17 Понятие движения. Основные формы движения и их взаимосвязь.333333333333333333333333333333

Проблема движения была поставлена в концептуальном плане греками. Их понимание движения было ограничено простым перемещением. В сер. 19 в. благодаря научным достижениям возникла возможность и необходимость дать философское понимание движения. Эта проблема была решена Марксом Марксом и Энгельсом. В отличие от прежних движений, движение – не просто перемещение в пространстве, а любое изменение, происходящее в окружающем мире. Энгельс выделил 5 форм движения: 1) механическое, 2) физическое, 3) химическое, 4) биологическое, 5) социальное. Взаимосвязь форм движения материи такова, что каждая более высокая форма движения предполагает все низшие, но не сводится к этим "побочным" подчиненным формам. Движение всеобще, является единственным способом существования материи (все течет, все изменяется) Движение - единство прерывного и непрерывного, изменений колтч и качественных. Данная особенность движения фиксируется в понятии развитие. Развитие не всегда есть движение от низшего к высшему, от простого к сложному, от старого к новому и означаеть не только прогресс. Оно предполагает и регресс. Например в ходе эволюции тот или иной организм поднимаясь на более высшую ступень, утрачивает определенные свойства. С прогрессом в науке происходит загрязнение окружающей среды. В настоящее время принято различать следующие формы движения: 1) пространственное перемещение, 2) электромагнитное, 3) гравитационная, 4) сильные ядерные взаимодействия, 5) слабые взаимодействия, 6) химическая форма движения, 7) геологическая, 8) биологическая, 9) социальная.

18 Пространство и время. Значение теории относительности для философского обоснования единства материи, пространства и времени.44444444

Формами существования материи являются пространство и время. Сложилось два подхода в понимании пространства и времени - субстанциональный и реляционный. Первый - это понимание пространства и времени как самостоятельных сущностей. Пространство - просто вместилище тел, время - это «чистая» длительность. Так утверждал еще Демокрит, но логическое завершение понимания абсолютного пространства и времени мы находим у Ньютона.

Реляционный подход наметился еще у Аристотеля, получил развитие у Декарта, Лейбница, которые считали, что пространство и время - это особые субстанции, а формы существования вещей, они - атрибут (неотъемлемое свойство) материи.

С точки зрения диалектического материализма пространство - это форма бытия, которая характеризует порядок сосуществования и рядоположения материальных объектов, их структур, протяженность.

Время - форма бытия, характеризующая изменения, происходящие с материальными объектами. Человек познал эти природные процессы (движение Земли вокруг Солнца, смену дня и ночи и др.) и назвал это временем. Оно - атрибут не только неживой, но и живой материи (биологическое время) и социума.

Пространство и время имеют некоторые общие и некоторые отличительные черты.

Общими характеристиками для них являются: объективность, вечность, безграничность, абсолютность и относительность, прерывность и непрерывность. Для пространства характерны такие черты, как трехмерность, симметричность, изотропность. Для времени: одномерность, однонаправленность, анизотропность.

Реляционная концепция пространства и времени оформилась как учение в теории относительности А. Эйнштейна. Согласно этой теории, каждая материальная система сама формирует свои пространственно-временные характеристики в зависимости от скорости движения. При больших скоростях, приближающихся к скорости света, происходит как бы сокращение пространственных характеристик и замедление времени (процессов). Масса же объектов резко возрастает. Философский смысл теории относительности в том, что она подтверждает вывод, что материя, пространство и время взаимосвязаны, образуют пространственно-временной континиуум (от лат - непрерывное, сплошное).

Мир -это бесконечное множество систем различного порядка, находящихся в постоянном движении, но все эти системы находятся во взаимосвязи и взаимозависимости. Окружающий нас мир - един, и это единство - в его материальности.

