Земцов Б.Н. (ред.) - Отечественная история. Ч.I - IX-XVII в. - 2009

армией в этих условиях была просто невозможна. Ради искоренения этого зла правительство в 1549 г. приняло приговор «О местах». Его смысл заключался в попытке устранения местнических споров в полках, особенно во время походов.

Третьей причиной ухудшения статуса боярства стала потребность государства в эффективном государственном управлении. До начала XVI в. Московская Русь представляла собой конфедерацию княжеств, которая лишь формально управлялась из Москвы с помощью кормленщиков. Но время шло, единое Московское государство постепенно становилось централизованным (центральные органы власти были дополнены местными). В правление Елены Глинской властные возможности кормленщиков сократились, а контроль над ними со стороны центральных органов возрос. В 1550 г. из рук кормленщиков к государству перешло право сбора пошлин и налогов. В это же время некоторые волости получили право самим выплачивать казне налоги взамен кормления волостеля. С 1552 г. местное управление стало строиться без кормленщиков, а в 1556 г. кормления были отменены.

Существовала и четвертая причина — рост государственного аппарата. Темпы роста этого аппарата превышали увеличение численности бояр как социальной группы. Требовались и воеводы в армию, и наместники в уезды и волости, чиновники в приказы, куда боярам идти было зазорно. В результате эти места стали заполняться дворянами, экономические и политические интересы которых сталкивались с интересами бояр.

К середине XVI в. социально-политическое положение бояр значительно изменилось. По указанию царя их переселяли из вотчин на другие земли, но уже на правах помещика. Отныне бояре должны были нести военную или чиновничью повинность в пользу государства. Из некогда правящего сословия они превратились в «служилых людей по отечеству».

В 1556 г. принято «Уложение о службе». Отныне все бояре обязаны служить с 15 лет и до 60 (впрочем последний срок не соблюдался, и служили обычно до смерти). Уклониться cтало невозможно, даже если ты ранен или болен, как невозможно и служить спустя рукава. Перед поступлением на службу все должны были представить в Разрядный приказ поручительную запись. В ней перечислялись имена и чины людей, которые ручаются своим имуществом и семьей, что данный человек не изменит на государственной службе

80

или поле боя. Число поручителей колебалось от двух до 118 человек. Таким образом, власть связала всех бояр круговой порукой. Поручительную запись не предоставлял только один человек — царь.

Не менее важным положением этого закона стало превращение бывших боярских вотчин в поместья. Отныне размеры земельных владений и качество определялись по такому же принципу, что и для дворян — в зависимости от успехов по службе. Подобным же образом, не по собственному желанию, а по воле государя и в зависимости от размеров поместья боярин должен был выставлять

вполе определенное число вооруженных людей. Была проведена опись боярских земель, исключавшая отныне возможность уклонения от службы и уменьшения числа выставляемых воинов.

В50-е годы XVI в. право распоряжаться своими вотчинами потеряли даже удельные князья. Сначала это было сделано в отношении земель, передаваемых в монастырь на «помин души», а затем в отношении отдаваемых за дочерьми в качестве приданого. Ограничивалось и право передачи князьями вотчин по наследству. Нарушение установленного порядка влекло за собой конфискацию их в пользу государства.

Дворяне. Термин «дворяне» (дворовые люди князя) появляется

висточниках с конца ХII в. Им обозначались люди, служившие у князя или боярина. Они находились на их полном материальном обеспечении и являлись низшей прослойкой вотчинной администрации.

Поскольку дворянам выделялись поместья в качестве платы за службу, они становились помещиками. Со второй половины XVIII в. понятия «дворянин» и «помещик» ассоциировались с европейским «феодал». Но проведение таких параллелей применительно к XV— XVI вв. несколько упрощено.

ВXIV—XVIII вв. чаще употреблялся термин «служилые люди». Это был зависимый от государства слой. Его рост начался во второй половине ХV в., что обусловливалось административными потребностями объединенного русского государства.

Дворянство возникло на базе разных групп населения: горожан и крестьян (которых отправляли на границу), священников (пополнявших ряды приказных подьячих).

Воктябре 1550 г. был составлен список по расселению в радиусе 50—60 км от Москвы 1070 боярских и дворянских семей, собранных из разных уголков страны. Хотя в список входили и бояре, в целом

81

это решение стало одной из мер, направленных на уменьшение влияния боярства.

