Живая Этика: основные понятия и принципы
С самого начала своего распространения в обществе Живая Этика вызвала к себе живой интерес со стороны представителей науки. Передовые научные круги России давно уже сделали вывод о необходимости изменения существующей парадигмы науки, долгие годы ограниченной рамками вульгарно-материалистической идеологии, господствующей в советском обществе.
Необходимость изменения парадигмы науки диктовалась результатами новейших исследований в области многомерности пространства и человеческого организма, иных форм и состояний материи, паранормальных природных явлений и целого ряда других феноменов.
Научно обоснованное, аргументированное учение Живой Этики не могло не стать для передовых ученых идейным ориентиром и примером объективной, лишенной какой бы то ни было тенденциозности мировоззренческой системы, необходимость в которой давно уже ощущалась и обществом, и научными кругами.
Уже в 1990-х годах по различным проблемам Живой Этики защищались кандидатские диссертации в МГУ, ИФРАНе, Университете дружбы народов и других учебных и академических заведениях Российской Федерации. О том, что Агни Йога вызвала к себе огромный интерес в научных кругах, говорят и многочисленные доклады, ежегодно представляемые учеными самых разных отраслей науки на международных рериховских общественно-научных конференциях, традиционно проводимых в Москве, Санкт-Петербурге, Новосибирске и других городах, где существуют крупные рериховские организации. Тематика научных докладов, представляемых на этих конференциях, охватывает самые разные области науки: философию, социологию, психологию, культурологию, искусствоведение, педагогику, медицину, физику, астрофизику, биологию, астрономию и т.д.
Идеи Живой Этики оказались созвучными взглядам выдающихся представителей современной отечественной науки: Л.Яншина, А.Охатрина, Б.Искакова, В.Казначеева, Н.Козырева, И.Яницкого, П.Горяева, А.Акимова, В.Шипова и многих других исследователей.
Новейшие достижения зарубежной науки во многих областях также подтвердили объективность Учения Агни Йоги о многомерности Космоса и существовании иных форм Материи.
Зарубежные исследователи добились особых успехов в изучении многомерной природы человеческого организма. В частности, исследования, проводимые Р.Моуди, Р.Монро, Л.Уотсоном, Ч.Файе, А.Ладсбергом, Ш.Карагуллой, К.Озизом, Э.Харальдссоном, Я.Стивенсоном, Э.Кублер-Росс, С.Грофом и многими другими учёными в области реаниматологии, измененных состояний сознания, танатологии, реинкарнаций, убедительно свидетельствуют в пользу истинности научных взглядов Живой Этики.
Попробуем дать краткое изложение некоторых кардинальных положений Агни Йоги, сопоставив их с современными научными взглядами на данные проблемы.
Как уже говорилось, одна из основных идей Живой Этики – идея многомерности Космоса. Согласно древнему эзотерическому Учению, положенному в основу Живой Этики, структура Материи, образующей видимый нами мир, многомерна. И помимо трёхмерности физической реальности, доступной пяти органам чувств человека, в мире существуют невидимые нами виды Материи, образующие иные Миры (или планы Бытия), столь же огромные и разнообразные, как и наш физический мир.
С концепцией многомерности Космоса тесно связана и одна из самых «заклятых» проблем мировой земной философии – проблема соотношения Духа и Материи. Как решают эту старую проблему Авторы Агни Йоги?
В одном из своих писем Елена Ивановна Рерих писала по поводу: «Говоря о мироздании, принято противополагать материи дух как таковой. Но в основе своей такие противоположения неправильны. (...) Мы знаем о Едином Элементе, называемом Духо-Материей. Восточная философия утверждает, что (...) дух без материи – ничто. Пример куска льда (плотная материя), растворяющегося воде (тонкое состояние материи), и, наконец, обращение воды в пар (дух) прекрасно иллюстрируют соотношение духа и материи. Потому я сказала бы, что всё Сущее состоит из различных сочетаний дифференциаций Единого Элемента, Духо-Материи. Так Дух будет вверху, а под ним все степени Материи. Именно Дух есть завершение Материи».
