Билет21. Материальное производство, структура и роль в жизни общества.

Тоже в контексте работ Маркса. Материал моно и в том и в том использовать:

Маркс пытаясь найти общие закономерности развития общества природы он обнаруживает некие законы, по которым общество живет:

1. общественное бытие определяет общественное сознание.

2. Способ производства определяет ту или иную структуру общества.

3. Производительные силы определяют систему экономических отношений.

4. Экономический базис предопределяет надстройку.

Эти законы характерны для всех формаций, о которых говорим позже.

Есть законы, которые характерны для антагонистических формаций:

1)закон классовой борьбы.

2) общество разделено на классы. Исходит из него и закон классовой борьбы, и классовая борьба исходит из различных интересов антагонистических классов.

Для Маркса материальное производство такая социальная анатомия, позволяющая вскрыть механизм работы организма.

И как же Маркс представляет себе материальное производство(мат. Произв. – базисная характеристика)

Маркс исходит из принципа, что чел как существо биологическое стремится удовлетворить свои потребности, но у чела есть еще существо социальное, и есть еще социальные потребности. Все эти потребности (биол, соц.) носят неназываемый характер. Поэтому человек преобразует природу, создает новые инструменты, какие материальные блага для себя, для удовлетворения своих потребностей. Процесс создания материальных благ – это и есть процесс материального производства. Т.е. материальное производство – процесс трудовой деятельности чела, с целью создания материальных благ, направленных на удовлетворение человеч. потребностей.

Потребности носят личностный характер, они индивидуальны, но в человеч. обещстве люди имеют не ток потребности, но и интересы тех или иных соц. групп. (интерес не хобби, а как жизненой установки), и по ним люди делятся не на индивиды, а на соц. группы – на классы, с общими интересами.(это что относится откуда происходит мат. Происзв.)

Маркс выделяет в структуре мат. произв. Основные компоненты: производственные отношения и производительные силы.

И мат произв. – базис обществ. Отношений.

Производственные отношения тут – это экономические отношения

Рис: надстройка, базис. Базис состоит из: производственных отношений и производительных сил, и диалектика их взаимоотношений – сущностное ядро.

Для производств. отношений – фундамент отношения к средствам производства, и средства производства – всегда чья-то собственность. Для рабовладеческого – земля, потом фабрики, предприятия и пр. Это всегда чья-то собственность. А производительная сила –это та соц. группа, которая является участником или работником. Но есть всегда диалектических конфликт меж силами и отношениями производственными: например: в феодальном обществе, Европа. Производственные отношения фиксируют вопрос собственности, что является землей, там основная сила – зависимые крестьяне. В рамках этих произв. сил крестьянин вырабатывают новые способы, произв. Силы совершенствуются. Раньше – жило 50, работало 50. Новые инструменты, и для обработки над всего 30. А 20 могут другим заниматься – ремесленники, купцы. А для них земля нужна,, купцу надо купить и перепродать ее, чтоб выгоду получить, а собственник говорит, нафиг мне ее продавать, у меня и так все есть! и им мешают старые произв. отношения ,которые фиксируют вопрос земли. Наступает момент когда силы вступают в конфликт со старыми отношениями. Новое содержание требует изменений, а старые формы им не дают и нарастает конфликт и революция, ломается старые отношения и появляются новые отношения, новые средства производства, новые силы. И новый конфликт.

(в рамках материального производства есть диалектическое противоречие меж постоянно изменяющимся произв. силами и стабильно фиксирующимся произв. отношениями. И этот внутренний конфликт является источником развития.)

Роль материального производства: для Маркса это фундамент общественного бытия, посему логика отношений и сил показывает что происходит в обществе, куда оно движется , моно выделить логику процесса. Оно определяет вектор развития общества.

Парадокс в том(российского гос-ва), что мы оказались на рубеже 19-20веков когда капитализм становился. У нас есть нано технологии, но структура экономики крайне слабая и отсталая. Не устойчиво материальное производство, и след. полит. безграмотность, малоэффективный инструментарий их(политиков).

Билет№7. Гегель

Гегель.

Основные работы: энциклопедия философских наук, феноменология дуба(пишется именно так).

Система Гегеля: Гегель –идеалист. В основе мира – абсолютная идея. Она познает саму себя, и вот все развитие мира –это процесс познания идеи самой себя. Отсюда главный тезис Гегеля – бытие = мышление. Т.е. весь мир перед нами – это и есть процесс мышления, это то как идея понимает саму себя проходя через различные формы:

1)сначала она развивается сама в себе – сие логика. Например мы занимаемся науками, физикой. Изучаем всякие процессы, закономерности. И мы можем эти закономерности в законы. А Гегель говорит, что сначала возникает модель развития его либо, законы первичны, это логия, сие и есть модель развития чего либо.

Но Гегель диалектический. У него идея переходит в свою противоположность – природу. Она сама не развивается, она лишь мертвый слепок с этой самой логической модели.

Есть и третий момент: дух. Под духом Гегель имеет ввиду человечество.(сначала абстрактный логический процесс, потом природа, а потом человечество), заметим – человечество это лишь продукт развития, мышления абсолютной идеи, а не венец чего то там дух делится на:

1)субъективный – учение об индивидуальности(индивидуальность Души, психосознание)

2)объективный – учение о праве и морали. Учение о нормах определяющих нашу коммуникацию

3) абсолютный дух. Он сначала дается на уровне образа. Первая форма раскрытия Абс. Духа – искусство. Потом дается нам на уровне представления – религия. И наконец дух дается нам на высшем уровне – на уровне понятия, а этим заведует философия. А высшее проявление философии – Гегель сам. И тут Абс. Идея познала сама себя и процесс закончился. Она поняла сама себя, познала.

+Билет 18:

Коротка: 3 принципа:

1)закон единства и борьба противоположностей.

2)закон перехода кол. Изменений в качественные

3)закон отрицания отрицаний.

Подробно мордвинов расскажет.

Философия истории(Гегель написал): он делит историю человечества на 4 основных периода:

Абс. Идея выбирает отдельные народы, а не все сразу.

1. восточный мир. Критерий прогресса - свобода. Поэтому восточный мир – самый отсталый, там все рабы, один только свободен – тиран, но и он раб своей собственной власти.

2. Античный. Он делит на римский и греческий. Тут уже есть свободные(полис, община, граждане Рима), но тут остается еще и рабство.

3. Германский. Тока германцы достигли абсолютной свободы и создали государство всеобщего признания без рабства, и тут история заканчивается, как и философия.