Размеры поместий в середине XVI в. зависели от служебного места дворянина и составляли в основном 150 — 300 десятин, московские дворяне получали до 1500 десятин. За воинские доблести размеры поместья могли быть увеличены. Но в случае плохого выполнения обязанностей поместье могли и отобрать. К поместному содержанию полагалось денежное, но обычно оно выдавалось лишь перед подготовкой к походу, поскольку без него служилому человеку было сложно приобрести оружие.

Законодательное оформление, юридическую стройность и законченность поместная система приобрела в 1556 г., когда были созданы Поместный приказ (ведавший вопросами поместного землевладения) и Разрядный (занимавшийся распределением служилых людей).

Изменение положения крестьян. Зависимые крестьяне существовали еще во времена Киевской Руси. Но то были частные формы зависимости. С XVI в. установилась общая зависимость крестьян как социального слоя.

Закрепощение крестьян вызывалось комплексом обстоятельств и прежде всего предопределялось низким уровнем развития производительных сил и невысокой плотностью населения.

Уже в начале XV в. в крестьянской среде появился слой «старожильцев», которые утратили возможность перехода с одного участка земли на другой, от одного землевладельца к другому. Отдельные удельные князья и бояре вводили ограничение перехода неделей до «Юрьева дня осеннего» (26 ноября) и неделей после (временем, когда урожай был уже собран и установился санный путь). В масштабах всей страны это ограничение ввели в 1497 г.

И все-таки основная масса крестьян оставалась свободной. В Судебнике 1497 г. речь шла о запрещении перемещения не всех крестьян, а только крестьян-должников. Кроме того, ограничение перехода от одного землевладельца к другому касалось только главы семьи, именно он не имел права покидать землевладельца, не расплатившись с долгами, взрослые же сыновья хозяина были свободны. Даже будучи должником крестьянин в границах своего княжества был волен менять поля столько, сколько требовала агрономическая необходимость.

Юридический статус крестьянина определялся обычным правом. Он не отвечал перед судом своим имуществом за проступки

82

землевладельца, и, наоборот, землевладелец не нес ответственности за крестьянина. При рассмотрении в суде уголовного преступления голос крестьянина-свидетеля приравнивался к голосу боярина или дворянина. Крестьяне участвовали в формировании местных органов управления. При переходе с одного земельного участка на другой крестьянин заключал с его владельцем договор об условии проживания — порядную грамоту или запись. Иначе говоря, как и в судопроизводстве, крестьянин являлся юридическим лицом.

Таким образом, возможность перехода ограничивалась не столько Судебником 1497 г., сколько необходимостью платы землевладельцу «пожилого» за пользование двором и земельным наделом. В лесных районах оно равнялось 50 копейкам, а в степной — одному рублю. По тем временам это была баснословно большая сумма: 1,5 т ржи стоили как раз 50 копеек. Все это оговаривалось частным договором крестьянина с землевладельцем.

C наступлением XVI в. положение крестьян стало быстро ухудшаться. На этот раз основной причиной послужила тяжелая внешнеполитическая обстановка.

До ликвидации татаро-монгольского ига русские княжества активную внешнюю политику не вели и большой армии не содержали. Свержение ига в 1480 г. привело, с одной стороны, к прекращению выплаты дани, а с другой — к необходимости держать постоянно в боевой готовности полки против Крымского и Казанского ханств. Для этого была создана поместная система: ратники обеспечивались земельными наделами с работающими на них крестьянами, что давало возможность приобрести вооружение, двух коней и прокормить семью.

Торгово-ремесленное население. Становление торгового сословия относится в основном к XVI в. Верхушка купечества делились на пять категорий: гости, лучшие, средние и молодшие люди и гостиная сотня. В отличие от европейских стран в России зажиточные люди были обязаны занимать определенные административные должности.

Купцов было мало. Наиболее богатые торговцы назывались гостями. В зависимости от направления торговли их именовали суконниками и сурожанами, первые вели оптовую торговлю с западноевропейскими странами, в основном сукном, вторые — с южными странами через крымский город Сурож (современный Судак). Каждый имел от царя жалованную грамоту, обеспечивавшую личную

83

безопасность и освобождающую от подводной повинности и постоя. За это они выполняли функции экономических советников и торгово-финансовых агентов.