В «Гранях Агни Йоги» по этому поводу говорится:
«Ошибка материалистов современной науки заключается в том, что они не допускают существования новых, тончайших, неизвестных ей форм Материи, например, таких, из которых строятся образы мысли, или состоят тонкие тела, или построены прообразы плотных форм жизни. Ошибка же идеалистов в том, что они предполагают существование чего бы то ни было вне Материи. Для них все, не видимые физическому глазу, миры, но зато видимые иногда ясновидящему, нематериальны. Между тем, как Истина лежит посредине этих двух крайностей. Отрицаемые материалистами Тонкий мир и все Высшие миры существуют в действительности, и они материальны, только материя эта более утонченная, чем материя, известная современной науке. Но материя эта доступна изучению, может быть видима и доступна точным и неизменным материальным законам, или законам Материи. Утверждаемый идеалистами нематериальный мир не может существовать, ибо вне Материи и её форм, даже самых тончайших и высочайших, существовать ничего не может, ибо таких форм в природе нет.
Самые высокие духовные явления материальны, и аура человека, даже Духов Планетных, может быть зафиксирована сверхчувствительными аппаратами. Ауру человека обычного удаётся сфотографировать простой тонкочувствительной фотографической пластинкой. Нельзя сфотографировать то, чего нет. Следовательно, несомненное не может быть отрицаемо. С младенческим материализмом пора уже покончить. Если бы материализм не отрицал возможность существования более тонких и высших видов материи, это укрепило бы его позиции и подвело бы материальный фундамент под утверждение идеалистов Запада. Сущее неотрицаемо. Бороться против действительности несомненного – значит являть невежество».
Примечательно, что Материю как таковую Авторы Агни Йоги не считали чем-то косным и неодушевленным.
«...Следует иметь в виду, что нет Материи, которая не обладала бы наличностью в ней Духа в том или ином качественном проявлении. Ибо, где только есть проявление, там и жизнь или дух. Знаю, что принято называть материю вообще пассивной, хаотичной и неодушевленной, но все эти определительные не точны», – писала Е.И.Рерих о свойствах Материи.
Как мы видим, взгляды авторов Живой Этики на соотношение Духа и Материи предельно логичны и обоснованны. Едва ли существует на свете учение, предложившее более убедительное решение этой сложной философской проблемы.
Но вернемся к концепции многомерности Космоса, представляющей собой важнейший онтологический принцип Живой Этики.
Согласно Агни Йоге, в основу структуры Мироздания положен принцип семеричности. В Космосе существует семь основных планов Бытия, отличающихся друг от друга вибрационно-энергетическими характеристиками тех видов Материи, из которых они были образованы. Каждый план в свою очередь делится на семь подпланов. Основные планы Космоса (и соответствующие виды материи, образующие их, в Живой Этике получили следующие названия:
1. Физический мир. По сравнению с другими планами этот мир характеризуется самым плотным состоянием космической материи. Физическая материя имеет самый низкий вибрационный уровень (т.е. количество колебаний ее частиц в единицу времени). По сравнению с другими видами космической Материи физическая материя считается самой грубой и несовершенной.
2. Эфирное пространство. Материя эфира по структуре близка материи физического плана. Но, будучи более разреженными, чем физическая материя, эфирные формы не видимы обычными людьми.
Долгое время в науке XX в. считалось, что все гипотезы ученых разных эпох о существовании некоего вселенского эфира не более чем ошибка сначала древней натурфилософии, а затем и учёных, близких нашему времени (в том числе А.Эйнштейна, который разделял теорию о существовании эфира). Но последние исследования физиков показали, что эфир – не выдумка и не ошибка, а вполне реальная невидимая субстанция, наполняющая всю Вселенную и земное пространство, существование которой дает объяснение многим природным явлениям.
3. Астральный мир. Этот мир, как и образующий его вид Материи, невидим обычному зрению. Невидимые планы бытия и виды Материи в Живой Этике называются также Тонкими. Материя физического и Тонких (начиная с астрального) миров может быть сравнима по свойствам с железом и, например, с газом. Железо твердо, устойчиво по форме, с трудом поддается изменениям своего состояния. Газ же, напротив, легок, подвижен, свободно меняет форму, невидим из-за разреженности частиц, составляющих его молекулярную структуру.
Свойства пластичности, невидимости, тонкости возрастают в материи высших планов по мере их удаления от плана физического.
