Человек обязан знать природу мысли, так как он в ответе за каждую свою мысль.

Выдержки из Учения «Агни Йога», книга «Братство. Надземное», часть II и III:

«Урусвати (мистическое имя Е.И.Рерих) знает, что Великий Путник (Христос) одним взглядом обращал окружающих к Наивысшему. Учитель говорил: «Братья, решительно для всего вы находите значительное время, но Наивысшему вы оставляете лишь краткие мгновения. Если бы вы отдавали Наивысшему лишь время, потраченное на трапезы, то вы уже сделались бы учителями». §156.

«Урусвати знает, насколько трудно воспринимается людьми чувствознание. Происходит это от разделения чувства от мысли, но может ли быть чувство не на основе мысли? Люди смешивают процесс мышления с молниеносностью мысли. Так учил Мыслитель.

Он признавал участие мысли во всем Мироздании, но такое простое утверждение встречало злобное возражение. Люди как бы уговорились не признавать силу мысли. Учитель претерпевал много именно за мысли.

…Мысль - молния, — так говорил Учитель.— Не знаете места зарождения мысли... Мысль ударяет в сознание, но без мышления она может пребывать без откровения, может лежать, как зерно в гробнице без произрастания. Могут потребоваться века для прорастания семени мысли. Такие засохшие мысли могут огорчать Руководителя, который через пространство посылает спасительные знаки.

В Академии следует прежде всего изучать искусство мышления. Нужно приучаться к постоянному мышлению и стыдиться безмыслия. Запомните, что безмыслие есть хаос.

Человек не может не мыслить, но различие велико между дисциплинированным гармоничным мышлением и шатающимся безмыслием. Такое низкое состояние отзовётся не только на самом человеке, но и в пространстве. Может ли человек заражать всё пространство? Неужели не придет время, когда люди осознают мощь мысли. Может быть, мы окажемся на Дальних Мирах, когда люди будут изучать мысль, как особую науку.

Так учил Мыслитель и понимал, как долго человек будет захлебываться в волнах хаоса». §182.

«Урусвати знает, что Великие Учителя во всех веках утверждали силу мысли, Дальние Миры, явление непрерывности жизни и Тонкий Мир. В Индии, в Египте, в Китае, в Иране, в Палестине и затем в Европе были произнесены почти те же слова. И сейчас Мы должны повторить те же истины. Почти то же самое было утверждаемо пять тысячелетий тому назад и так же, как теперь, кончалось мученичеством.

Люди полагают, что они преуспели во многом, и с гордостью указывают на механические достижения, но в познании Основ люди мало продвинулись. Попробуйте опросить весь мир и получите позорное зрелище – меньшинство будет робко шептать о Тонком Мире. Если написать историю явлений познавания Основ, то она чётко скажет о неподвижности сознания.

Не думайте, что многие заняты размышлением о Дальних Мирах или думают о непрерывности жизни. Именно те вопросы, которые помогли бы улучшить жизнь, остаются в небрежении. Ускорение механических открытий не ведет к сосредоточению мысли, но сами люди хотят узнать нечто новое. Но как же они примут его, если самые первобытные основы не нашли места в сознании? Об этих Основах нужно не только вежливо выслушивать, но и принять как действительность.

Совершенно в таких же словах говорил и Мыслитель, но это было более двух тысяч лет тому назад. Не звучит ли это великим укором человечеству? В способах братоубийства человек усовершенствовался, но утерял способность мыслить об Основах. И эти слова повторял Мыслитель более двух тысяч лет тому назад.

Если тогда Мыслитель ужасался свирепостью и жестокостью, то что же сказать нам теперь! Кровавые жертвы Молоху покажутся милосердием сравнительно с убийствами теперь. И это говорил Мыслитель. Во сколько же раз должны Мы усилить такие слова! Могут ли думать люди об Основах, когда ум их занят вожделениями об убийстве соседей? И это говорил Мыслитель, и за такие слова Он был гоним и продан в рабство. И сейчас за такие слова навлечете на себя великое гонение. Сопоставьте слова, разделенные тысячелетиями, и подумайте о мертвенности сознания». §183.

«Нужно помнить, что в жизни передача ощущений встречается так же часто, как и передача мысли, но люди не обращают внимания. Передача ощущений может быть сознательной и преднамеренной, но может быть и бессознательной... Можно предвидеть, как в будущем человечество упорядочит огромную область мысли. Само законодательство должно предусмотреть, насколько жизнь проникнута сильными энергиями...