Важное значение для понимания единства мира имеют принципы синергетики как теории самоорганизации. Синергетика показывает, что в мире идет процесс спонтанного и автономного образования различных структур в неравновесных открытых системах. Иначе говоря, самоорганизация присуща не только живой, но и неживой природе, что позволяет увидеть в физических процессах переход от «существующего к возникающему» (И. Пригожин), что создает предпосылки для описания новой целостной общенаучной картины мира.

Бытие материальное - это неисчислимое количество предметов, тел внешнего мира. Уже древние мыслители Греции (Фалес, Гераклит, Демокрит) стремились обнаружить у них нечто общее, но сводили это общее, «первоначало», к конкретным формам материи - воде, огню, воздуху. Демокрит впервые высказал мысль, что основой всего многообразия вещей является атом - неделимая, мельчайшая частица. Широкое распространение атомизма означало усиление материалистического понимания мира, возможность объяснения процессов данного, атомерного уровня (теплоты, свойств химических элементов и т.д.).

До конца XIX века господствовала механическая картина мира, согласно которой атомы считались неделимыми, они подчинены законам классической механики.

Но в конце XIX века были сделаны открытия, сломавшие механистическую картину мира. В 1895 году Рентген открывает лучи, обладающие огромной проникающей способностью. В 1896 году Беккерель обнаруживает радиоактивное излучение. В 1897 году Томсон открывает электрон. В 1898 году супруги Кюри добывают первые граммы радия. В 1900 году Планк разрабатывает квантовую механику. В 1905 году Эйнштейн излагает основы теории относительности. Эти и другие открытия ломали старое понимание материи как неделимых частиц - атомов, что привело к кризису в естествознании. Потребовалось дать объяснение новым открытиям и увязать их в общей картине мира. Эту задачу выполнил В.И. Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм» (1908), где он дает научное понимание материи как объективной реальности, данной нам в ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими органами чувств, существуя независимо от нас. Т.о., единственное свойство материи - быть объективной реальностью, существовать вне нас, независимо от нас. Других свойств у материи нет.

Понятие «материя» соотносится с понятием «сознание» в том смысле, что материя - первично, а сознание - вторично, есть отражение материи в мозгу человека. Сознание есть продукт длительного процесса эволюции природы (материи), в результате которого «природа приходит к познанию самой себя». Научное понимание материи опровергает как объективный, так и субъективный идеализм.

От философского понимания материи следует отличать естественнонаучные представления о строении материи, ее видах, формах. Эти представления всегда ограничены уровнем достижений науки.

Современная естественнонаучная картина мира конкретизирует и подтверждает основные принципы диалектического материализма о вечности, бесконечности, несотворимости и неуничтожимости материи, о ее структуре, фундаментальных свойствах и формах бытия.

Вооруженный электронным микроскопом, спектроскопом, циклотроном, радиотелескопом и множеством других тончайших и сложнейших приборов, человек «увидел» то, что непостижимо зрению, услышал звуки, недоступные слуху живого существа. И здесь он столкнулся с необычными с точки зрения «здравого смысла» явлениями.

Современная наука доказала существование двух основных видов материи - вещества и поля. Они качественно отличаются друг от друга, но обладают общими признаками и свойствами, тесно связаны между собой и могут превращаться друг в друга.

Новейшая физика знает три различные области материального мира: макро-, микро- и мегамир. Они различны по своим масштабам и величине материальных объектов. Им присуще и качественное многообразие.

Обычный, воспринимаемый ощущениями человека макромир - это мир тел с размерами от 10⁸ до 10²⁴ см. Этим диапазоном охватываются как мельчайшие частицы вещества, образованные из молекул, так и огромные звездные системы - галактики. Движение тел в макромире подчиняется в основном законам Ньютона.

От макромира развитие познания пошло в двух противоположных направлениях: вглубь - в микромир и вширь - в мегамир.

Микромир - это «элементарные» частицы, ядра атомов, атомы, объекты с размерами от 10¹³ до 10⁸ см.