Астральная материя, в отличие от физической, разрежённа, пластична и подвижна. Этот вид Материи обладает светимостью, особенно заметной в темноте. Название астральной (т.е. светящейся, звёздной) этот вид материи получил именно в силу последнего качества. Образования астрального мира, по свидетельству ясновидящих и просто высокочувствительных людей, выглядят как светящийся газ или туман. Астральная материя не всегда бывает невидимой для обычных людей. Иногда, в силу каких-либо особых обстоятельств, она приобретает некоторую уплотненность. Подобные явления в эзотерических источниках называются материализацией.
4. Мир ментальный. Материя этого плана Вселенной во многих отношениях похожа на астральную, но еще тоньше и совершеннее её по структуре и свойствам.
5. Мир Огненный. Этот план бытия играет огромную роль в эволюции всех форм материи во Вселенной – как физического, так и Астрального и Ментального Миров. Он оказывает определяющее воздействие и на духовную эволюцию человечества. Материя этого плана по своей структуре приближается к Свету (в Агни Йоге говорится о том, что Свет – это и есть Материя высших Миров космического Пространства).
Следующие за Миром Огненным более совершенные миры – шестой, Буддхический (от санскритского понятия «Буддхи» – просветление, знание) и седьмой, Атмический (от слова «Атма» – Дух) – в силу совершенства и утонченности образующей их материи бесконечно далеки от нашего физического плана. Однако, несмотря на их большую отдаленность от земного плана бытия, в каждом из нас бессознательно присутствуют искры Высших Миров, составляя сокровенную духовную сущность человека, внутреннюю космическую природу его души...
О Тонких мирах (в частности, наиболее близком к земному – астральном или тонком) в «Гранях Агни Йоги» говорится:
«Хочу дать вам ясное представление, что такое астральный мир. Прежде всего, он материален, так же как материально и тонкое тело. Медуза тоже живой организм и тоже материальна, но плотность ее тела отличается от плотности тела черепахи и ее панциря. Еще один шаг по пути утончения и разрежения – и представление о материальности тонкого тела будет довольно верным. Сквозь него можно видеть другие предметы. Оно почти прозрачно, и, однако, оно чувствуется и ощущается вполне конкретно и не менее, а даже еще более сильно, чем тело физическое. Ощущения очень близки и сходны, так как ощущения плотного тела идут через тонкое. Если его выделить, как это делается, скажем, при наркозе, то без него даже боль перестает ощущаться, и, однако, человек видит и слышит, но уже вне плотного мира. Так же точно утонченна и разреженна и вся прочая материя того мира. Ближе к Земле она очень напоминает земную, только пластичность и проницаемость ее гораздо значительнее. Чем выше слой от Земли, тем разреженность его материи и живых форм, которые ею облечены, больше. Формы становятся всё более и более утонченными, и легкими, и светящимися. Все находится в движении или в состоянии видимой пульсации, и двигатель – мысль. Ошибочно думать, что мыслит мозг, ибо там люди мыслят и творят, хотя мозг и отсутствует. Мозг – это инструмент, или орудие, мыслителя, которым он пользуется лишь в физическом теле. Тонкое тело движется мыслью, энергия мысли – огненна, и те духи, которые накопили огонь при жизни на Земле, имеют полную свободу передвижения и полетов. Тонкое тело летает, если оно не отягощено тяжелыми частицами астральной материи и если мысль обитателя тонкого тела допускает возможность полётов. И так как там всё подчинено мысли, то мысли отрицания жизни и движения в Тонком мире делают людей неподвижными и инертными, т.е. мысль воплощается в творимую человеком реальность. Условия, близкие к Земле, напоминают земные. Чем выше, тем больше и сильнее различия. Пластичность и проницаемость, подвижность и подчинение мысли – основные свойства Тонкого мира. Всё, что есть и было на Земле, отражено там в соответствующих формах, но над всем царствует мысль. Возможности проявления и творчества для свободного от земных притяжений и земных пережитков духа велики и ограничены только широтою его вмещения и развития. Воистину, этот мир в своих высоких слоях есть царство неограниченных возможностей». («Грани Агни Йоги», т. 8, с. 380.)