Русский город состоял из двух частей:

1)кремля, расположенного в центре, где проживал воевода и размещались приказы;

2)посадов, расположенных вокруг кремля. Посады делились на

«белые» и «черные» слободы. Белые слободы принадлежали частным лицам — боярам. Общины существовали лишь в черных слободах, населенных торговцами и ремесленниками. Основное предназначение общины заключалось в выполнении государственных задач — как правило, в сборе и налогов с местного населения.

6. Московская Русь при Иване IV

Избранная рада. В 1548 г. вокруг молодого царя сложилась группа приближенных, названная Избранной радой, которая фактически стала неофициальным правительством страны. В нее входили костромской дворянин из богатого, но не знатного рода А.Ф. Адашев, протопоп Благовещенского собора Кремля Сильвестр, имевший как духовник сильное влияние на царя, митрополит Макарий, князь А.М. Курбский, дьяк посольского приказа И.М. Висковатый. В состав Рады вошли князья М. Воротынский, М. Курлятев, Н. Одоевский. По мнению ряда историков, члены Избранной рады стремились проводить сбалансированную компромиссную политику в интересах одновременно бояр и дворян.

В течение последующего десятилетия им это удавалось, в результате была проведена целая серия реформ:

—изменена система центральных и местных государственных органов;

—отменены кормления;

—создан Судебник 1550 г.;

—введены существенные изменения в военной сфере (создано

стрелецкое войско, ограничено местничество, издано Уложение о службе).

Однако к концу 1550-х годов между Иваном IV и членами Избранной рады возникли противоречия, вероятно, из-за направленности и темпов проведения реформ. Члены Избранной рады были сторонниками постепенных реформ, ведущих к упрочению государственной централизации. Иван IV предпочитал усиление личной

84

власти. Кроме того, возникли разногласия между членами Избранной рады и семьей заболевшей и умершей в 1560 г. царицы Анастасии. Избранная рада была разогнана. Сильвестр, а затем А.Ф. Адашев были обвинены в отравлении царицы с помощью колдовства. Oдин послан в Соловецкий монастырь, а другой отправлен в Ливонию воеводой. Макарий скончался в 1563 г. и тем самым избежал опалы. Князь Курбский не стал дожидаться ареста и бежал в Великое княжество Литовское.

Внешнеполитическое положение. С внешнеполитической точки зрения XVI в. складывался из нескончаемых войн с небольшими перерывами, в течение которых обескровленная страна не успевала залечить раны. При этом рост территории и отдельные победы порождали у власти иллюзию силы. В частности, разгром Казанского и падение Астраханского ханств в 1552 и 1556 гг. вскружили Ивану IV голову. В результате, хотя главный враг Москвы — Крым — попрежнему обладал огромными ресурсами, Иван IV в 1558 г. начал войну с Ливонским орденом.

Власть Ордена распространялась на небольшую территорию, приблизительно охватывающую современные Эстонию и Латвию. Перед началом войны казалось, что немецкие рыцари не в состоянии оказать серьезного сопротивления армии русского царя. Первые два года для русского войска были победоносными. Но на орденские земли претендовали также Литва, Польша, Дания и Швеция. С их вступлением в войну ситуация для России многократно ухудшилась. Теперь ей противостояли армии самых сильных стран Северной и Восточной Европы. Напрягая все силы, Московское царство до 1577 г. с переменным успехом еще продолжало в Ливонии боевые действия, но позднее перешло к обороне, завершившейся в 1583—1584 гг. подписанием невыгодного мира.

Перед Ливонской войной Москва совершила несколько походов на Крым. Но с началом Ливонской войны русские войска с южных границ ушли, что позволило крымским татарам в 1550—1570-е годы совершить несколько крупных набегов на Московскую Русь.

Россия не успевала залечивать раны. Она вполне могла воевать с каждым противником в отдельности, но военные действия на двух-трех фронтах одновременно привели страну к экономическому краху.

Изменение в государственном механизме. С XVI в. стали проводиться Земские соборы. (Этот термин введен историками, совре-

85

менники же называли их по-другому: Совет всея земли, Собор, Общий совет, Великая земская дума.) Первый был созван в Москве в 1549 г.

