
Г) Демокрит, Б) Протагор, Д) Фалес |
1-Г 2-Б 3-Д |
|
Сознание – это |
|
3 |
|
Диалектика – это |
|
4 |
|
Сущность закона отрицания отрицания |
|
1 |
|
Более устойчивым в предметах и вещах является |
|
2 |
|
К глобальным проблемам современности относятся |
2. войны и мира, 3. экологическая,, 6. демографическая |
2,3,6 |
|
Соответствие между философскими периодами и характерными для них особенностями:
|
А) антропоцентризм, ,В) теоцентризм Г) космоцентризм |
1-А 2-Г 3-В |
|
Направление в философии, рассматривающее любые образования сознания как детерминированные реальными формами жизнедеятельности людей |
|
2 |
|
Последовательность формы движения |
|
5.4.2.3.1 3 4 2 1 |
|
Французский философ, он же создатель алгебры и аналитической геометрии |
|
3 |
|
Последовательность этапов осмысления материи |
|
2 3 1
|
|
Соответствие между следующими понятиями:
|
А) истина, Г) бытие ,Б) понятие,
|
3-Б 1-А 2-Г |
|
Дуализмом называется философское учение |
|
2 |
|
Платон считал, что познание мира – это |
|
1 |
|
Правильная последовательность этапов формирования мировоззрения |
|
1 2 3 |
|
Философ-стоик, полагавший, что при безнадежной запутанности в противоречиях человек должен добровольно уходить из жизни |
1. Марк Аврелий, 2. Августин Блаженный, 3. Фома Аквинский, 4. Диоген Лаэртский, 5. Гераклит Эфесский |
1 |
|
Немецкая классическая философия – преемница идей |
1. Просвещения, 2. Возрождения, 3. Реформации, 4. Средневековья, 5. Античности |
1 |
|
Время возникновения марксистской философии |
1.40-е годы XIX в., 2. 20-е годы XIX в., 3. 20-е годы XX в., 4. 60-е годы XIX в., 5. 80-е годы XIX в. |
1 |
|
Философ-стоик, полагавший, что при безнадежной запутанности в противоречиях человек должен добровольно уходить из жизни |
1. Марк Аврелий, 2. Августин Блаженный, 3. Фома Аквинский, 4. Диоген Лаэртский, 5. Гераклит Эфесский |
1 |
|
Представители средневековой философии |
1. Аврелий Августин, 2. Фома Аквинский, 3.Г.Нисский |
1,2 |
|
Аверроэс считал, что… |
1. душа смертна, 2. душа бессмертна, 3. существует переселение душ, 4. души не существует, 5. душа материальна |
1 |
|
Автор утопического произведения эпохи Возрождения «Город Солнца» |
1. Т.Кампанелла, 2. Э.Роттердамский, 3. Н.Кузанский, 4. Н.Макиавелли, 5. Ф.Петрарка |
1 |
|
Важная черта идеального государства Т. Мора – отсутствие… |
1.частной собственности, 2.брачных отношений, 3. рабовладения, 4. трудовой обязанности, 5. наказаний |
1 |
|
Разумное и логическое познание действительности невозможно, утверждает |
1. иррационализм, 2. рационализм, 3. субъективизм, 4. эмпиризм, 5. механицизм |
1 |
|
Разум есть основа познания и поведения людей, утверждает |
1. рационализм, 2. иррационализм, 3. сенсуализм, 4. редукционизм, 5. релятивизм |
1 |
|
Закон, определяющий характер нового перевоплощения в индийской философии – это… |
1. карма, 2. сансара, 3. дхарма, |
1 |
|
Представители милетской школы в античной философии |
1. Фалес, 2. Анаксимен, 3. Анаксимандр, |
1,2,3 |
|
Автор высказывания: «Одно и то же есть мысль и бытие…» |
1. Парменид, 2. Сенека, 3. Гераклит, 4. Анаксагор, 5. Анаксимен |
1 |
|
Античный философ, выделявший социальность и разумность как две основные характеристики, отличающие человека от животного |
1. Аристотель, 2. Платон, 3. Сократ, 4. Эпикур, 5. Пифагор |
1 |
|
Философ Возрождения, утвердивший свободу воли человека как определяющий фактор жизни |
1. Пико дела Мирандола, 2. Николай Кузанский, 3. Никколо Макиавелли, 4. Томмазо Кампанелла, 5. Джордано Бруно |
1 |
|
Эпоха, в которой ценности приобретают религиозный характер |
1. Средневековье, 2. Античность, 3. Возрождение, 4. Просвещение, 5. Новое время |
1 |
