ГУМАНИТАРНАЯ ПЕДАГОГИКА

Выпуск 9

Российская академия образования Южное отделение

Волгоградский государственный педагогический университет

Волгоградский государственный институт повышения квалификации и переподготовки работников образования

НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР СОВРЕМЕННЫХ ПРОБЛЕМ ВОСПИТАНИЯ

Н.М. Борытко, И.А. Соловцова, А.М. Байбаков

ВВЕДЕНИЕ В ПЕДАГОГИКУ ТОЛЕРАНТНОСТИ

Учебное пособие для студентов педагогических вузов

Волгоград

2006

УДК 37.08; 371.134

ББК 74.0

Б 839

Публикуется по решению Южного отделения РАО в соответствии с программой научных исследований «Проектирование целостных личностно-развивающих педагогических систем (в средней и высшей школе)» РК 01.20.0002252.

Авторы:

БОРЫТКО Николай Михайлович — д-р пед. наук, проф.;

СОЛОВЦОВА Ирина Афанасьевна — канд. пед. наук, доц.;

БАЙБАКОВ Александр Михайлович — канд. пед. наук, доц.

Рецензенты:

Е. В. Бондаревская — зав. кафедрой педагогики Ростовского государственного педагогического университета, заслуженный учитель РФ, действительный член РАО, доктор педагогических наук, профессор,

А. В. Кирьякова — проректор Оренбургского государственного университета, доктор педагогических наук, профессор

Б 839

Борытко, Н. М.

Введение в педагогику толерантности: учеб. пособие для ст-тов пед. ву-зов / Н. М. Борытко, И. А. Соловцова, А. М. Байбаков; под ред. Н.М. Борыт-ко. — Волгоград: Изд-во ВГИПК РО, 2006.— 80 с. (Сер. «Гуманитарная педагогика». Вып. 9).

ISBN 5-7087-0295-8

Раскрывается подход к проектированию и реализации педагогической деятельно-сти с позиций толерантности. Соответствует государственному образовательному стан-дарту 2005 г.

Предназначен для студентов педагогических вузов. Может быть полезным для сис-темы повышения квалификации работников образования.

ББК 74. 0

ISBN 5-7087-0295-8 © Н. М. Борытко, И. А. Соловцова, А. М. Байбаков, 2006

Введение

Человеческий мир — это непрекращающиеся информационные обмены, об-щение и взаимодействие людей друг с другом. Что в этом мире толерант-ность — дань конъюнктуре или востребованное отношение? Толерантный под-ход — беспринципность или оптимизация решения проблем? Кого должен го-товить педагог — непримиримого бойца или размышляющего интеллигента? Эти и многие подобные вопросы постоянно возникают в научной и популярной литературе, публицистических статьях и выступлениях политиков, а главное — в повседневной жизни и образовательной практике.

Толерантность отражает приоритет общечеловеческих (а не классовых или корпоративных) ценностей, она является непременным условием построения демократического общества. Толерантность в качестве этического основания для построения человеческих отношений сохраняет свою значимость постоян-но: в истории никогда не было недостатка в провозглашении гуманистических идеалов, однако в массовой социальной практике утверждались единообразие, нетерпимость, насилие. Мобильное и динамичное общество ближайшего буду-щего требует, чтобы человек обладал способностью отстаивать свою точку зре-ния. Но это может привести к появлению противостояния и нетерпимости меж-ду взаимодействующими субъектами (индивидами, группами, нациями). Толе-рантность не фигурирует повсеместно в обыденном сознании и отношениях, пока еще не рассматривается в системе моральных или нравственных принци-пов современной молодежи.

«Меня удивляет и пугает количество зла в нынешней школе, — говорит ма-ма ученика. — Еще несколько лет назад, когда учился мой старший, все было иначе. И педагог вряд ли позволил бы детям так в открытую издеваться над ре-бенком». Нередко говорят и пишут, что школа — это общество в миниатюре, в ней мы находим все то, что обнаруживается в социальной среде. Это правда, но не вся: агрессивность отношений в школе не только отражает, но во многом оп-ределяет рост насилия в обществе. Школа — не пассивный элемент граждан-ского общества, а место, где мы можем увидеть его будущее и существенно по-влиять на то, каким станет каждый отдельный человек, страна, мир. Этим объ-ясняется все более широкое применение педагогического знания в различных сферах социального развития.

Толерантность пока еще не фигурирует повсеместно в обыденном сознании и отношениях, она не рассматривается в системе этических принципов совре-менной молодежи. И все же законы человеческого мира требуют корректного поведения на уровне семейных, межгрупповых, межконфессиональных, меж-национальных, а также международных отношений. Многие причины социаль-ного характера делают задачу воспитания толерантности чрезвычайно актуаль-

3

ной в практическом плане, требуют от педагога знания проблем, связанных с воспитанием толерантности, и способов их решения.

Понятие «толерантность», сравнительно недавно вошедшее в педагогиче-ский лексикон, продолжает оставаться одним из самых спорных. В педагогиче-ском сознании существует довольно устойчивый стереотип, согласно которому толерантность отождествляется с конформизмом, вседозволенностью, безус-ловным отказом от всяческих запретов и ограничений, в том числе этических (моральных, нравственных, духовных). Отсюда настороженное, а порой и нега-тивное отношение некоторых педагогов к проблемам воспитания толерантно-сти, их сомнения в целесообразности провозглашения толерантности в качестве самостоятельной ценности и цели образования. Пути преодоления этого сте-реотипа обнаруживаются в выявлении многогранного педагогического содер-жания понятия «толерантность» и обозначаемого им явления, в определении возможностей толерантности в становлении человека, обладающего устойчи-вой жизненной позицией и являющегося субъектом собственной жизни.

Потребность в понимании и развитии толерантности обеспечивается не только актуальными проблемами развития нашего общества, но и поиском уни-версальных, «вневременных» механизмов построения культуры человеческих отношений. Толерантность рассматривается с позиций гуманитарного подхода как часть ядра, которое составляет «истинно человеческое в человеке» и отли-чает человека от всех других живых существ. Гуманитарность при этом по-нимается как специфически человеческое отношение к людям и миру, соче-тающее в себе направленность на высшие ценности, нравственные установки и уважение к проявлениям человеческого качества в контексте культуры.

В учебнике рассматривается ряд вопросов педагогической деятельности, предусмотренных Государственным образовательным стандартом 2005 г., с по-зиций толерантности. При этом толерантность понимается как устойчивость собственных взглядов, позиции. Таким образом, толерантность признается ос-новой становления человека субъектом деятельности, поведения, общения, культуры, субъектом своей жизни — ее активным творцом. В методическом плане предполагается оказание помощи студенту в формировании собственной профессионально-личностной педагогической позиции. Тексты содержат не только теоретический материал с изложением выявленных в педагогической науке закономерностей, но также анализ примеров из практики образования, вопросы для более глубокого понимания учебного материала, упражнения для самостоятельной индивидуальной и групповой работы, которые можно также использовать в семинарско-практических занятиях.

4