2 Первобытные эпохи и месопотамия
.pdf
Искусство первобытной эпохи Теории происхождения искусства. Магия и первобытные верования в искусстве.
Ч. Дарвин
Эротическая теория - это рассмотрение искусства как реализации «инстинкта украшения», средства полового привлечения.
Сторонники этой концепции (Ч. Дарвин , О. Вейнингер и др.) полагают, что искусство появилось как средство приманивания представителями одного пола особей другого пола, что украшательство использовалось для того, чтобы произвести наибольшее сексуальное впечатление. Определенные звуки, сопровождающие любовные похождения и животных, и человека, по мнению этих ученых, порождают музыку. С отзвуками этой теории мы встречаемся и сегодня: это, например, нательные украшения и раскраска тела в культуре племенных народов.
Чарльз Ро́берт Да́рвин (англ. Charles Robert Darwin; 12 февраля 1809 — 19 апреля 1882) — английский натуралист и путешественник, одним из первых осознал и наглядно продемонстрировал, что все виды живых организмов эволюционируют во времени от общих предков. В своей теории, первое развёрнутое изложение которой было опубликовано в 1859 году в книге «Происхождение видов», основной движущей силой эволюции Дарвин назвал естественный отбор и неопределённую изменчивость. Роль силы, формировавшей понимание Дарвином изменяющихся природных условий в качестве движущей силы естественного отбора, сыграл искусственный отбор, достигший к тому времени значительного развития в английском сельском хозяйстве и сделавший привычным взгляд на одомашненных животных и одомашненные растения как на результат такого отбора.
Искусство первобытной эпохи Тотемистические представления в живописи верхнего палеолита (пещеры Ляско, Альтамира, Трех братьев).
Ласко является одной из первых палеолитических пещер, датировка которой определялась с помощью радиоуглеродного анализа, выполненного Уиллардом Либби. Этот метод был применён при анализе древесного угля, найденного в светильниках из «шахты». Первый полученный результат (15,5 тыс. лет до н. э.) свидетельствовал о частом посещении Ласко в эпоху мадленской культуры, но этот результат был поставлен под сомнение А. Брейлем, который считал, что наскальные изображения относятся к граветтской культуре.
Позднее было проведены дополнительные анализы, результаты которых говорили всё-таки о принадлежности к мадленской культуре. Анализ был сделан на основе древесного угля, найденного во время раскопок А. Глори в «пассаже» и «шахте». Этот уголь относился к периоду ранней и средней мадленской культуры (около 17—15 тыс. лет до н. э.).
В 1998 году была получена датировка примерно в 18,6 тысячелетий до н. э.: был проведён радиоуглеродный анализ и масс-спектрометрия фрагмента деревянной палки из «шахты», которые показали, что пещера часто посещалась в эпоху солютрейской культуры. Правда, остаётся вопрос, приходили ли люди того времени в пещеру, чтобы создать часть или все изображения или же просто полюбоваться уже созданными?
Непосредственное определение возраста живописных изображений и рисунков при помощи радиоуглеродного анализа было бы возможно в некоторых расписанных частях пещеры, если бы они были выполнены углем. Но в Ласко таких изображений нет, они были выполнены с помощью окиси марганца. Фрагменты красителей, падавшие со стен, были обнаружены при археологических раскопках в различных культурных слоях: они позволили определить, что некоторые изображения были созданы в то же время, что и некоторые найденные предметы (кремневые орудия, заостренные при помощи кости дротики, светильники с жиром). Но такие предметы являются характерными как для мадленской культуры, так и для солютрейской.
Поэтому на сегодняшний день нет точной датировки наскальных изображений пещеры Ласко. Хотя по мнению Н. Ожуля существуют некоторые доказательства, что Ласко скорее относится к солютрейской культуре:
наличие геометрических символов; характерное изображение рогов зубров;
изображение человека напротив животного из семейства полорогих (в Рок-де-Сер (фр. Roc-de-Sers), относящегося к солютрейской культуре, есть рисунок человека напротив овцебыка).
Искусство первобытной эпохи Тотемистические представления в живописи верхнего палеолита (пещеры Ляско, Альтамира, Трех братьев).
Искусство первобытной эпохи Тотемистические представления в живописи верхнего палеолита (пещеры Ляско, Альтамира, Трех братьев).
Искусство первобытной эпохи Тотемистические представления в живописи верхнего палеолита (пещеры Ляско, Альтамира, Трех братьев).
Искусство первобытной эпохи Тотемистические представления в живописи верхнего палеолита (пещеры Ляско, Альтамира, Трех братьев).
Искусство первобытной эпохи Тотемистические представления в живописи верхнего палеолита (пещеры Ляско, Альтамира, Трех братьев).
Искусство первобытной эпохи Тотемистические представления в живописи верхнего палеолита (пещеры Ляско, Альтамира, Трех братьев).
Искусство первобытной эпохи Тотемистические представления в живописи верхнего палеолита (пещеры Ляско, Альтамира, Трех братьев).
Искусство первобытной эпохи Тотемистические представления в живописи верхнего палеолита (пещеры Ляско, Альтамира, Трех братьев).