|
Ощущение и восприятие есть основа и главная форма достоверного познания, утверждает |
1. сенсуализм, 2. редукционизм, 3. релятивизм, 4. феноменологизм, 5. иррационализм |
1 |
|
Способность общественной системы собственной деятельностью создавать все необходимые условия для существования |
1. самодостаточность, 2. самодеятельность, 3. самоорганизация, 4. саморазвитие, 5. самосовершенство-вание |
1 |
|
Форма демократии, основанная на концепции прав человека |
1. либеральная, 2. эгалитарная, 3. органическая, 4. партийная, 5. производственная |
1 |
|
Вера в существование сверхъестественной связи группы людей и каким-то видом животных или растений |
1. тотемизм, 2. фетишизм, 3. анимизм, 4. магия, 5. религия |
1 |
|
Функция социальной философии, позволяющая проникнуть в глубь социальных процессов и судить о них на уровне теории |
1. теоретическая, 2. мировоззренческая, 3. методологическая, 4. прогностическая, 5. гуманистическая |
1 |
|
Функция социальной философии, положения которой способствуют предвидению тенденций развития общества |
1. прогностическая, 2. мировоззренческая, 3. методологическая, 4. гуманистическая, 5. теоретическая |
1 |
|
Совокупность людей, проживающих в пределах определенной территории |
1. народонаселение, 2. нация, 3. общество, 4. общность, 5. государство |
1 |
|
Часть природы, вовлеченная в сферу жизни общества, производственный процесс - … среда |
1. географическая, 2. социальная, 3. политическая, 4. экономическая, 5. производственная |
1 |
|
Представитель религиозно-идеалистической философии, разрабатывавший учение об идеальности бытия – софиологию |
1. Булгаков, 2. Розанов, 3. Шестов, 4. Бердяев, 5. Флоренский |
1 |
|
Уровень познания, опирающийся на повседневный жизненный опыт человека |
1. обыденный, 2. научный, 3. эмпирический, 4. теоретический, 5. априорный |
1 |
|
Теория истины, трактующая истинность, как согласованность мышления с самим собой, его непротиворечивость |
1. когерентная, 2. корреспондентская, 3. прагматистская, 4. конвенционалистская, 5. очевидная |
1 |
|
Представители экзистенциализма |
1. Ж.-П. Сартр, 2. Г. Марсель, |
1,2 |
|
Концепция неопозитивизма сведения всех наук к наиболее развитой в настоящее время науке |
1. унификация, 2. фальсификация, 3. верификация, 4. стандартизация, 5. аннигиляция |
1 |
|
Первичный фактор, обусловливающий историческую деятельность народов в славянофильстве |
1. вера, 2. воля, 3. возможности, 4. способности, 5. потребности |
1 |
|
Кузанский считал, что человеческое познание … |
1. беспредельно, 2. относительно, 3. абсолютно, 4. ограничено, 5. невозможно |
1 |
|
Способ познания у Спинозы, представляющий адекватное знание |
1. интуиция, 2. дедукция, 3. индукция, 4. анализ, 5. синтез |
1 |
|
Центральная философская проблема Д. Юма |
1. познание, 2. материя, 3. движение, 4. бытие, 5. сознание |
1 |
|
Мыслители XVIII века, положившие в основу своих трудов рассмотрение природы психических процессов и умственных способностей человека |
1. К. Гельвеций, 2. Ж. Ламетри, 3. И. Кант, 4. Г. Гегель, 5. Д. Дидро, 6. И. Фихте |
1,2 |
|
Философское направление, характерное для Немецкой классической философии |
1. рационализм, 2. иррационализм, 3. скептицизм, 4. материализм, 5. агностицизм |
1 |
|
Дуалистическая философия характерна для |
1. Декарта, 2. Бэкона, 3. Руссо, 4. Беркли, 5. Канта |
1 |
|
Какой раздел философии изучает систему общечеловеческих ценностей |
|
3 |
|
Что такое философия |
1. одна из форм познания окружающего мира, 3. теоретически выраженное мировоззрение, 5. форма культуры, предлагающая рефлексивное осмысление человека и его места в мире |
1, 3, 5 |
|
Фалес говорил, что … |
