24. Исторические взгляды н.И. Костомарова.

Николай Васильевич Костомаров (1817-1885)

- сын помещика и крестьянки

- отца убили крестьяне за жестокость

- вступает в Кирилло-Мефодиевское общество

- выбрал два течения: р-д (выдающ. представитель Тарас Шевченко) и либеральное.

- сторонник отмены крепостного права

- за федерацию с автономией для славян под руководством России

- за участие в обществе был отправлен в Петропаловку, а потом ссылка в Саратове

(не мог преподавать и печататься)

- позже под жесткой цензурой разрешили печатать

- занимался украинским вопросом

- отмечал, что им присущ демократизм и что они отвергали власть царя и дворян

- описывал освободительную войну Богдана Хмельницкого

- описал биографию Мазепы (борьба казаков и черни)

- описывал восстание Степана Разина (уделил внимание бедственному положению крестьян)

- корни казацкого движения он ищет в исконной борьбе “двух укладов русского быта: удельно-вечевого и единодержавного”. Второе победило, а первое лишь вылилось в казацкое движение, которое было запоздалым отцветом, а не чем-то новым.

- концепция уделову него отличается: князья дели землю не только по значимости города, но и по этническим особенностям районов

- преобладающей формой общественного быта в Древней Руси был не род, как считали государственники, а племя

- федерация племен - форма взаимодействия, стремление к взаимодействию

- выделял 6 народностей: южнорусская, новгород-северская, новгородская, псковская, белорусская, великорусская

- идеализация удельно-вечевого порядка

- т-м нашествие сломало порядки, которые привели к единодержавию

25. Теория культурно-исторических типов н.Я. Данилевского.

Николай Яковлевич Данилевский (1922-1885)

Труд – “Россия и Европа” (катехизис славянофильства от критиков)

- на русский народ возложена некая общечеловеческая миссия, и решительно отрицал единую нить в развитии человечества.

- отвергал существования общей цивилизации, общего прогресса в истории человечества

- отрицал дарвинизм и процесс эволюции в природе

Основная мысль – выделение разных культурно-исторических типов

Каждый тип разделяется на деятельность:

1) религиозная

2) культурная (наука, искусство и промышленность)

3) политическая

4) общественно-экономическая

По нему славяно-русский тип самый лучший, превосходит западноевропейский тип

- типы проходят этапы детства, юности, зрелости и через старость к смерти

- европейский тип – на стадии дряхлости, поэтому он боится России и завидует

- перенос европейских идей (особенно революционных) вреден

- первооткрывателей исторического закона – в каждой нации высшее развитие духовных сил следует за кульминационным развитием её политического могущества

- духовное развитие было следствием военных побед, а в будущем будет создание славянской державы с центром в Константинополе позволит выполнить свою “миродержавную роль”

26. Историческая концепция в.О. Ключевского.

Василий Осипович Ключевский (1841-1911)

- разночинная интеллигенция

- сын священника

“Сказания иностранцев о Московском государстве”

Диссертация древнерусские жития святых

- жития за частую не соответствовали биографию человека

- отрицательный отзыв об агиографической литературы как историческом источнике

Уделял много времени педагогической практике

- прославился чтением своих лекций по отечественной истории

-Диссертация “Боярская дума Древней Руси” – отдал 10 лет своей жизни

- критиковал крайний либерализм и социализм

- поборник малых дел

Теоретические взгляды (эклектические) три основных фактора:

1)Человеческая личность 2) общество 3) природа страны

Эти факторы вносят запас “элементов” в историческую жизнь:

1) физиологические (кровное родство) 2) экономические (капитал, труд, кредит) 3) политические и юридические ( власть, закон, право, обязанности) 4) духовные (религия, наука, искусство, нравственные чувства) и т.д.

- характеристика положения крестьянства и интересов дворянства; с-э характеристики исторических деятелей и т.д.

- идея развития Руси от родовых отношений к государственным (от Соловьева)

У Ключевского 4-ступенчатая схема: 1)род, основанный на кровном родстве 2) племя, основанное на единстве языка, обычаев и преданий 3) народ, основанный на нравственном сознании единства 4) государство, основанное на политических связях

- критиковал концепцию закономерного развития Руси, потому что закономерность у Соловьева прослеживалась “на сменяющихся политических формах и складах”.

- изучал Боярскую думу Древней Руси в связи с классами и интересами, господствующего класса (при этом не видел классовой борьбы, но всё равно новаторство)

- эволюция государственных учреждений определялась историей общества

- интересовался жизнью и характером народа (причина выделения этапа формирования народа, сознающего своего единства)

- природа страны повлияла на экономический строй и национальный характер

- также влияние с-э и политических факторов ( 8-13 век – охота и ботничество на юге, переселение в 13 в на с-в – земледелие. Причина в упадке торговли )

-Россия – есть история колонизующийся страны

1) первый этап колонизации – удельный этап освоения с-з земель князьями, отсюда и взгляд князей на землю как на собственность, а крестьяне – арендаторы)

2) 15-16 вв – колонизация на объединение русских земель – единое государство

Периодизация истории России по Ключевскому:

1) 8-13вв – период Днепровской Руси (полит.фактор – удельное дробление князьями; эконом.фактор – внешняя торговля и лесные промыслы)

- подверглось критики его идеи о занятиях населения

- лествечное восхождение (соловьевская концепция)

2) с 13 до сер 15 – период Верхневолжский (п.ф. – удельное дробление; э.ф. – эксплуатация суглинка посредством вольного крестьянства

- удельные княжества на основе частного права (по Чичерину)

- порядок не феодальный (на Западе наследственно обитавшее сельское население, а на Руси крестьяне передвигались) – его ошибка

- возвышение Москвы за счёт географического положения

3) в. п. 15 – до 1613 (п.ф. – государственное объединение; э.ф. – вольный земледельческий труд)

- управление государственной землей как вотчиной привело к самодержавию

- противоречия царя и бояр по поводу земли – политика опричнины

- за теорию безуказного закрепощения крестьян

- закрепощение в целях обороны

4) с 17 до сер. 19 – всероссийский, императорско-дворянский, крепостное право и фабрично-заводское хозяйство

-реформы Петра не рубеж

- реформы Петра это больше потрясения, чем переворот (создавались в ключе войны) – он делал историю, но не понимал её.

- дворянство выигрывало от данных изменений, так как до этого было закрепощено

- дворян освободили в 1762 году по Манифесту о вольности дворянской

5) с 1861 г. – с отмены крепостного права идет смягчение самодержавия и ограничение господства дворян