- •1. Особенности русской литературы рубежа XIX –XX вв. Эстетика и поэтика модернизма.
- •2. История русского символизма. Периодизация. Основные представители, манифесты.
- •3. Поэтика старшего символизма.
- •4. Поэтика младосимволизма.
- •5 Поэтика символистского романа
- •6. Лирическая трилогия а. Блока. Композиция, лирический герой, метасюжет.
- •7. Поэмное творчество а. Блока. Поэтика и проблематика поэмы «12».
- •8. Место акмеизма в русской литературе 1910- х годов. Поэтические миры н. Гумилева и о. Мандельштама.
- •9. Поэтика акмеизма и лирика а. Ахматовой.
- •10. Поэмное творчество а. Ахматовой. Поэтика и проблематика «Реквиема» и «Поэмы без героя».
- •11. История русского футуризма в смене групп и эстетических установок.
- •12. Поэтика кубофутуризма. Поэтические миры в. Маяковского и в. Хлебникова.
- •13. Поэтика авангарда и лирика б. Пастернака.
- •14. Место м. Цветаевой в русской литературе. Особенности творческого метода.
- •15. Имажинизм и творчество с. Есенина.
- •18. Творчество и. А. Бунина.
- •19. Место л. Андреева в русском историко- литературном процессе начала XX в. Особенности творческого метода.
- •20. Творчество м. Горького в контексте реализма.
- •21. Соцреализм в русской литературе I половины XX в.
- •22. Особенности русского литературного процесса в 1920 – 30-е годы. Литературные группы. Три ветви развития.
- •23. Феномен «потаенной» литературы в 1930 – 50-е годы.
- •24. Литература русского зарубежья «первой волны». Основные центры русской культурной эмиграции. Персоналии. Жанровые предпочтения.
- •25. Образ Святой Руси в литературе русского зарубежья.
- •26. Фантастические тенденции в русской литературе I половины хх в.
- •27. Сатирические тенденции в русской литературе I половины хх в.
- •28. Жанр антиутопии в русской литературе I половины хх в.
- •29. Творчество а. Платонова.
- •30. Творчесто м. Булгакова.
- •31. Художественное осмысление трагизма русской истории в романной прозе I половины хх в.
- •32. Тема дара и судьбы творческой личности в романной прозе I половины хх в.
19. Место л. Андреева в русском историко- литературном процессе начала XX в. Особенности творческого метода.
Леонид Андреев открыл в литературе совершенно новый мир, овеянный дыханием мятежных стихий, тревожных мыслей, философских раздумий, неутомимых творческих исканий. Человек и властвующий над ним рок — эта проблема всегда волновала. В начале века, в пору всеобщего духовного пробуждения, философское осознание возможностей личности и их ограничения историей, социальным устройством действительности, биологическими законами жизни являлось потребностью времени. Именно трагическое миросозерцание писателя стимулировало его интерес к извечным тайнам бытия, к истокам несовершенства человеческой жизни.
В воплощении больших и серьезных социально-философских тем, выдвинутых эпохой, Андреев не хотел идти проторенными путями. И в прозе, и в драматургии он защищал свое право на эксперимент, на свободный творческий поиск.
Художественный мир Леонида Андреева невозможно представить без его драматургии, новаторской по содержанию и форме. В пьесах «Жизнь человека», «Царь-Голод», «Анатэма», «Океан» даны обобщенные картины человеческой жизни, человеческой истории, других масштабных нравственно-философских проблем и явлений.
В противоположность театру непосредственного эмоционального переживания Андреев создает свой театр философской мысли, пренебрегая жизнеподобием и стремясь дать «широкий синтез», «обобщение целых полос жизни». Тяготение к «грубости, угловатости, даже как будто вульгарной карикатурности», гротесковая сатирическая образность, «депсихологи-зация» и «деиндивидуализация» персонажей, лишенных бытовой конкретности, доведение одной укрупненной черты характера до крайней степени развития при отсечении «мелочей и второстепенного», резкая стилевая контрастность — все это требовалось писателю, чтобы с самого начала разрушить иллюзию реальности происходящего на сцене и беспрепятственно выразить волнующую его философскую идею.
Первые произведения Леонида Андреева, во многом под воздействием бедственных условий, в которых тогда находился писатель, проникнуты критическим анализом современного мира («Баргамот и Гараська», «Город»). Однако ещё в раннем периоде творчества писателя проявились его основные мотивы: крайний скептицизм, неверие в человеческий разум («Стена», «Жизнь Василия Фивейского»), возникает увлечение спиритуализмом и религией («Иуда Искариот»). Рассказы «Губернатор», «Иван Иванович» и пьеса «К звёздам» отражают симпатию писателя к революции. Однако после начала реакции 1907 г. Леонид Андреев отказался от всяких революционных взглядов, считая, что бунт масс может привести лишь к большим жертвам и большим страданиям (см. «Рассказ о семи повешенных»). В своём рассказе «Красный смех» Андреев нарисовал картину ужасов современной войны (реакция на Русско-японскую войну). Недовольство его героев окружающим миром и порядками неизменно выливается в пассивность или анархический бунт. Предсмертные сочинения писателя проникнуты депрессией, идеей о торжестве иррациональных сил.
Несмотря на патетический настрой произведений, литературный язык Андреева, напористый и экспрессивный, с подчёркнутым символизмом, встречал широкий отклик в художественной и интеллигентской среде дореволюционной России. Положительные отзывы об Андрееве оставили Максим Горький, Рерих, Репин, Блок, Чехов и многие другие. Произведения Андреева отличает резкость контрастов, неожиданные повороты сюжета, в сочетании со схематической простотой слога. Леонид Андреев признан ярким писателем Серебряного века русской литературы.