1. «Бог древнее всего, ибо он не сотворен», 3. «всё полно богов», 4. «что есть всё?», 5. «начало всего есть вода» |
1, 3, 4, 5 |
|
Что такое антропогенез |
1. раздел философии, изучающий бытие человека, 2. теория о сущности человека, 3. учение о происхождении человека |
3 |
|
Что может быть нехарактерно для философского знания |
1. дискурсивность, 2. объективность, 3. линейность, 4. системность |
3 |
|
Тождественная ли наука философии |
1. они тождественны в своих целях, 2. нет, 3. да |
2 |
|
Какие черты, нехарактерные для историко-философского процесса Вы бы исключили |
1. догматизм, 3. соборность, 5. аксиоматичность, 7. авторитетность |
1, 3, 5, 7 |
|
Что такое субстанция |
1. высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности, 2. единое неделимое вещество, из которого состоят все вещи, 3. законченное, целостное, необратимое, структурное изменение материальных объектов и систем, имеющих определённую направленность |
2 |
|
К какому философскому направлению относится неопозитивизм |
1. иррационализму, 2. рационализму, 3. «философии жизни» |
2 |
|
Что такое гилозоизм |
1. единоначалие, 2. поклонение вещам, 3. философское учение, в соответствии с которым «Бог» и «природа» отождествляются, 4. философская позиция, в соответствии с которой любое материальное тело обладает душой, 5. приписывание мифическим существам свойств и особенностей человека |
4 |
|
Отличительная черта античной философии |
1. антропоцентризм, 2. семиозис, 3. космоцентризм, 4. теоцентризм, 5. гелиоцентризм, 6. либерализм |
3 |
|
Как можно определить сенсуализм |
1. гносеологическое учение, абсолютизирующее роль разума в познавательном процессе и рассматривающее его в качестве единственного источника познания, 2. гносеологическое учение, абсолютизирующее роль органов чувств человека в познавательном процессе и рассматривающее их в качестве единственного источника познания, 3. гносеологическое учение, рассматривающее познавательный процесс как органическое единство чувственного и рационального |
2 |
|
Временные рамки классической немецкой философии |
1. конец 18 в. – первая половина 19 века, 2. первая половина 19 века, 3. 18 век, 4. вторая половина 19 века – начало 20 века |
1 |
|
Кто является представителем философского прагматизма |
1.У. Джеймс, 2. И. Лакатос, 3. П. Фейерабенд, 4. С. Пирс |
1, 4 |
|
Что такое категория |
1. чувственно-наглядный образ явлений внешнего мира, 2. основные логические понятия, отражающие наиболее общие и существенные связи и отношения предметов и явлений в действительности, 3. отражение в сознании человека отдельных свойств предметов и явлений материального мира в результате их воздействия на органы чувств |
2 |
|
Какое философское направление гносеологии утверждает, что «существует объективный внешний мир; человек способен его познать; инструмент познания – чувственный опыт»? |
1. идеалистический рационализм, 2. агностицизм, 3. объективный эмпиризм, 4. идеалистический эмпиризм |
3 |
|
Что признают единственным источником подлинного знания позитивисты |
1. веру, 2. философию, 3. ощущения и представления, 4. конкретные науки, 5. теорию |
4 |
|
Кто, считается, первым ввел в философию термин «бытие» |
1. Ф. Достоевский, 2. Аристотель, 3. А. Камю, 4. Парменид |
4 |
|
Истинность существует в самой реальности, человеку остается только обнаружить в самой реальности «лежащие» там в готовом виде разнообразные истины. Какой концепции принадлежит это утверждение |
1. синтетическая концепция истины, 2. концепция субъективной истины, 3. концепция объективной истины |
3 |
|
Кому принадлежит выражение: «Все есть число!» |
1. Плотину, 2. Эпикуру, 3. Пифагору, 4. Пармениду, 5. Гераклиту |