Учение Жизни должно, прежде всего, указывать, где находится средоточие человеческого бытия. Нельзя оставаться в заблуждении, что лишь некоторые колдуны и чародеи владеют силами природы. Каждый человек находится в прикасании с мощью энергии, и не хочет познавать свое преимущество. Можно написать ряд книг по вопросам тайноведения, но они будут бесполезны, пока человек не озарится мыслью о своих возможностях.

Все советы, даже самые неотложные, люди будут лениво читать, как любопытную историю. Они не подумают, что писание дается им для немедленного применения.

Мыслитель торопил сограждан познать мир невидимый, но ощутимый». §538.

«Урусвати знает, что главная основа Нашей Внутренней Жизни (внутренней жизни Гималайской Твердыни - Шамбалы, Братства, — ред.) есть упражнение мышления. Заблуждается, кто полагает, что после известного уровня мышление не может быть развиваемо. Мышление от начала должно быть воспитываемо и затем постоянно развиваемо...

Сожалеем о тех, кто воображает, что ему незачем мыслить. Огромная часть человечества вообще не мыслит. Нельзя считать мышлением обрывки беспорядочных, смутных дум. Они возникают из хаоса и тают так же быстро, как хлопья снега в оттепель. Многие найдут чрезвычайно скучным существование, явленное в мышлении.

Вы хотите узнать о Нашей Внутренней Жизни. Хотя токи приносят самые разнообразные земные события, но и среди таких смятений Мы находим время помыслить. Для мыслеобразов не требуется продолжительного времени, их четкость достигается постоянным упражнением. Такие упражнения в совершенствовании не требуют определенного настроения. Когда сущность устремлена к общему благу, тогда каждая фаза мышления настраивается в этом направлении...» §542

«Урусвати знает Нашу радость, когда можно помочь и дать добрый совет достойному деятелю. Но следует отметить два затруднения, которые часто возникают. Первое в том, что люди часто любят перетолковывать каждый совет по-своему.

Обратите внимание, что самый простой совет все-таки может быть истолкован по разумению самого получателя. Сказано, что нужно говорить по сознанию, но это нелегко. Сознание иногда бывает, как явный конгломерат, и часть совета придется по разумению, но другая не приложится, — так нужно проверять следствие совета. Люди индивидуальны. Истинно, они не следуют закону, даже самому ясному.

Так люди не желают признать, что мысль и слово представляют мощное радио: в этом заключается второе затруднение. Некоторые полагают, что слово, как звук, еще может иметь какое-то пространственное распространение, но энергия звучания мысли не допускается.

Можно ли уговорить человека. что каждое его звучание имеет слушателей, и что мысль, как проявление тонкое, будет улавливаема гораздо дальше, нежели слово. Кому это важно, когда существование невидимых Миров почти не принимается!..» §604.

Литература:

1. «Письма Елены Рерих»: в 2-х томах. Минск, ПРАМЕБ, 1992.

2. Л.Дмитриева «Об оккультных причинах и следствиях войн», «Видья», Кишинёв, 1999.

3. «Грани Агни Йоги», в13-ти томах, «Алгим», Новосибирск, 1997-2004.

4. Л.П.Дмитриева «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», Магнитогорск, «Амрита-Урал»,1994.

5. «Агни Йога» («Живая Этика»). В 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.

6. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М.: Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000.

7. Гиндилис Л.М. «Научное и сверхнаучное знание». Тезисы 3-ей Международной конференции "Алтай-Космос-Микрокосм". Алтай, 1995.

8. А.Г.Шипов, «Соврем. физика и космическая эволюция человека», журн. «СФР», М., 1999.

9. В.Дауэр, «Эзотерика для начинающих», Викалор, М., 1994.

10. Е.П.Блаватская, «Тайная доктрина», в 3-х т., Лондон, 1897.

11. А.И.Рыженко, Н.Г.Толмачев “Агни Йога. Справочник”, в 3-х т., Харьков, “Торсинг”, 2002.

12. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.

13. Клизовский А.И. «Основы Миропонимания Новой Эпохи». М-горск: «Амрита-Урал», 1994.

14. Рерих Е.И. «Основы буддизма». – С-Пб.: Сердце, 1992.

15. С.Ю.Ключников «АГНИ-ЙОГА О МЫСЛИ», М., 1995.

16. Мэнли Холл «Слово к мудрым». Изд. «Сфера», Москва, 2001.

17. «Дхаммапада» (Отв. Редактор издания 1960г. Ю.Н. Рерих). Изд. «Согласие»,

18. Реймонд Моуди «Возвращение назад» Изд. ВЕЧЕ АСТ. Москва 1997

19. Н.Ковалева «Какими мы станем после смерти». РИПОЛ Классик. Москва 2004

20. Сборник «переселение душ». Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век». М., 1994.

21. Российская газета «ЗМ» №8-9/2006