- •Место и роль философии в системе духовной культуры.
- •Возникновение философии, её культурно-исторические предпосылки.
- •Предмет философии. Онтология, гносеология, логика.
- •Функции философии.
- •Философия и мировоззрение.
- •Философия и наука.
- •Материализм и идеализм – основные направления в философии.
- •Проблемы познаваемости мира. Агностицизм.
- •Диалектика и метафизика как методы познания.
- •Материализм и идеализм в античной философии.
- •Человек и космос в античной философии.
- •Античный атомизм. Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар.
- •Учение Платона «об идеях» и трансцендентном мире.
- •Элементы диалектики в учениях Гераклита, Зенона Эллейского, Платона, Аристотеля.
- •Учение Аристотеля о материи, форме, причинах и движении, о роли противоречий в движении и развитии.
- •Основные философско-этические концепции античности. Протагор, Сократ, Эпикур.
- •Платон об «идеальном государстве».
- •Аристотель о роли государства в обществе и формах государства.
- •Эллинистическая философия: стоицизм, скептицизм, неоплатонизм.
- •Религиозная концепция мира в средневековой христианской философии. Теоцентризм. А Блаженный, ф. Аквинский.
- •Реализм и номинализм в западноевропейской средневековой философии.
- •Религиозно-этическая концепция человека в средневековой философии.
- •Социально-исторические предпосылки философии эпохи Возрождения.
- •Антропоцентризм в философии и искусстве эпохи Возрождения.
- •Натурфилософия и пантеизм. Н.Кузанский, Дж. Бруно.
- •Н. Макиавелли о природе государства и способах осуществления государственной власти.
- •Философия и наука Нового времени ф. Бэкон, р. Декарт.
- •Эмпирическое направление в философии ф. Бэкон, д. Локк.
- •Рационалистическое направление в философии. Р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц.
- •Философия эпохи Просвещения. Механистический материализм.
- •Социально-философские учения эпохи Просвещения.
- •Философия и. Канта: докритический и критический периоды.
- •Этика и. Канта.
- •Система и метод философии Гегеля.
- •Диалектика Гегеля.
- •Философия истории Гегеля.
- •Философская антропология л. Фейербаха.
- •Основные идеи диалектико-материалистической философии марксизма.
- •Иррационализм как направление в философии. А. Шопенгауэр, ф. Ницше, а. Бергсон, з. Фрейд.
- •Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •Экзистенциализм.
- •Понятие «постмодернизм» в философии хх в.
- •Идейная конфронтация западников и славянофилов в России. Их представители.
- •Материалистические идеи в русской философии хх в. А. Герцен, н. Чернышевский.
- •Русское почвенничество. А. Григорьев, н. Страхов, н. Данилевский, ф. Достоевский.
- •Философские идеи русского консерватизма. К. Леонтьев, к. Победоносцев.
- •Русский космизм. Н. Фёдоров, к. Циолковский, в. Вернадский.
- •Философия всеединства в. Соловьёва.
- •В. Соловьёв и н. Бердяев о «Русской идее».
- •Русская религиозная философия первой половины хх века, её представители.
-
Религиозно-этическая концепция человека в средневековой философии.
Для христианской философии человек выступает как пришелец из другого мира (небесного царства), и должен опять туда вернуться. Это выделяет его от остального природного мира, ставит человека над природой. Человек – венец творения, он есть образ и подобие Бога, и выступает как Богочеловек. Отсюда следует его величие и ответственность за свои мысли. Возникает проблема человеческого благородства, долга перед Богом, другими людьми. Согласно христианской философии, сущность каждого человека заключается в его душе. Душа составляет наше собственное «Я», нашу индивидуальность, неповторимость. Смысл жизни человека на Земле – сохранить в чистоте и непорочности свою душу, и тем спасти ее (русский религиозный философ Н. Бердяев считал, что смысл жизни человека также состоит в творчестве, творении добра – духовного и материального. Человек способен создавать шедевры). Спасение человека прежде всего в принадлежности к христианской церкви (к Граду Божьему на Земле). Любовь к богу основывается на вере в его абсолютное совершенство, милосердие и всемогущество. Всё в его свободной воле, ибо она помогает человеку творить добро и противостоять злу. Главное проявление воли человека – вера в Бога. По утверждению Фомы Аквинского чувства и воля человека могут превосходить его разум, если они обращены к Богу. Воля небходима человеку во всех его делах. Согласно христианской религии и философии человек не может до конца преодолеть свои греховные влечения, и в этом смысле он несвободен, ему требуется божественная помощь – благодать. Чтобы сохранить и спасти свою душу, человек должен познать ее, насколько это возможно, тем самым ему откроются его же тайные греховные помыслы, от которых надо избавиться, «очиститься». Поэтому очень важную роль играет покаяние, правдивая исповедь. «Исповедь» Августина – это глубокое исследование душевных состояний человека с младенческих лет и до утверждения его как христианина. К ней восходят исповеди Жан Жака Руссо и Л.Н. Толстого, хотя они различаются между собой.
-
Социально-исторические предпосылки философии эпохи Возрождения.
С 14-15 вв. начинается эпоха Возрождения (Ренессанс). Она существовала до 16-17 вв – поздний Ренессанс. Эта эпоха ознаменовалась быстрым распадом феодальных отношений и развитием капиталистического производства. Развиваются богатейшие города-республики в Италии: Венеция, Генуя, Флоренция. Значительное развитие получили ремесло, мануфактура, мировая торговля. Одно за другим слудуют крупнейшие открытия и изобретения: первые печатные станки, огнестрельное оружие; Колумб открывает Америку, Васко де Гамма – морской путь из Европы в Индию, Ф. Магелан своим кругосветным путешествием доказал шарообразность Земли; Коперник создал гелиоцентрическую модель мира. Люди покоряли природу, развивали производство и духовную культуру, создали шедевры в области искусства. Появилась и новая философия, отражавшая характер новой эпохи и решавшая свои специфические задачи.