Тонкие виды Материи, образующие не видимые нами области Мироздания, проявляются не только в природе, но и в нашем собственном организме. Согласно Учению Живой Этики, человек, как и всё сущее в Космосе, многомерен. В его физическом теле скрыты не видимые обычным зрением тонкоматериальные структуры организма, называемые в Живой Этике тонкими телами, или оболочками. Материя, образующая эти тела, соответствует тем видам космической материи и планам Вселенной, о которых говорилось выше. Поэтому названия тел, составляющих структуру человека, нам знакомы: физическое, эфирное, астральное, ментальное, а также огненное, точнее, зародыш его. Полностью огненное тело оформлено лишь у высокодуховных Сущностей. Кроме того, в структуре человеческого существа есть два высших элемента, составляющие его духовное начало, но представляющие собой не тела, а определенные энергии: 6-й – Буддхи, и 7-й – Атма.
Тонкоматериальные тела, заключенные в физической оболочке человека, по размеру чуть больше её. Каждое из этих тел обладает своим излучением, а все вместе они образуют биополе, или невидимую ауру, которая в древности изображалась на иконах в виде нимба над головами святых. Так же, как и планы Космоса, тонкие тела человека взаимно проникают друг в друга, существуя как бы одно в другом.
Физическое тело – самая плотноматериальная оболочка человека. Материя, образующая его, самая инертная, несовершенная по сравнению с материей наших тонкоматериальных тел.
Следующий, более тонкоматериальный компонент человека – это его эфирная оболочка, созданная из эфирного пространства Вселенной.
Эфирное тело представляет собой точную копию тела физического, его двойник. Эфир соединяет, проникает и обволакивает частицы физического тела. Основная функция эфирной оболочки заключается в том, что она служит проводником праны – космической энергии, необходимой для существования тела физического. «Космическое питание» человека составляет энергия солнечных лучей, излучения других планет и звезд, а также биологическая энергия растений и деревьев, разлитая в воздухе. Вся энергия ауры планеты улавливается эфирным телом человека.
Частицы космической праны, введенные в физическое тело через эфирное, подобно кровяным шарикам пробегают по всем кровеносным и нервным каналам и сплетениям нашего тела, давая ему необходимую жизненную энергию. Эфирный двойник плотно соединен с физическим телом. У обычных людей частичное выделение эфирного тела, как правило, вызывает потерю сознания, обморочное состояние. Медиумы же могут выделять это тело по своему желанию и с помощью его материи (эктоплазмы) совершать различные феномены, но медиумизм считается в Агни Йоге явлением не только далеким от истинной духовности, но и просто опасным.
Ясновидящие, обладающие способностью видеть тонкоматериальные структуры, утверждают, что под действием наркоза во время операции или в состоянии обморока эфирное тело частично выделяется из физического и находится над ним в виде голубоватого или серо-фиолетового облака. Полное же отделение эфирной оболочки от физической вызывает смерть: жизненное начало, лишенное проводника, не может больше воздействовать на биологическое теле и последнее начинает разлагаться.
Таким образом, смерть представляет собой не что иное, как разъединение физического тела с эфирным и другими тонкоматериальными оболочками человека.
Следующий компонент человеческого организма – тело астральное, сформированное тем же видом материи, которым образован весь астральный или Тонкий Мир. Как и эфирное, астральное тело не видимо обычными людьми, будучи еще более тонкоматериальным, чем эфирное. В работах всемирно известного реаниматолога Р.Моуди говорится о том, что во время измененных состояний сознания, в частности во время клинической смерти, многие люди способны видеть некие тонкоматериальные субстраты их собственного организма. В своей книге «Жизнь после жизни» Моуди писал о том, что опрошенные им пациенты во время клинической смерти видели своё «другое тело», представляющее собой почти прозрачное образование, похожее на облако, сгусток тумана или газ, и имеющее овальную или вытянутую форму. Материя астрального тела, так же, как и эфирного, пронизывает каждый атом физического тела, образуя неразрывное единство всех трех оболочек.
Четвертое по счету, ментальное тело человека по своей структуре ещё совершеннее и образовано более тонкой материей, чем астральное. Оно имеет сферичную форму. Это тело оформлено в полной мере лишь у высокоразвитых в духовном и интеллектуальном отношении людей. У людей же примитивных и неразвитых, ментальные тела находятся в зародышевом состоянии.