Организация выборов, порядок работы, нормы представительства от различных слоев населения, численность нигде точно не определялись. В состав Земских соборов входили представители Боярской думы и Освященного собора (собрания высших иерархов православной церкви). С 1584 г. на соборах стали присутствовать дворяне.

Выборы участников проходили следующим образом. Из Разрядного приказа воеводы получали специальное предписание, которое зачитывалось местному населению. Составлялись выборные списки. Выбранные получали наказ от местного населения. Но иногда, при необходимости срочного созыва, местные должностные лица просто назначали участников Собора и оправляли в Москву.

Опричнина. После образования единого государства бюрократический аппарат постоянно совершенствовался, складывались центральные и местные органы, новая военная организация. Однако страна оставалась бедной, для решения всех проблем не хватало ни финансов, ни исполнителей. Хрупкий гражданский мир мог сохраниться лишь в случае взвешенной внутренней и внешней политики. И можно даже было начать войну за овладение побережьем Балтийского моря, но с вступлением в нее в 1560 г. Литвы, Польши, Дании и Швеции войну следовало немедленно прекратить, на чем настаивал один из воевод, князь А.М. Курбский, и что решительно отверг Иван Грозный.

Общая направленность социально-политического развития России отнюдь не предопределяла неизбежность государственного террора. При царе с более мягким характером он вряд ли возник бы. Однако в государственном механизме отсутствовали институты, страхующие общество от тирании. Поэтому появление на троне царя с необузданным нравом и без каких-либо моральных принципов обернулось национальной катастрофой.

В 1565 г. Иван IV разделил страну на две части; опричнину (от слова «опричь» — кроме) и земщину. В опричнину царь забрал наиболее экономически развитые районы и взял их себе. Земщину отдал в руки бояр.

Создавая опричное войско, Иван IV снял все правовые и моральные ограничения с опричников. Особенно страшный погром

86

произошел в Новгороде в декабре 1569 — январе 1570 г.: было убито около 10—15 тыс. человек, т. е. от трети до половины жителей.

Летом 1571 г. опричное войско пропустило войско крымского хана к Москве. Лишь по счастливой случайности город оказался спасен. Опасаясь нового набега, Иван IV собрал объединенное войско из опричников и земцев. В 1572 г. в 50 километрах от Москвы оно наголову разбило в два раза большее по численности войско Девлет-Гирея.

К этому времени царь уже осознал, что поставленных в 1565 г. целей он не достиг, поэтому недееспособное опричное войско было распущено, а опричнина отменена. В 1575 г. царь попытался вернуться к опричным порядкам. Террор на этот раз был обращен на бывших опричников и длился в течение года.

Результатом опричнины стал хозяйственный кризис, опустошение центральных и северо-западных районов страны. Иван IV своей политикой спровоцировал массовое бегство крестьян от опричного террора, а потом методами насилия же попытался их удержать (в частности, 1581—1582 годы правительство объявило заповедными, т. е. отменило Юрьев день). Тем самым был разрушен тонкий баланс социально-экономических сил, удерживавших государство от дальнейшего наступления на права посадских и крестьян.

Царствование Ивана IV Грозного существенно повлияло на психологию народа. За время опричнины упал авторитет самодержца, это разрушило нравственные устои общества. В сознание масс вошла мысль, что царь может быть не прав. Это психологически подготовило Смуту.

7. Культура второй половины XV—XVI в.

Во второй половине XV—XVI в. рост производительных сил был незначителен, поэтому и принципиальных изменений в культуре, подобных европейским (Возрождение и Реформация), не произошло. Те изменения, которые все же случились, оказались связаны, во-первых, с установлением династического брака Ивана III с византийской принцессой Зоей Палеолог, проживавшей в Риме под патронажем папы. Во-вторых, в условиях обретения Московской Русью национальной независимости начали устанавливаться связи с другими странами, и через послов, их окружение и купцов на Русь попадали элементы иной, западноевропейской, культуры.

