2. Эмпирическое изучение формирования ценностных ориентаций личности ребенка средствами традиционных народных игр
2.1. О воспитательном значении народных подвижных игр в трудах отечественных педагогов
К.Д. Ушинский писал, что воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа.
К.Д. Ушинский также считал необходимым обратить внимание на народные игры, проработать этот богатый источник, организовать их и создать из них превосходное и могущественное воспитательное средство.
На огромное воспитательное значение народных подвижных игр указывали все, кто так или иначе сталкивался с ними в своей научной и педагогической деятельности.
Прежде всего необходимо обратиться к трудам Е.А. Покровского. Этот выдающийся ученый отмечал, что в жизни русского народа различного вида игры и игрища с древнейших времен занимали весьма видное место. Он один из немногих обращал внимание на такую особенность народных игр, как отражение в них истории той или иной нации. В старину особенно много было игрищ с оттенком языческого культа, таковы, например, празднование Костромы, Ярилы и др., сопровождавшиеся большею частью шумным, крикливым весельем, песнями и играми. Начиная с ранней весны, вплоть до глубокой осени в русских деревнях при каждом народном или храмовом празднике народ издавна водил хороводы, сопровождаемые особого рода песнями и играми.
Е.А. Покровский подчеркивал, что подвижные игры имеют большое воспитательное значение, так как требуют «самого обширного участия всех духовных и телесных сил: с ловким, проворным движением тела и его членов здесь соединяется смело задуманный план, быстрота решения, осмотрительность при его выполнении, присутствие духа в непредвиденных случаях, неутомимость и настойчивость в проведении плана к строго намеченной цели. Большинство такого рода игр производится на чистом воздухе, на широких пространствах, при усиленных движениях и ясно, что игры такого рода, бесспорно, содействуют наилучшему благосостоянию и развитию организма».
На основе анализа национальных игр он пришел к выводу, что характер народа, бесспорно, накладывает свой заметный отпечаток на многие проявления общественной и частной жизни людей. Этот характер сказывается также и на детских играх, отражаясь в них тем резче и отчетливее, чем с большим увлечением и непринужденностью играют дети, а значит с большею свободою для проявления своего национального характера.
Подвижные игры он рассматривал как наиболее естественную форму физических упражнений детей, соответствующих их анатомическим и психологическим особенностям. Детские подвижные игры, взятые из сокровищницы народных игр, отвечают национальным особенностям, выполняют задачу национального воспитания. Они выступают не только как фактор физического развития и воспитания, но и как средство духовного формирование личности. Е.А. Покровский писал, что игрушки и игры делаются нередко первыми средствами воспитания, давая первый толчок дальнейшему направлению характера, склада ума и призвания отдельных лиц и даже целого народа; именно национальные детские игры представляют важнейшее воспитательное средство, согласное с духом народа, по подобию того, как того же самого достигают народная речь, народная поэзия, сказки, поговорки, загадки и т. п.
Оздоравливающее, гигиеническое значение игры зависит еще от одного фактора, на значение которого непременно указывали все выдающиеся педагоги и философы, начиная с Платона, — это интерес и чувство удовольствия, радости, сопровождающие игру.
П.Ф. Лесгафт указывал, что в национальных играх ребенок приобретает знакомство с привычками и обычаями только известной местности, семейной жизни, известной среды, его окружающей. Он считал подвижные игры ценнейшим средством всестороннего воспитания личности ребенка, развития у него нравственных качеств: честности, правдивости, выдержки, дисциплины, товарищества. Одним из первых П.Ф. Лесгафт предложил использовать подвижные игры в воспитании детей. Известны его слова: «Мы должны воспользоваться играми, чтобы научить их (детей) владеть собой». В игре надо «научить их сдерживать свои расходившиеся чувствования и приучить таким образом подчинять свои действия сознанию».