3 |
|
Для какой эпохи характерен «онтологически нигилизм» |
1. 20 век, 2. 18-19 век, 3. Античность, 4. Средневековье |
1 |
|
Что такое методология |
1. наука о развитии принципов, 2. система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, 3. наука о закономерностях действительности, 4. учение о методах проверки истинности |
2 |
|
Что характерно для Средневековой философии |
1. тотемизм, 2. космоцентризм, 3. теоцентризм, 4. остракизм, 5. политеизм, 6. глобализм, 7. антропоцентризм |
3 |
|
Что является главным показателем уровня развития цивилизации |
1. духовная культура, 2. социально-экономические достижения общества, 3. способ общественного воспроизводства, 4. формы жизнедеятельности людей |
1 |
|
Какое определение более полно раскрывает понятие личность |
1. индивид со своим индивидуальным характером, 2. человек, обладающий специфическими характеристиками, 3. существо, генетически связанное с другими формами жизни, 4. индивид со своими социально-обусловленными и индивидуальными характеристиками |
4 |
|
В каком веке появилось понятие цивилизация |
1. 20 в., 2. 5 в., 3. 18 в., 4. 13 в. |
3 |
|
Выберете течения иррационального направления философии |
1. прагматизм, 2. экзистенциализм, 3. марксистская философия, 4. фрейдизм, 5. позитивизм, 6. ницшеанство |
4, 6 |
|
К какому периоду развития средневековой философии относится творчество Ф. Аквинского |
1. патристика, 2. схоластика, 3. патрология, 4. апологетика |
2 |
|
Авторы философской концепции «Всеединства» |
1. Ф. Аквинский, 2. П. Флоренский, 3. В. Соловьёв, 4. Н. Лосский |
2,3 |
|
Представители средневековой философии |
1. Н. Кузанский, 2. Ф. Аквинский, 3. А. Августин, 4. Ф. Петрарка, 5. Г. Нисский |
2, 3, 5 |
|
Кто автор философской работы «Монадология» |
1. Вольтер, 2. Дидро, 3. Лейбниц, 4. Гельвеций, 5. Монтескье, 6. Руссо |
3 |
|
Что признаётся критерием истинного знания в прагматизме |
1. совместный договор, 2. практическая применимость, 3. верифицируемость, 4. полезность, 5. вера |
4 |
|
Идеи, объединяющие классическую индийскую философию и философию античности |
1. гедонизм 2. различение явления и сущности, 3. идея развития мира из базисных субстратов, 4. логические требования к рациональному постижению мира, 5. первичность материи, 6. абсолютный характер времени и пространства, 7. цикличное понимание времени |
2, 3, 4, 7 |
|
Что такое гносеология |
1. теория познания, 2. раздел философии, изучающий процесс познания |
1,2 |
|
Пантеизм – это … |
1. философское учение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания, 2. высвобождение от религиозного влияния всех сфер жизнедеятельности общества и личности, 3. философское учение, в соответствии с которым «Бог» и «природа» отождествляются |
3 |
|
Согласно философской доктрине йоги сознание … |
1. независимая от природы субстанция, 2. эволют природы, 3. вечная индивидуальная сущность, 4. умирает вместе с телом |
1, 3 |
|
Величайший философ Древней Греции, основатель перипатетической школы |
1. Платон, 2. Сократ, 3. Демокрит, 4. Аристотель, 5. Парменид |
4 |
|
С какими понятиями работает онтология |
1. искусственный интеллект, сознание, методология, модели познания, 2. единственное и абстрактное, пустое и непустое, относительное и безотносительное, 3. возможность, действительность, количество, качество, субстанция, сущность, явление, 4. семиозис, нейролингвистика, значение, герменевтика, интерпретант, 5. формация, цивилизация, общество, индивид, толпа, социализация, культура |
3 |
|
Что такое верификация |
1. проверка опытным путём, 3. философская категория, 4. также и категория методологии науки,, 6. установление истинности тех или иных суждений |