87

Мировоззренческой основой русской культуры оставалось православие. Оно осуждало мирские забавы, прославляло аскетический образ жизни. В церквях имелись в основном Библия, часослов да псалтырь. В крупнейших монастырских библиотеках встречались «Метафизика, «Космография», «Шестоднив» и «Шестокрыл» — книги по основам астрономии, физики, химии, биологии и медицины. Вместе с тем труды по «математике» (к которой в то время причислялись арифметика, астрономия, география и музыка) считались неблагонадежными. Книги по философии почти отсутствовали. О произведениях титанов Возрождения в России никто не слышал, как и о большинстве древнегреческих и латинских авторов.

Архитектура. В XV — начале XVI в. в Москве под руководством итальянских мастеров были возведены Успенский (1475—1479) и Архангельский (1505—1509) соборы. По указанию Ивана III архитектор Успенского собора Аристотель Фьораванти ориентировался на Успенский собор г. Владимира (XII в.). Ему удалось избежать подражания и создать величественное здание с ярко выраженными национальными чертами. Автор Архангельского собора Алевиз Новый внес в русскую архитектуру элементы итальянского зодчества: фасад разделил карнизом и пилястрами (плоскими декоративными колоннами) на две части, закомары (полукруглое завершение части наружной стены здания) заполнил раковинами. В результате усыпальница русских князей внешне оказалась не столько русским собором, сколько двухэтажным итальянским палаццо.

После возведения Архангельского собора наметился отход от традиционных крестово-купольных образцов. Появились первые соборы шатрового стиля: вместо барабана и расположенного над ним купола, что характерно для крестово-купольных храмов, возводили соборы, завершающиеся высокой четырехгранной или многогранной пирамидой, опирающейся на стены. Ярким примером нового стиля стали церковь Вознесения в селе Коломенское (1532), возведенная итальянцами, и Покровский собор, что на рву, или храм Василия Блаженного (1555—1561).

Иконопись. Правила иконописной композиции исключали возможность превращения иконописцев в художников. Церковный собор 1551 г. запретил нарушать общепринятые каноны. В то же время в отношении царей, бояр и церковных иерархов было сделано исключение. В результате возник новый стиль, получивший название

88

«парсуна» (от лат. persona — особа, личность). Это был портрет, написанный еще в технике иконописи.

Публицистика. Публицистика появилась на рубеже XV—XVI вв. благодаря двум обстоятельствам. Во-первых, развитие производительных сил привело к росту численности городского торговоремесленного населения. Его производственные потребности требовали определенного уровня экономической свободы. Но поскольку мышление оставалось полностью религиозным, социальный протест этого слоя породил ереси. Первые еретики назывались стригольниками. Так как еретики разрушали привычное религиозное миропонимание, требовалось развенчать их аргументы в виде религиозных сочинений.

Вторым условием, породившим публицистику, стало образование единого государства, столкнувшего друг с другом сторонников былых удельных свобод и тех, кто осознавал невозможность их сохранения в новых исторических условиях.

Духовная публицистика. На рубеже веков основное число сочинений было направлено на борьбу с западноевропейскими ересями. Примером этого типа публицистики являются сочинения архиепископа Геннадия, Иосифа Волоцкого (1440—1515), Максима Грека (около 1475 —1556).

Другим направлением религиозной публицистики стала борьба вокруг монастырского землевладения. Иосиф Волоцкий, митрополит Даниил и другие авторы выражали взгляды светских феодалов и зажиточных горожан, которые по традиции того времени в конце жизни могли принять постриг, но при этом и в монастыре хотели сохранить свои привычки к достатку. Их оппонентами были Нил Сорский (1433—1508) и Максим Грек. В произведениях последних отражались взгляды верующих, видевших идеал христианской жизни в первых, безземельных и бедных, христианских общинах.

Церковь в те века являлась вторым после государства субъектом политики. И в этом качестве она не могла не включиться в обсуждение границ самовластия великих князей. На одной стороне в этой полемике оказались Нил Сорский, князь-инок Вассиан Косой, новгородский архиепископ Серапион, на другой — основатель и игумен Иосифо-Волоколамского монастыря Иосиф Волоцкий, митрополиты Даниил, Макарий и другие.

В 30—40-е годы XVI в. митрополит Макарий собрал воедино сочинения отцов церкви, библейские книги, жития и другие сочинения, получившие название «Великие Четьи-Минеи» (четья —

89