- •14 Философский смысл проблемы бытия. Основные формы бытия, их диалектика. 11111111111111111111
- •16 Основные формы движения материи. Современная наука о строении материи.2222222222222222222222
- •17 Понятие движения. Основные формы движения и их взаимосвязь.333333333333333333333333333333
- •18 Пространство и время. Значение теории относительности для философского обоснования единства материи, пространства и времени.44444444
- •19 Диалектика и ее альтернативы в истории философии. Диалектика и синергетика.555555555555555555555555
- •20 Противоречивость изменения и развития. Единство и борьба противоположностей. Основные типы противоречий.6666666666666666666666
- •21 Закон взаимного перехода качественных и количественных изменений.77777777777777777777777777
- •22 Закон отрицания отрицания.8888888888888888888888888
- •23 Универсальные категориальные характеристики развивающихся систем: единичное, общее, часть и целое, форма и содержание, элементы и структура.999999999999999999999999999999999
19 Диалектика и ее альтернативы в истории философии. Диалектика и синергетика.555555555555555555555555
Понятие противоположности использовали древнекитайские философы (янь и инь). У ранних греческих натурфилософов диалектика мышления выступала преимущественно как интуитивное созерцание бытия. В этой ограниченности есть и свое достоинство: доверие к объективности, целостный взгляд на природу. Выдающимся диалектиком является Гераклит - нельзя дважды войти в одну и ту же реку. Природа представляет собой непрерывный поток изменений, мир есть процесс, след. изменяется не просто кое-что, а все существующее. Термин "диалектика" впервые применил Сократ - метод обнаружения истины в диалоге путем столкновения и согласования различных, часто противоположных суждений. Платон - диалектика - метод анализа и синтеза понятий. Понятие - результат вспоминания душой тех идей, которые она когда-то созерцала в сверхчувственном мире, еще не будучи связанной с человеческим телом. Аристотель - диалектика имеет дело не с истинным, а с вероятностным знанием. Диалектика как искусство спора развивалась в средние века. Абеляр - цель знания истина. Диалектика - искусство для различения истины и лжи. В античной и средневековой философии господствовало представление о периодичности процессов природы с возвратом к исходному пункту - это препятствовало утверждению диалектики.
Обогащение концепции диалектики связано с выдвижением Вольтером и Руссо идеи исторического развития, включающего этапы революционных преобразований. Немецкая классическая философия подняла статус диалектики до уровня научно-рац. фил. метода. Гегелем выделялся принцип идеи универсальной связи явлений, единства противоположностей и развития через диалектическое отрицание. Отриц. черты гегелевсокй диалектики - чрезмерная абстрактность и идеализм. Исправление чел. диалектики Маркс назвал "переворачиванием". У Маркса единая мат. диалектика выступает в 2 различных, но взаимосвязанных формах - объективной и субъективной, т е. в виде Д. развития самого объекта и, а также отражением ее аналогов в сознании познающего субъекта. Субъективная Д. выступает как логика и гносеология. Энгельс проследил пути исторического развития Д. Диалектическое понимание мира - это антидогматизм. В целом М и Э синтезировали Д. и материализм, преодолели рассогласованность между гегелевским диалектич. методом и его метафизической системой, подвели под диалектику культурно-историч. и конкретно-научн. фундамент. Ленин выделил проблему источника движения, единство и борьбу противоположностей как суть диалектики. Зарубежная фил. 20 в. акцентирует внимание на отдельных сторонах диалектики. Неотомисты - усматривают диалектику в сосуществовании Бога и природы с момент акта творения мира. Сейчас наметились 2 подхода к Д. : 1. скептический - Поппер - универсальный метод = метод проб и ошибок, где Диалектика - частный случай. 2. оптимистический
Основные альтернативы Д.: 1) метафизика (эклектика, догматизм), 2) релятивизм. Догматизм – исследователь оперирует неизменными понятиями по отношению к изменчивым явлениям. Эклектика – из общей связи вырываются отдельные моменты, а затем соединяются. Метафизика: источник развития – внешняя сущность, механизм процесса – постепенное количественное изменение системы, направленность – либо по прямой, либо по кругу, либо взрыв.