- •Теоретическая социология
- •Талкот Парсонc. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения*
- •Общая концептуальная схема действия
- •Понятие социальной системы
- •Понятие общества
- •Личность как окружающая среда общества
- •Организм и физическое окружение как среды общества
- •Социетальное сообщество и самодостаточность
- •Структурные компоненты обществ
- •Процесс и изменение
- •Парадигма эволюционного изменения
- •Дифференциация подсистем общества
- •Стадии в эволюции обществ
- •Примечания
- •Литература
- •Примечание
- •Предварительные замечания
- •Порядок взаимодействия
- •§ 1. Предмет социологии
- •§ 2. Основания для существования социологии как автономной дисциплины
- •Практическая и теоретическая важность социологии
- •Социология и физико-химические науки
- •Социология и биология, в частности экология
- •Социология и индивидуальная психология
- •Социология и коллективная психология
- •Социология и специальные дисциплины, изучающие взаимоотношения людей
- •Социальная аналитика. Анализ элементов взаимодействия*
- •§ 1. Взаимодействие как простейшее социальное явление
- •§ 2. Элементы явления взаимодействия
- •§ 3. Индивиды как элемент явлений взаимодействия
- •1. Основные биологические и психические свойства индивидов
- •2. Полиморфизм индивидов
- •3. Потребности человека
- •§ 1.Явление взаимодействия как коллективное единство или реальная совокупность
- •§ 2. Социологический реализм и номинализм
- •Примечания
- •Философские споры
- •Различные стратегии аналитического теоретизирования
- •Метатеоретизирование
- •Аналитические схемы
- •Пропозициональные схемы
- •Моделирующие схемы
- •Относительные достоинства разных теоретическихстратегий
- •Спор о содержании аналитического теоретизирования
- •Сенсибилизирующая схема анализа человеческой организации
- •Микродинамика
- •Макродинамика
- •Аналитическое теоретизирование: проблемы и перспективы
- •Мнимая несостоятельность социологического исследования
- •Ситуационный и рефлексивный индетерминизм
- •Место неформальных понятий и интуиции в теории
- •Насколько непредсказуем социальный мир?
- •Общество как дискурс
- •Метатеоретическая атака на причинность
- •Препятствия накоплению знания и организационная политика социологии
- •Заключение
- •Примечания
- •Литература
- •Предисловие к первому изданию
- •Действование, акты-идентификации и коммуникативная интенция
- •Проблемы действования
- •Интенции и проекты
- •Идентификация актов
- •Рационализация действия
- •Смысл и коммуникативное намерение
- •Примечания
- •Примечания
- •От переводчика
- •Примечания
- •Литература
- •I. Передача профессии из поколения в поколение
- •II. Мыслить относительно.
- •III. Радикальное сомнение
- •IV. Двойная связь и конверсия
- •V. Включенная объективация
- •Примечания
- •Литература:
- •Общее содержание антологии
Дифференциация подсистем общества
Теперь мы должны рассмотреть общие направления процесса социетальной дифференциации. Учитывая кибернетическую природу социальных систем, эти направления должны пониматься как функциональные. Увеличение сложности систем в той мере, в какой оно обусловлено не только сегментацией, включает развитие подсистем с более специфическими функциями воздействия насистему как целое и интегративных механизмов, которые увязывают функционально дифференцированные подсистемы.
Для наших целей было важно проанализировать функцию на двух принципиально значимых уровнях: общей системы действия и социальной системы. Каждый уровень обладает потенциалом для увеличения степени своей дифференциации на отдельные подсистемы по выявленным нами четырем функциональным направлениям.
Наиболее очевидные процессы эволюции — от примитивных к более сложным социальным условиям — происходят на уровне общей системы действия, особенно в сфере отношений между социальной и культурной системами. При этом особые отношения организмов и технологии, а также личностной системы и политической организации указывают, что и две другие первичные подсистемы действия также достаточно основательно вовлечены в процесс.
Следует отметить, что чрезвычайно низкий уровень дифференциации между этими четырьмя подсистемами — возможно, приближающийся к тому минимальному уровню, который совместим с человеческим типом действия, — является главным отличительным критерием наиболее примитивного типа общества.