На большое значение народных подвижных игр указывали не только ученые, педагоги, но и общественные деятели. Так, А.Н. Соболев (священнослужитель, участник Владимирской ученой архивной комиссии) отмечал, что «игры имеют громадное значение для детей по удовольствию, которое они им доставляют. В игре дети живут; все житейское отстоит от них в это время, их самодеятельность, творчество проявляются здесь во всей силе; в игре вырастает весь облик играющих с их вкусами, наклонностями, умственным складом и дарованиями. Процесс игры приводит в движение все существо играющего: как физическое, так и духовное. Начиная играть, дети хотят именно играть, т.е. приятно провести время, и эта приятность игры побуждает иногда детей играть до полного утомления, до тех пор, пока есть у них какие-нибудь силы для игры. Деревенские детские игры не в пример разнообразнее и веселее городских. Что ни год, то прибавляются к ним новые, изобретаемые самими же играющими; подсказывает их жизнь. И здесь зачастую проявляется острая наблюдательность малышей, обнаруживается природная русская сметка, еще не придавленная никакими тяготами житейскими».
На необходимость обратить внимание на народные игры в воспитании детей указывала педагог Е.Н. Водовозова. Она рекомендовала заимствовать игры у своего народа и разнообразить их сообразно с русской жизнью. Подвижная игра должна научить сообразительности и находчивости.
Главное условие этих игр — развить фантазию ребенка настолько, чтобы потом он сам, без помощи воспитателя, мог изобретать подобные игры.
Большое значение использованию русских народных подвижных игр придавала А.П. Усова. Она отмечала, что прежде всего игры служат несомненным доказательством таланта народа и поучительным примером того, что хорошая детская игра представляет собой образец высокого педагогического мастерства; поразительна не только та или иная отдельная игра, но также и то, как народная педагогика прекрасно определила последовательность игр от младенческих лет до зрелости.
Народные игры образны, поэтому они увлекают преимущественно детей дошкольного возраста. Игры заключают в себе элемент борьбы, состязания, а, следовательно, вызывают эмоции радости, опасения и побуждают к осторожности и этим увлекают детей.
2.2. Формирование ценностных ориентаций личности ребенка средствами традиционной народной игры на примере воспитанников детского сада «Божья коровка» (возраст детей 3-6 лет)
Русская национальная педагогика имеет свои богатые традиции и опыт воспитания детей, которые основываются на народности и духовности воспитания. Первые годы жизни ребенка имеют решающее значение в становлении его личности, поэтому важно правильно организовать воспитание и процесс усвоения ребенком опыта общественной жизни, продумать условия для активного познания дошкольником окружающей его действительности. Бесспорно, что традиционные народные игры способствуют выработке нужных моральных, этических, эстетических и физических качеств личности ребенка. Данная работа нацелена на воспитание детей дошкольного возраста при помощи традиционных народных игр. Очень важно вырастить ребенка в мире национальной культуры, поскольку именно в народном творчестве сохранились черты и мышление нации.
Основной целью является воспитание детей дошкольного возраста при помощи традиционных народных игр – развить коммуникативные качества, физические, скорость и быстроту реакции, вспомнить через традиционные народные игры о различных видах деятельности, которые были присуще нашим предкам, предоставить детям базовые знания об этом.
В соответствии с поставленной целью определены следующие задачи:
Развитие межличностного общения в группе детей;
Формирование пространственного мышления;
Познакомиться с основами традиций и быта русского народа;
Формирование ценностных ориентаций личности.
Возрастная группа: 3 – 6 лет.
Сроки реализации: 1 год.
Разработанная план поможет педагогам и воспитателям сформировать ценностные ориентации личности ребенка при помощи традиционных народных игр во время пребывания их в детском саду.
Реализация поставленных задач осуществляется с помощью приложения к данной работе, в которой содержатся основные традиционные народные игры.
Критерии оценки эффективности программы:
Когнитивные:
Знание традиций русской культуры, устройства быта прародителей;
Знание традиционных народных игр.
Поведенческие: способы поведения и реагирования в учебно – воспитательных и игровых ситуациях.
Ценностные: Сформированная система ценностных ориентаций личности ребенка.
На практике я убедилась, что народные игры интересны и актуальны и в настоящее время, несмотря на то, что существует достаточно большое количество соблазнов в наш технократический век. Дети с большим удовольствием, а самое главное, с пользой играют в них. У них формируется устойчивое, заинтересованное, уважительное отношение к культуре родной страны, создаётся эмоциональная положительная основа для развития духовных и патриотических чувств. Игры вызывают активную работу мысли, способствуют расширению кругозора, уточнению представлений об окружающем мире, совершенствованию всех умственных и психических процессов, стимулирует переход детского организма к более высокой степени развития. В ходе реализации предложенной мной программы были выполнены поставленные задачи и достигнута искомая цель работы.
