Задания для самостоятельной работы .

1. По любому из учебных пособий по педагогике 80-х годов познакомьтесь с

трактовкой вопроса «Принципы воспитания». В чем гуманизм авторской

позиции?

2. Сопоставьте идею М.А. Данилова о движущих силах процесса обучения (4,

92—96) с трактовками этого вопроса в методике преподавания учебного

предмета, которую Вы изучаете. Что, на Ваш взгляд, не реализовано из

обобщений дидакта и почему?

3. Попытайтесь осмыслить роль педагогического наследия советского периода в

тех «неоднозначных» изменениях, которые характеризуют современное общее

среднее образование.

Л И Т Е Р А Т У Р А

1. Королев Ф.Ф. В. И. Ленин и педагогика. М., 1971.

2. Харламов И.Ф. Педагогика. М., 1990.

3. Горбачев М.С. Революционной перестройке — идеологию обновления:

Речь на Пленуме ЦК КПСС 18 февраля 1988 г. М., 1988.

4. Дидактика средней школы /Под ред. М. А. Данилова и М. Н. Скаткина. М.,

1975.

5. Данилов М.А. Всеобщая методология науки и специальная методология

педагогики в их взаимоотношениях. М., 1971.

6. Азаров Ю.П. Искусство воспитывать. М., 1985.

7. Иванов И.П. Энциклопедия коллективных творческих дел. М., 1989.

З А К Л Ю Ч Е Н И Е

Гуманистическая традиция в отечественной педагогике органически связана с гуманистической традицией отечественной культуры. Она уходит корнями в практику воспитания и народную педагогику Руси изначальной, в те изменения в педагогических представлениях, которые были вызваны «прививкой» христианства к отечественной культуре. С XVIII века отечественная педагогическая мысль развивалась в русле западноевропейской культуры: ее гуманистическое направление опиралось на гуманистические философские, антропологические, педагогические теории европейских мыслителей, ориентировалось на состояние и тенденции развития европейской культуры, науки и образовательных систем.

В то же время отечественная гуманистическая педагогика была укоренена в национальном менталитете. Исходила из приоритета в воспитании духовно-нравственных ценностей, из целостного подхода к личности воспитанника, из идеалов патриотизма, общественного служения, долга, чести и достоинства. Гуманистическая традиция противостояла официальной российской педагогике, утверждала в педагогическом мировоззрении идеи отношения к профессиональной деятельности как высокому долгу «сеять разумное, доброе, вечное» — способствовать укреплению духовных сил народа, обновлению народной жизни. Не случайно, в русле гуманистической педагогики оформилось национальное марксистское течение, ориентированное на доступность образования и культуры широким народным массам, на равенство прав в области образования.

Победа Октябрьской революции 1917 г. открыла идеологам нового течения путь к разрушению исторически сложившейся системы российского образования и строительству новой «социалистической школы». Гуманистическое педагогическое наследие было подвергнуто «ревизии» с точки зрения классового характера воспитания, партийности педагогической науки. — Идеалы нового воспитания оформились как известный синтез марксизма и педагогического гуманизма, что создало возможность существования в научном мышлении и педагогической практике гуманистических идей. Проявления гуманистической традиции в отечественной педагогической мысли советского периода оказывались в прямой зависимости от идеологических и политических установок тоталитарной власти, осуществлявшей «руководство» советской культурой. Так, педагогический опыт С. Т. Шацкого и А. С. Макаренко сложился в его гуманистических основах в 20-е годы с их романтической устремленностью в будущее и известной свободой от директивного руководства партийных органов. Теоретические воззрения М.А. Данилова и педагогическая деятельность В. А. Сухомлинского могли стать достоянием педагогической общественности благодаря общественно-политической «оттепели» середины 50-х — середины 60-х годов, педагогика сотрудничества — во время «перестройки» второй половины 80-х годов. Гуманистическая традиция не прерывалась и в школьной практике, ибо никогда не «переводились» и не «переведутся» учителя, любящие ученика и свое дело. В гуманистической традиции торжествует сама гуманистическая природа педагогического процесса.

В реформе образовательной системы обновляющейся России проводится курс на гуманизацию педагогического процесса в соответствии с общим направлением и российского, и мирового общественного развития. Такова ведущая тенденция и современных инновационных процессов в российском образовании. Гуманистическое мировоззрение современных отечественных педагогов, гуманистически ориентированные теоретические и технологические поиски современной педагогической мысли имеют благодатную почву — гуманистическое наследие предшественников.

О г л а в л е н и е

ВВЕДЕНИЕ 4

P a з д е л 1 7

ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ 7

ОБРАЗОВАНИЕ В СИСТЕМЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ ИНСТИТУТОВ 8

ОБРАЗОВАНИЕ И ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ СОВРЕМЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ 24