Дифференциация между культурной и социетальной системами на ранней стадии развития наиболее заметна в сфере религии, становясь очевидной по мере увеличения «дистанции» между богами и людьми(Hubert and Mauss, 1964). Это движение впервые возникает в наиболее развитых примитивных обществах, усиливается в архаических обществах и достигает качественно нового уровня в том, что Белла называет «историческими» религиями(Bellah, 1964;Белла, 1972). Параллельный процесс может быть отмечен в дифференциации между личностью и обществом, определяющей степень автономии индивидов. Дифференциация между организмом и обществом возникает как дифференциация между уровнем физической технологии и уровнем экономических процессов, связанных с размещением мобильных ресурсов, потребляемых благ, которые «присваиваются» или производятся, а также факторов производства.
Исходя из проведенного ранее анализа межсистемных отношений, мы предполагаем, что процессу дифференциации на уровнеобщей системы действия соответствует аналогичный процесс, внутренне присущий обществу как системе, и что эти процессы взаимно стимулируются.
То, что мы называем системой поддержания ценностного образца общества, главенствует и в планекультуры, поскольку это —точка прямого взаимодействия с культурной системой. Система поддержания образца отделяется от других социальных подсистем первой, по мере того как те утверждаются как чисто «светские» сферы, которые, хотя и легитимируются в религиозных терминах, однако уже не являются непосредственно частью религиозной системы. Этот процесс ведет к дифференциации «церкви и государства», которая полностью завершается только на постримской стадии развития христианства.
Развитие автономной правовой системы, возможно, является наиболее важным показателем дифференциации между социетальной интегративной системой, ядром которой является социетальное сообщество, и политической системой, ориентированной на решение задач отбора, упорядочения и достижения коллективных целей в большей степени, чем на поддержание солидарности (включая порядок) как таковой. Среди всех досовременных систем наибольшего прогресса в этом направлении добилось римское общество.
Наконец, экономика стремится отделиться не только от технологии, но и от политической системы, а также от тех аспектов системыподдержания ценностного образца, которые связаны с родством. Деньги и рынки являются наиболее важными институциональнымикомплексами, связанными с отделением экономики. Первые наиболее существенные шаги в этом институциональном развитии можно,видимо, выявить при анализе различий между месопотамским и греческим обществом, хотя при переходе к современным системам процесс развития обогащался многими дополнительными аспектами.
Схема, состоящая из четырех функций, и тенденции социеталь-ных систем дифференцироваться на четыре первичные подсистемы — это то, что определяет главные направления нашего анализа (Parsons et al, 1961. Ч. II «Общего введения»). В том случае если число важнейших подсистем превысит четыре, мы будем давать этому одно из трех следующих объяснений (или какую-то их комбинацию). Во-первых, некий важный феномен может появиться благодаря сегментации, а не дифференциации. Во-вторых, может наличествовать более чем один уровень системного соотнесения: например, институты родства обеспечивают особого рода интеграцию между социетальными компонентами, расположенными в подсистемах поддержания ценностного образца и личности, и поэтому они функционально менее дифференцированы, чем такие структуры, как современные университеты или церкви. В-третьих, среди функционально важных компонентов могут быть выделены первичные элементы более низкого уровня, в силу чего значимые типологические различения должны проводиться внутри более дифференцированных подсистем — например, экономики или политическойсистемы. Часто выделенные различия обусловливаются взаимопроникновением элементов, относящихся к разным уровням системы или к другим подсистемам того же уровня.
Таким образом, должно быть ясно, что обоснование указанной классификации носит не конкретный, а аналитический характер15. Все три указанных типа сложностей в какой-либо комбинации могут иметь отношение к любой конкретной подсистеме общества. Тем не менее их аналитическое расчленение является важным с теоретической точки зрения. Хотя конкретная специфика должна существенно (и неким сложным образом) зависеть от типа анализируемой систе мы, но главные функциональные компоненты социетальных подсистем — поддержание образца, интеграция, политическое устройство и экономика — составляют основной аналитический инструментарий нашего анализа.