Лекция 2. Философские аспекты инженерной деятельности. Поиск и работа с информацией.
Содержание:
2.1 Философия техники
2.2. Сущность процесса обучения
2.3. Поиск и работа с информацией
2.4 Вопросы для самопроверки
2.1 Филосо́фия те́хники
Филосо́фия те́хники — исследование первопричин техники. Основоположником этого раздела философии является Эрнст Капп, написавший «Основные направления философии техники. К истории возникновения культуры с новой точки зрения» (1877)[1]. В 1898 году свои работы, посвященные философии техники, издают немецкий философ Фред Бон (одна из глав книги «О долге и добре») и российский инженер Петр Энгельмейер (брошюра «Технический итог ХIХ века»). Предметом систематического изучения данная наука стала только в XX веке. Различные аспекты философии техники рассматриваются вмарксизме, трансгуманизме и ряде других направлений.
Различают следующие этапы развития технических знаний:
донаучный (до второй половины XVIII века) —- знания добываются эмпирическим путем и не подразумевают использование научных знаний;
зарождение технических наук (со второй половины XVIII века до 70-х годов XIX века) —- начинают использоваться естественные научные знания и появляются первые технические науки.
классический (до середины XX века) — характеризуется формированием ряда технических теорий, которые образовали фундамент для дальнейшего развития[2].
современный (с середины XX века) — технические науки начинают интегрироваться не только с естественными, но и с общественными, зарождаются комплексные исследования, технические науки все больше дифференцируются от естественных и общественных наук.
Соотношение философии науки и философии техники
Существует несколько соотношений философии науки и философии техники:
техника — это сама по себе прикладная наука и одна из частей глобального восприятия науки;
развитие науки обусловлено развитием технических аппаратов и инструментов;
процессы развития и техники и науки могут рассматриваться как автономные друг от друга и они в то же время координируют друг друга;
техника науки развивается намного быстрее техники повседневной жизни;
философия науки имеет сходные задачи по отношению к науке, что и философия техники к технике.
Основные проблемы философии техники
Различение искусственного и естественного (см. Искусственный интеллект)
Оценка техники
Философия техники в XX веке
В XX веке философия техники оказалась под пристальным взглядом многих ученых. В 30-е годы она обсуждалась ведущими представителями "Союза немецких инженеров", такими как Ф. Дессауэр (основоположник религиозного направления в философии техники[3]), К. Тухель и другими специалистами. Интенсивное развитие началось в эпоху «компьютерной революции» (70-е годы).
Развитие философии техники в России
Основы философии техники в России заложил в 1898 году Петр Энгельмейер, автор брошюры «Технический итог ХIХ века» (издана в 1898 году) и работ «Теория творчества» (опубликована в 1910 году), «Философия техники» (опубликована в 1913 году), основоположник одного из направлений в философии техники — техницизм[4], который он определяет как «учение о техническом существе, то есть о человеке, — учение показывающее, что необходимо и достаточно для того, чтобы человек стал таким».[5]
В настоящее время над проблемами философии техники трудятся такие известные российские ученые:
д.ф.н., проф. В. Г. Горохов — в данное время работает в МГУ на кафедре Истории и теории мировой культуры Философского факультета[6];
д.ф.н., проф. В. М. Розин — ведущий научный сотрудник Института философии РАН, руководитель исследовательской группы философии техники[7];
д.ф.н., проф. В. Ф. Шаповалов — преподаёт в МГУ на кафедре Философии языка и коммуникации Философского факультета[8];
д.ф.н., проф. Е. А. Шаповалов — преподаёт в СПбГУ на Философском факультете[9];
д.т.н., проф. Б. И. Кудрин — создатель научной школы по направлениям «Электрика» и «Философия технетики»[10]
Большой вклад в изучение проблемм философии техники внесли известные ученые:
Энгельмейер, Петр Климентьевич (1855—1939) — техника как единственный инструмент социального прогресса.[4]
Эспинас, Альфред (1844—1922) — отстаивал идею сакрального происхождения техники[11].
Чиммер, Эберхард (1873—1940) — техника как инструмент освобождения.
Дессауэр, Фридрих (1881—1963) — техника выступает как инструмент продолжения человеком божьего творчества.
Мамфорд, Льюис (1895—1990) — историк техники.
Ортега-и-Гассет, Хосе (1883—1955) — техника как средство освобождения человека.
Симондон, Жильбер (1924-1989) — разрабатывал «общую феноменологию машин».
Хайдеггер, Мартин (1889—1976) — техника как способ самораскрытия бытия.
Эллюль, Жак (1912—1994) — определение техники как «тотальности методов, рационально направленных на эффективность».
Ясперс, Карл Теодор (1883—1969) — техника есть средство формирования и облегчения человеческого бытия.