В таком же состоянии пребывает в организме людей нашего эволюционного уровня и тело огненное – самый совершенный компонент структуры человека. Огненное тело может быть сформированным только у людей высочайшей степени духовного развития, количество которых на Земле исчисляется единицами.
Как уже говорилось, два наивысших принципа – 6-й принцип, Буддхи, и 7-й, Атма, – пребывают в структуре человеческого существа в виде бесформенных духовно-энергетических принципов, образующих его духовное начало. Принцип Буддхи имеет свою локализацию в тонкоматериальном центре сердца, который на физическом плане соответствует физическому сердцу человека. Что же касается принципа Атмы – наивысшего структурного компонента, то он практически не имеет проявления в плотной материи человеческого организма. Выдающийся индийский философ Шри Ауробиндо говорил, что проявление принципа Атмы воспринимается ясновидящими как светящийся луч нежно-голубого или фиолетового цвета, расположенный над головой человека. (Область темени в философии йоги считается местом центра Лотоса Брамы – высшего тонкоматериального центра человека.) Но этот луч является отражением энергии Атмы, а не источником ее. Та же мысль высказывается и в «Гранях Агни Йоги».
Тем не менее, несмотря на такую «удаленность» принципов Атмы и Буддхи от физического плана существования, эти высшие компоненты человеческого существа в своем неразрывном соединении образуют сверхсознательную космическую основу человека, называемую в Теософии и Живой Этике ядром духа. В сочетании с пятым принципом структуры человека – Манасом, или самосознанием, Атма и Буддхи составляют неуничтожимое и бессмертное духовное начало индивида – монаду.
Что особенно важно подчеркнуть, взгляды Агни Йоги на истинную природу человеческого существа, его жизнь, смерть и посмертное бытие сознания в настоящее время имеют много сторонников в научных кругах. Особенно это касается специалистов, занимающихся исследованиями в области многомерной природы человеческого организма.
Результаты исследований Р.Моуди, Ш.Карагуллы, Э.Каблер-Росс и других уже упоминавшихся нами ученых, во многих аспектах подтверждают учение Живой Этики о психоэнергетической природе человека. В частности, утверждение Агни Йоги о наличии в организме человека не видимых обычным зрением тонкоматериальных субстратов, называемых в этом Учении тонкими телами, подтвердилось, как субъективными ощущениями большинства людей, испытавших когда-либо измененные состояния сознания (в том числе во время клинической смерти), так и объективными данными различных исследований в области многомерной природы человеческого организма. Кроме того, на сегодняшний день в мире существует огромное количество фото- и видео- материалов, доказывающих реальность существования в организме человека компонентов, образованных иными видами Материи.
Смерть с точки зрения Живой Этики представляет собой переход сознания человека на иной план существования, что сопровождается отделением тонкоматериального комплекса человека от его физического тела. Этот момент может быть запечатлен на видеопленке и фотоплёнке.
Запечатленный на снимке «призрак» скорее всего представляет собой выделившуюся из физического тела эфирную оболочку.
Один такой фантом был совершенно случайно запечатлен на видеопленке во время обычной операции на сердце, проводимой в одной из частных клиник Германии (в западных странах давно уже ведётся видеосъемка большинства операций). К несчастью, пациентка – 35-летняя Карен Фишер, оперировавшаяся по поводу замены сердечного клапана, скончалась во время операции. Изображение фантома на видеопленке заметил фотограф клиники, решив сначала, что это – чья-то шутка. Однако последующая экспертиза пленки подтвердила подлинность изображения.
Многомерная внутренняя природа человека обусловливает и весь цикл его космического бытия. Согласно Учению Живой Этики, после смерти физического тела вся информация о жизни человека вместе с его духовными и интеллектуальными накоплениями перемещается в его тонкоматериальный комплекс и переносится на иные, тонкоматериальные сферы Бытия. Оболочкой сознания-души на этих планах являются тонкие тела человека – сначала астральное, затем (у высокоразвитых в духовном и интеллектуальном отношении людей) ментальное. После окончания периода пребывания в Тонких Мирах сознание душа человека, как правило, вновь воплощается на физическом плане бытия для дальнейшего совершенствования.