1, 3, 4, 6 |
|
Кому принадлежит теория трудового генезиса человека |
1. Ч. Дарвину, 2. Ж. Ж. Руссо, 3. Ф. Энгельсу, 4. Г. В. Ф. Гегелю |
3 |
|
К какому направлению философской антропологии относится теория З.Фрейда |
1. философско-социальная антропология, 2. экзистенциальная антропология, 3. философско-диалектическая антропология, 4. философско-биологическая антропология |
4 |
|
Что такое экзистенция |
1. свобода, 2. вера в Бога, 3. подлинное бытие, 4. знание |
3 |
|
Что является предметом исследования социальной философии |
1. человек, 2. процесс познания, 3. общество, 4. право |
3 |
|
Какой раздел философии изучает систему общественных ценностей |
1. онтология, 2. гносеология, 3. аксиология, 4. метафизика, 5. философская антропология |
3 |
|
Что такое антиклерикализм |
1. движение, направленное против религиозного мироощущения, 2. движение, отстаивающее права и свободы личности, 3. движение, направленное против привилегий церкви и духовенства |
3 |
|
Кто является автором апорий (неразрешимых затруднений) «Пшеничное зерно», «Ахиллес и черепаха», «Стрела» и т. д. |
1. Эмпедокл, 2. Прокл, 3. Лукреций Кар 4.Ксенофан, 5. Зенон, 6. Эвклид |
5 |
|
Кто автор высказывания «Всё течёт и всё изменяется…» |
1. Ксенофан, 2. Фалес, 3. Парменид, 4. Гераклит, 5. А. Эйнштейн, 6. М. В. Ломоносов |
4 |
|
Кто является основоположником позитивизма |
1. Кант, 2. Конт, 3. Ф. Ницше, 4. Ансельм Кентерберийский |
2 |
|
Что такое диалектика |
1. учение о наиболее закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод мышления, 2. необходимость и случайность, 3. форма и содержание всеобщей связи сущностей явлений |
1 |
|
Философское знание обязательно верифицируется |
1. на вопрос нет правильного ответа, 2. нет, 3. да, 4. некоторое философское знание верифицируется, а некоторое нет |
2, 4 |
|
Неопозитивисты |
1. К. Поппер, 2. Л. Витгенштейн, 3. А. Кассирер, 4. Ж. Деррида |
2 |
|
Концепция дуализма субстанций предложена |
1. Спинозой, 2. Декартом, 3. Беркли, 4. Юмом, 5. Кантом |
2 |
|
Какой метод научного познания разработал Ф.Бэкон |
1. дедукция, 2. индукция, 3. абдукция, 4. традукция |
2 |
|
Временные рамки философии Возрождения |
1. 13 – 14 в.в., 2. 15 – 18 в.в., 3. 14 – 16 в.в., 4. 15 – 17 в.в. |
3 |
|
Что исследует философия истории |
1. закономерности исторического развития человеческой цивилизации, 2. закономерности историко-философского процесса, 3. закономерности процесса формирования ценностей, 4. закономерности процесса познания |
1 |
|
В гносеологии Кант придерживался позиции |
1. агностицизм, 3. субъективный идеализм, 5. несовпадение субъективных образов вещей с вещами как таковыми |
1,3,5 |
|
Что такое бытие |
1. философская категория, 2. существование во всех его многообразных формах, 3. философская категория, означающая процесс фертилизации какого-либо материального или идеального объекта, 4. нахождение вещей в быту |
1, 2 |
|
Кто из мыслителей Нового времени считал, что «только природа, или субстанция; существует необходимо, она есть причина самой себя. Вне субстанции, вне природы, не существует никаких иных причин. Природа есть Бог» |
1. Гоббс, 2. Спиноза, 3. Кондильяк, 4. Фихте, 5. Сведенборг |
2 |
|
Натурфилософия - это |
1. философия человека, 2. философия общества, 3. философия природы |
3 |
|
Платон говорил … |
2. « идея – вечный образец всего, что производит природа», 3. «к благу стремится любая душа и ради него всё совершает», 5. «душа способна вспомнить то, что прежде ей было известно ….Ведь искать и познавать - это как раз и значит припоминать», 6. «государствам до тех пор не избавиться от бед, пока не будут в них править философы» |
