2. Словарь терминов и персоналий

4.1. Литературные направления

Реализм (лат. вещественный, действительный) – литературное направление, ставящее целью правдивое воспроизведение действительности в её типических чертах. В отличие от романтизма культивировал интерес к «другой личности». См.:http://www.textologia.ru/slovari/literaturovedcheskie-terminy/realizm/?q=458&n=189

Романтизм – литературное направление, пришедшее на смену сентиментализму, в конце XVIII - начале XIX вв. Название термина восходит к франц. Romantique – нечто таинственное, странное, нереальное. Эстетика романтизма основана на двоемирии: отвергая повседневность, герой устремляется в историческое прошлое или в экзотические миры. Клучевым понятием становится внутренний мир человека, в его универсальности и исключительной ценности. В начале XIX века романтики формируют интерес к национальной истории и фольклору, которые тоже рассматриваются противостояние современности. В России развитие романтизма связано с двумя историческими потрясениями: война 1812 года и восстание декабристов 1825.

4.2. Литературные кружки и общества

Арзамас – литературное общество (1815 – 1818), объединившее сторонников новаторского «карамзинского» направления в литературе, противопоставившие себя «архаистам» (членам «Беседы русского слова»). Возникло в результате полемики с «Беседой». 23 сентября 1815 г. состоялось представление комедии А. А. Шаховского «Урок кокеткам или Липетские воды», в котором были нападки на баллады. Жанр этот символизировал новое литературное направление и связывался с творчеством В. А. Жуковского, вокруг которого объединились арзамассцы. Академикам и метрам российской словесности противопоставлялись «безвестные люди», каждый из которых взял себе литературное прозвище из баллад Жуковского. Члены общества: К. Н. Батюшков, П. А. Вяземский, А. А. Плещеев, В. Л. Пушкин, А. С. Пушкин, А. А. Перовский, С. П. Жихарев, А. Ф. Воейков, Ф. Ф. Вигель, Д. В. Давыдов, Д. А. Кавелин, братья А. И. и Н. И. Тургеневы, С. С. Уваров, Д. Н. Блудов, Д. В. Дашков, М. Ф. Орлов, Д. П. Северин и др.

См.: Арзамас. В 2-х томах. М., 1994;Гиллельсон М. И. Молодой Пушкин и арзамасское братство. Л., 1974.

Беседа любителей русского слова – литературное общество (Петербург, 1811–1816), объединившееся вокруг Г. Р. Державина и А. С. Шишкова. Члены общества: С. А. Ширинский-Шихматов, А. С. Хвостов, А. А. Шаховской и др. Приверженцы классицистической эстетики (архаисты). Главные оппоненты арзамасцев.На заседаниях «Беседы…» читали оды, поэмы, трагедии, переводы с иностранных языков, вели социально-политические разговоры. Беседчики издавали журнал «Чтения в Беседе любителей русского слова» (1811 – 1816 гг.).

Аронсон М., Рейсер С. Литературные кружки и салоны. М., 2001.

Зеленая лампа – литературно-театральный кружок, основанный Союзом Благоденствия (Петербург, зима 1818/19 – 1820 гг.; современный адрес – Санкт-Петербург, Театральная площадь, дом 8). Огранизатор – Никита Всеволжский. Собрания проходили у него дома по субботам. Название дано по зеленой лампе, висевшей в комнате собраний, символически обозначавшей “свет и надежду”. Образ лампы присутствовал в гравировке колец, которые носили участники общества. Среди участников поэты: А. С. Пушкин, А. А. Дельвиг. Военная молодежь: Я. Н. Толстой, Д. Н. Барков, Ф. Н. Глинка, С. П. Трубецкой, П. П. Каверин и др. На заседаниях читались стихи, обсуждались доклады на театральную тему, в частности о театральном репертуаре Петербурга 1819 г. Здесь были отмечены первые драматургические опыты А. С. Грибоедова («Притворная верность», комедия в 1 действии, перевод с французского А. С. Грибоедова и А. А. Жандра. «Молодые супруги» А. С. Грибоедова (подражание французскому)). По мнению Б. Л. Модзалевского: «Связь «лампы» с «Союзом» была негласная, и о ней знали лишь члены «Союза», да и то, быть может, не все, поэтому внешне главнейшею задачею кружка выставлялось, по показанию самих «лампистов», чтение литературных и, преимущественно, на политические темы произведений» (Модзалевский Б. Л. К истории «Зеленой лампы» // Модзалевский Б. Л. Пушкин и его современники. Избранные труды. СПб., 1999. С. 10;

http://www.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=KS7aGBcYAOo%3D&tabid=10183)

Общество любомудрия – московский литературно-философский кружок (1823–1825). Участники: Владимир Одоевский (председатель), Дмитрий Веневитинов(секретарь), И. В. Киреевский, С. П. Шевырёв, Н. А. Мельгуно и др. Участники кружка интересовались немецкой идеалистической философией, изучали работы Ф. В. Шеллинга, Б. Спинозы, И. Канта, И. Г. Фихте, немецких натурфилософов. Члены общества называли себя «любомудрами» (любителями мудрости, философии).

См.: Аронсон М., Рейсер С. Литературные кружки и салоны. М., 2001.