Заключение
Важнейшем средством развития личности дошкольника, обогащения психических процессов ребенка является игра, развивающая функция которой общепризнана. Потребность дошкольника к игре как в самостоятельном выражении своего отношения к миру, осмысления этого мира понята широким кругом педагогов и психологов.
Современная народная игра передает детям традиции, свойственные этике, эстетике и менталитету народа, в толще которого он живет и развивается. Играя, ребенок легко и незаметно усваивает образы и символику народной эстетики, что делает невозможным отношение к национальной культуре как к явлению чуждому для современного человека. В конечном счете это послужит возрождению уважения к народной культуре и восстановлению связей между поколениями.
Русские народные игры несут в своем содержании все необходимые качества для формирования у ребенка исходных родовых психологических качеств человека.
Учитывая данные достоинства народной игры, мы в своей работе использовали русские народные игры и как метод, и как средство формирования личности ребенка.
Анализ народных игр показал, что вырабатывают и развивают у детей такие важные и необходимые в жизни качества, как наблюдательность, находчивость, изобразительность, умение ориентироваться в пространстве, смелость догадливость, а также развивают и тренируют в своеобразной форме волевые качества.
На протяжении веков существовал «механизм передачи таинства детской игры», позволяющей игре «жить и развиваться». О важности приобщения ребёнка к культуре своего народа написано много. Обращение к отеческому наследию воспитывает уважение, гордость за землю, на которой живёшь. Поэтому детям необходимо знать и изучать культуру своих предков. Именно акцент на знание истории народа, его культуры поможет в дальнейшем с уважением и интересом относиться к культурным традициям других народов. У каждого народа свои сказки, песни, танцы, игры, и все они передают из поколения к поколению основные нравственные ценности: добро, совесть, честь, дружбу, взаимопомощь, трудолюбие. Таким образом, приобщение ребёнка к народной культуре начинается с детства, где закладываются основные понятия и примеры поведения.
Список литературы
Агамова Н.С. Народные игры для детей: организация, методика, репертуар. – М., 1995.
Амонашвили Ш.А. Размышления о гуманной педагогике. – М.,1995.
Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. – М.: Эксмо, 2007
Виноградов Г.С. Народная педагогика. – Иркутск, 1926.
Виноградов Г.С. Русский детский фольклор. – Иркутск, 1930.
Волков Г.Н. Этнопедагогика. – Чебоксары,1974.
Володченко В., Юмашев В. Выходи играть во двор. Изд. 2-е.-М.: Молодая гвардия,1989.
Григорьев В.М. К вопросу о периодизации развития народной педагогики. // Общечеловеческое и национальное в историко-педагогическом процессе. –М., 1991.
Григорьев В.М. Педагогика народной игры. – В кн.: Мир детства и традиционная культура. –М.: ВНМЦ, 1990.
Игры народов СССР /Сост. Всеволодский-Гернгросс В.Н. и др.-М.-Л.: Академия, 1933.
Игры народов СССР /Сост. Л.В.Былеева, В.М. Григорьев. – М.,1985.
Каптерев П.Ф. О детских играх и развлечениях. – С-Пб, 1898.
Литвинова М.Ф. Русские народные подвижные игры. – М., 1987.
Мухлынин М.А. Игровой фольклор и детский досуг: Методическое пособие. – М.: ВНМЦ им. Н.К.Крупской ,1982.
Панкеев И. Русские праздники и игры. – М., 1999.
Покровский Е.А. Детские игры, преимущественно русские. – М.,1987.
Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. Изд. 2-е.-М.:Учпедгиз, 1946.
Участникам этнографических экспедиций по собиранию и изучению народных игр /Сост. В.М.Григорьев. – М.,1976 .
Чистов К.В. Народные традиции и фольклор. – М.: Наука,1986.
Эльконин Д.Б. Психология игры. - М.: Педагогика, 1978.