2, 3, 5, 6 |
|
Кому принадлежит формационный подход к истории |
1.А. Тойнби, 2. К. Марксу, 3. Августину Блаженному, 4. О. Шпенглеру |
2 |
|
Какой философский закон раскрывает источник всякого развития |
1. закон перехода количественных изменений в качественные, 2. закон единства и борьбы противоположностей, 3. закон отрицания отрицания |
2 |
|
Что Ф. Ницше рассматривал как первичную реальность |
1. свободу, 2. веру в сверхъестественное начало, 3. волю к власти, 4. жажду жизни |
3 |
|
С позиций каких принципов решались проблемы времени и пространства в средневековой философии |
1. провиденциализм, 2. богоуподобление, 3. креационизм, 4. телеология |
1, 3 |
|
К какому направлению относится философская концепция Гегеля |
1. феноменология, 2. объективный идеализм, 3. субъективный идеализм, 4. материализм |
2 |
|
Какое учение лежит в основе марксисткой философии |
1. сенсуализм, 2. диалектика, 3. диалектический материализм, 4. антропология |
3 |
|
Что такое «субъект» в философии |
1. человек, 2. носитель предметно-практической деятельности и познания, 3. вещь с её атрибутами |
2 |
|
Как определяют предмет философии неопозитивисты |
1. процесс развития научного знания, 2. анализ языковых и логических средств выражения знаний, 3. нет предмета, 4. истолкование текстов жизни, 5. теорию |
2 |
|
Пифагор говорил что |
1. «Всё на свете, решительно все на свете гармонично»,, 3. «Бог – это число чисел», 4. «Число начало всего», 5. «Начало всего – единица», |
1, 3, 4, 5 |
|
На чем базируется цивилизационный подход к истории |
1. на определении преобладающего вида хозяйственной деятельности и господствующей системы ценностей в жизни общества, 2. на выделении уровня производительных сил и экономического базиса, 3. на особенностях типов связей между личностями в обществе |
1 |
|
Согласно какой концепции исторического развития основной существования и развития общества является материальное производство |
1. цивилизационный подход, 2. идеалистический подход, 3. формационный подход, 4. провиденциализм |
3 |
|
Что такое «дуализм» |
1. бинарное множество, 2. учение, исходящее из признания равноправными друг к другу двух начал – идеального и материального, 3. онтологическая двойственность, типа: мужское – женское, положительное – отрицательное, 4. философское понятие биполярности вещей |
2 |
|
Ортодоксальные школы индийской философии |
1. буддизм, 4. миманса, 5. веданта, 7. ньяя, 8. вайшешика, 9. санкхья |
1,4,5,7,8 9 |
|
Идеализм – это … |
1. стремление обосновать значение идеалов в жизни, стремление человека к совершенству, 2. признание идей, сознания за первичное, определяющее материальное, 3. утверждение, что идеи, мысли, существуют реально, 4. туманные далёкие от жизни рассуждения, попытка забыть о «прозе» жизни |
2 |
|
К элементам формальной логики относятся |
1.понятия, 4.умозаключения |
1,4
|
|
Определите последовательность появления античных школ |
1.Милетская, 2.Платонова академия, 3.Перипатетическая школа, 4.стоики, 5.неоплатонизм |
1.2.3.4.5 |
|
К основным идеям эпохи Просвещения относятся |
1.прогресс общества, 2.прогресс познания, 3.идея вечного возвращения, 4.идея сверхчеловека, 5.идея циклического развития |
1,2
|
|
Прагматизм - это |
1.философия успеха, 2.философия языка, 3.извлечение пользы, 4.учение, в котором практика – критерий знания |
1 |
|
Характеристика индустриального общества (индустриальной цивилизации) представлена в работах |
1.Тоффлера, 2.Белла, 3.Ростоу, 4.Бзежинского |
3 |
|
Природа ценностей онтологична, согласно |
1.Платону, 2.Гегелю, 3.Протагору, 4.Фихте |
1,2
|
|
Глобальные проблемы современности решает |