Время протекания процессов в микромире - миллиардные доли секунды. Движение микрочастиц описывается законами квантовой механики.

Вырисовываются уже и контуры элементарного уровня микромира - это мир праматерии, единого спинорного поля. Основными характеристиками явлений здесь наряду с квантом действия и скоростью света выступает также элементарная длина - диаметр электрона. Здесь сегодня пока предел современных экспериментальных возможностей, предел, который непременно будет преодолен наукой.

«Вверх» от макромира, бесконечно далеко, за пределами доступной ныне человеку части Вселенной, простирается мегамир (от греч. - большой, в переносном смысле - гигантский). Основные объекты изучения этой области природы - сверхгалактики. Третий мир современной физики исследован еще чрезвычайно мало. Не создана стройная теория, охватывающая процессы и явления мегамира, и пока приходится иметь дело чаще всего с гипотезами.

Согласно одной из них, в случае чрезвычайно больших расстояний между телами, имеющих место в мегамире, закон всемирного тяготения Ньютона не действует.

Предел наблюдаемой сегодня Вселенной достиг в радиусе 8 млрд. Световых лет. Ни один из известных законов природы в этих пределах не нарушается. С цивилизациями земного уровня может быть установлена двусторонняя связь (радиосвязь) в радиусе 1000 световых лет. Но для этого нужно, чтобы мы и они нашли друг друга, нужны однонаправленные антенны.

Материальный мир не сводится к трем мирам неорганической природы. На их перекрестке возникла органическая природа, а затем и человеческое общество. Сложились и качественно новые, своеобразные уровни материи. Так, в органической природе выявлены молекулярный уровень, микроорганизмы, клеточный уровень и т.д., в обществе - человек, семья, производственные коллективы, классы, социальные группы, государства, общественно-экономические формации.

Современная наука показала, что все известные сегодня миры - лишь ступени в бесконечном развитии единой материи. Каждый из этих миров - часть единого целого, поэтому они попадают под действие общих закономерностей. Как в мире «элементарных» частиц, так и в области человеческой практики и в безграничных далях Космоса проявляется действие законов сохранения энергии, массы, заряда и т.п. Везде действует закон причинности.

Все это подтверждает единство материального мира, качественную неисчерпаемость форм движения материи, ее бесконечность и «вглубь» и «вширь».

ДОПОЛНЕНИЕ. Категории пространства и времени выступают как предельно общие абстракции, в которых схватывается структурная организованность и изменчивость бытия. Пространство и время — это формы бытия материи.

Форма является внутренней организацией содержания, и если в качестве содержания выступает материальный субстрат, то пространство и время будут формами, которые его организуют. Вне этих форм материя не существует. Но сами пространство и время также не существуют в отрыве от материи. Только в абстракции мы можем отделить их от материального мира.

В истории философии существовали различные концепции пространства и времени. Их можно разбить на два больших класса: концепции субстанциальные и реляционные. Субстанциальная концепция рассматривает пространство и время как особые сущности, которые существуют сами по себе, независимо от материальных объектов. Они как бы арена, на которой находятся объекты и развертываются процессы. Подобно тому как арена может существовать и без того, что на ней размещены определенные предметы, движутся актеры, разыгрывается какое-то представление, так и пространство и время могут существовать независимо от материальных объектов и процессов. Подобную точку зрения отстаивал, например, И. Ньютон. Встречалась она и в древней философии. Так представление древнегреческих философов-атомистов (Демокрита, Эпикура) о пустоте неявно предполагало концепцию субстанциальности пространства. В противовес субстанциальному подходу в истории философии развивалась реляционная концепция пространства и времени. Одним из наиболее ярких представителей ее был Г. В. Лейбниц, полемизировавший с И. Ньютоном по вопросам о сущности пространства и времени. Лейбниц настаивал на том, что пространство и время — это особые отношения между объектами и процессами и вне их не существуют.