Вариант № 18

Задание 1. Дайте развернутый ответ на вопрос: «Этика Б. Спинозы: соотношение свободы и необходимости».

Задание 2. Выполните тестовые задания.

Номер вопроса	Содержание вопроса	Код и вариант ответа
1	Укажите исторические типы мировоззрения	1.1 миф 1.2 мораль 1.3 наука 1.4 религия
2	Одной из школ древнекитайской философии является	2.1 даосизм 2.2 джайнизм 2.3 локаята 2.4 санкхья
3	«Ангельским доктором» называют средневекового мыслителя:	3.1 Аристотеля 3.2 Боэция 3.3 Августина Блаженного 3.4 Фому Аквинского
4	Гносеология – это учение о	4.1 бытии; 4.2законах и формах правильного мышления; 4.3 ценностях; 4.4 познании
5	Теория «двух истин» получила распространение в	5.1 эпоху позднего средневековья 5.2 ортодоксальной схоластики 5.3 учении Платона о двух мирах 5.4 диалектическом учении об абсолютном и относительном знании
6	Основные идеи брахманизма изложены в:	6.1 Упанишадах; 6.2 Книге перемен; 6.3 Бхагавадгите; 6.4 Книге «Лунь юй».
7	Представителем стадиальной теории развития общества является	7.1 А. Тоффлер 7.2 Дж. Вико 7.3 А.Тойнби 7.4 О. Шпенглер
8	Устойчивая система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей действительности и самому себе называется	8.1 мировоззрением 8.2 наукой 8.3 мифологией 8.4 методологией
9	К неортодоксальным школам Древней Индии относится	9.1 йога 9.2 миманса 9.3 ньяя 9.4 джайнизм
10	Кто из философов полагал, что искусство имеет классовый характер:	10.1 В. Ленин 10.2 Н. Бердяев 10.3 Г. Плеханов 10.4 В. Соловьев

Задание 3. Выполните упражнение.

О каком идоле познания рассуждает Ф. Бэкон?

«Идолы ……… суть заблуждения отдельного человека. Ведь у каждого помимо ошибок, свойственных роду человеческому, есть своя особая ……., которая ослабляет и искажает свет природы. Происходит это или от особых прирожденных свойств каждого, или от воспитания и бесед c другими, или от чтения книг и от авторитетов, перед какими кто преклоняется, или вследствие разницы во впечатлениях, зависящей от того, получают ли их души предвзятые и предрасположенные или же души хладнокровные и спокойные, или по другим причинам... Вот почему Гераклит правильно сказал, что люди ищут знаний в малых мирах, а не в большом, или общем, мире».

(Бэкон Ф. Новый Органон // Сочинения: В 2 т. М., 1978. Т 2. С. 18-20)

Вариант № 19

Задание 1. Дайте развернутый ответ на вопрос: «Гносеология И. Канта».

Задание 2. Выполните тестовые задания.

Номер вопроса	Содержание вопроса	Код и вариант ответа
1	Устойчивая система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей действительности и самому себе называется:	1.1 мировоззрением 1.2 наукой 1.3 мифологией 1.4 методологией
2	Цивилизацию как ценность всех культур, которая носит единый общечеловеческий характер, видит:	2.1 К. Ясперс 2.2. Л. Витгенштейн 2.3 З. Фрейд 2.4 Э. Фромм
3	Систему приемов, процедур и правил, применяемых в целях получения достоверного знания, называют	3.1 методом исследования 3.2 парадигмой 3.3 теорией 3.4 законом
4	Перед человеком возникает вопрос о смысле жизни, так как человек	4.1 счастлив 4.2 смертен 4.3 верит в Бога 4.4 разумен
5	И материальная, и духовная культура представляют собой:	5.1 преобразование окружающего мира 5.2 взаимоисключающие явления 5.3 результат творческой деятельности человека 5.4 результаты деятельности разума
6	Полилинейность общественного прогресса отстаивал	6.1 А. Тюрго 6.2 Дж. Вико 6.3 Н.Я. Данилевский 6.4 Гесиод
7	Философское течение ХХ века, уделившее большое внимание определению бытия и небытия, называется	7.1 фрейдизмом 7.2 философией науки 7.3 прагматизмом 7.4 экзистенциализмом
8	Естественнонаучное обоснование единства материи, движения, пространства и времени дано в теории	8.1 синергетики 8.2 относительности 8.3 натурфилософии 8.4 физикализма
9	Одним из проявлений противоречивого характера глобализации является?	9.1 угроза исчезновения национального разнообразия 9.2 использование информационных технологий 9.3 формирование демократических институтов 9.4 глобальное разделение
10	Представителем стадиальной теории развития общества является:	10.1 А. Тоффлер 10.2 Дж. Вико 10.3 А. Тойнби 10.4 О. Шпенглер

Задание 3. Выполните задачу.

Проанализируйте рассуждения Н. Кузанского. Сравните его пантеизм с пантеизмом Д. Бруно.

«Оставаясь человечески конкретным, единство человечности явно свертывает в себе сообразно природе своей определенности всё в мире. Сила ее единства все охватывает, всё замыкает в пределах своей области, и ничто в мире не избегает ее потенции. Догадываясь, что чувством, или рассудком, или интеллектом достигается всё, и замечая, что она свертывает эти силы в собственном единстве, она предполагает в себе способность человеческим образом прийти ко всему. В самом деле, человек есть бог, только не абсолютно, раз он человек; он – человеческий бог (humanusdeus). Человек есть также мир, но не конкретно все вещи, раз он человек; он – микрокосм, или человеческий мир. Область человечности охватывает, таким образом, своей человеческой потенцией бога и весь мир. Человек может быть человеческим богом; а в качестве бога он по-человечески может быть человеческим ангелом, человеческим зверем, человеческим львом, или медведем, или чем угодно другим: внутри человеческой потенции есть по-своему всё.

В человечности человеческим образом, как во Вселенной универсальным образом, развернуто всё, раз она есть человеческий мир. В ней же человеческим образом и свернуто всё, раз она есть человеческий бог».

(Николай Кузанский. Сочинения: в 2 т. М., 1979. Т. 1. С. 258-261)