1.Римский Клуб, 2.Болонский Клуб, 3.Парижский Клуб, 4.Московское сообщество учёных |
1 |
|
Онтология Б.Спинозы |
1.плюралистична, 2.монотеистична, 3.дуалистична, 4.космологична, 5.антропоцентична |
2 |
|
Термин «самоорганизация» ввёл в 20 веке |
1.Т. Кун, 2.К. Поппер, 3.И. Пригожин, 4.Н. Вернадский |
3 |
|
Установите последовательность (по восходящей) |
1.потребности 2.интересы, 4.цели 3.ценности,
|
1.2.4.3 |
|
К формам общественного сознания относятся |
1.религиозное, 2.политическое, 3.обыденное, 4.теоретическое, 5.свобода |
1,2
|
|
Механистический материализм представлен мыслителями |
1.Ламетри, 2.Гольбах, 3.Спиноза, 4.Фейербах |
1,2
|
|
Автор культурологического подхода к истории |
1.Данилевский, 2.Энгельс, 3.Конт, 4.Дарвин |
1 |
|
Вера в сверхъестественные свойства предметов - это |
1.фетишизм, 2.анимизм, 3.политеизм, 4.тотемизм |
1 |
|
Вера в сверхъестественную силу растений и животных - это |
1.тотемизм, 2.шаманизм, 3.язычество, 4.анимизм |
1 |
|
Процесс социализации личности относится к сфере |
1.эмоционально-чувственной, 2.психосоматической, 3.телесной, 4.культурной |
4 |
|
К почвенникам в русской философии относятся |
1.Ф. Достоевский, 2.Ап. Григорьев, 3.Н. Чернышевский, 4.А. Герцен |
1,2
|
|
Термин «самоорганизация» в 20 веке ввёл |
1.Т. Кун, 2.К. Поппер, 3.И. Пригожин, 4.Б. Рассел |
3 |
|
Родоначальник теории «индустриального общества» |
1.Белл, 2.Арон, 3.Парсонс, 4.Бергсон |
2 |
|
Человек высший продукт природы – так считал |
1.Ф. Достоевский, 2.Н. Чернышевский, 3.Н. Бердяев, 4.В. Соловьёв |
2 |
|
К основным проблемам средневековой философии относят |
1.проблему соотношения веры и разума, 2.проблему существования универсалий, 3.проблему «экзистенции», 4.проблему взаимодействия природы и человека |
1,2
|
|
Видный социальный мыслитель эпохи Возрождения |
1.Г. Галилей, 2.Д. Бруно, 3.Н. Макиавелли, 4.Ф. Петрарка |
3 |
|
Распределите по степени увеличения сложности организации живого 1.поворот подсолнуха к солнцу, 2.движение амебы, 3.человеческое сознание, 4.рефлекс животных |
А. Б. В. Г. |
1-А 2-Б 3-Г 4-В |
|
Что такое атараксия |
1.отсутствие страданий, 2.невозмутимость души, 3.учение о конце мировой истории, 4.умение правильно рассуждать |
2 |
|
Отказ от ценностей мира характеризует |
1.альтруизм, 2.индивидуализм, 3.аскетизм, 4.мистицизм |
3 |
|
Божий дух оживляет материю и приводит её в движение, а затем оставляет мир и движение мироздания совершается без Его участия |
4.деизм |
4 |
|
Представители философии жизни |
1.Ницше, 2.Риккерт, 3.Дильтей, 4.Гадамер, 5.Бергсон |
1,3,5
|
|
С точки зрения «протестантской этики», максимальной ценностью является |
1.вольнодумство, 2.»любовь к дальному», 3.аскетизм, 4.трудолюбие |
4 |
|
В индийской философии «ведущий принцип», закон, истина |
1.дхарма, 2.брахма, 3.атман, 4.упанишады |
1 |
|
Внутреннее совершенствование личности |
1.утопизм, 2.сотериология, 3.перфекционизм, 4.априоризм |
3 |
|
В полемике с Дюрингом участвовал |
1.Н. Герцен, 2.Ан. Грамши, 3.Ф. Энгельс, 4.Г.В. Плеханов |
3 |
|
«Человек должен быть свободным, но он повсюду в оковах», сказал |
1.Руссо, 2.Вольтер, 3.Декарт, 4.Гоббс |
1 |
|
Понимание природы человека в эпоху Просвещения |
1.абстрактный человек, 2.родовое существо, 3.конкретный человек, 4.человек – это микрокосмос |
1 |
|
Приоритет целей отдельных личностей над общественным утверждает |
4.индивидуализм |
4 |
|
Античный мыслитель, утверждавший, что «бытие есть, небытия нет» |
1.Сократ, 2.Демокрит, 3.Парменид, 4.Гераклит |
3 |
|
Временные рамки немецкой классической философии |
1.середина XIX в. – середина XX в., 2.середина XVIII в. – середина XIX в., 3.начало XIX в.– конец XIX в. 4.конец XVIII в.– начало XIXв. |
2 |