Глава 3. Вызванные исс
3.1 Танец и измененные состояния сознания
Танец с древности имеет важную связь с духовностью. "Примитивные" цивилизации танцевали для того, чтобы обращаться к Богу или вызвать измененные состояния сознания. Он способствует исчезновению пространства и времени, что приводит к символическому открытию двери в новую реальность и соединению с высшими силами. На востоке, например, существует даосский танец - это космические взаимодействия между инь и ян для того чтобы достичь бессмертия. Это танец представляет собой космическую гармонию и трансцендентность.
В техниках Аутентичного Движения одним из основных механизмов возникновения ИСС является регрессия к превербальным стадиям развития. Джоан Чодоров пишет, что "танец и движение являются наиболее прямым способом возврата к самым ранним переживаниям. "Движущийся" часто начинает лежа на полу или близко к полу. Уделяя все внимание миру телесных ощущений, "движущийся" воссоздает ситуацию во многом напоминающую сенсомоторный поток переживаний младенца". Соответственно могут появляться и сильные эмоциональные переживания, связанные с опытом раннего детства - радость игры и узнавания собственного тела, невыносимое одиночество и высокая значимость телесного контакта. Некоторые переживания можно интерпретировать и как перинатальный опыт (опыт рождения, базовые перинатальные матрицы по Грофу).
В танцевальных практиках примером ИСС являются трансовые танцы, механизм их возникновения - длительная монотония движений и ритма музыки, как пример этого будем рассматривать круговые танцы.
В круговых танцах объединение двух или более людей является основой энергии, двигающейся по их телам. Существуют круговые танцы, которые проводятся вокруг музыканта, находящегося в центре, или вокруг алтаря. Эти танцы способствуют потере индивидуальности в групповых эмоциях.
В племени бушменов существует церемониальный танец под названием "кун". Это ритуал, который может длиться много часов; участники пытаются достичь состояния трансцендентности через энергию, которая поднимается от основания позвоночника до макушки головы, давая им сверхъестественные силы.
В исламе так же танец имеет свое присутствие у дервишей. Танец дервишей (сама) - это простые кружения, танцующие почти не делают движений руками. Продолжается танец не меньше десяти минут. Традиция восходит к XIII веку, когда суфии под началом Джелаладдина Руми, персидского философа и поэта, предаваясь молитве и аскезе, познавали Бога. Но одаренный Джелаладдин Руми нашел путь, который и до сих пор смущает ортодоксальных богословов, - путь музыки и танца. Танец дервишей был изначально храмовым ритуалом, действом для посвященных. Чтобы быть допущенным к сама, монах три года проводил в монастыре в жесткой аскезе: первый год он служил ближним, второй - Аллаху, и третий - совершенствовал свою душу.
Таким образом, в танце используются следующие способы достижения ИСС:
Длительная монотония
Расширение поля внимания
Регрессия
Сильные эмоциональные (экстатические) переживания
3.2 Практика медитация в Сахаджа йоге
Слово "Медитация" на санскрите звучит как дхьяна, что иногда переводят как "сосредоточение". В Китае это же слово трансформировалось в "чань", а в Японии "дзен".
Для начала отметим важное обстоятельство, что современные общепризнанные представления о медитации не выражают сути тех процессов, которые возникают в организме и психике человека, медитирующего по методике Сахаджа Йоги. Например, в толковом словаре Ожегова и в энциклопедии "Кирилл & Мефодий" термин "медитация" трактуется следующим образом: медитация - состояние глубокой умственной сосредоточенности на чём-либо одном, отрешенность от всего остального; действие, приводящее в такое состояние. Вообще глубокие размышления, сосредоточенность на чём-либо. (Толковый словарь Ожегова).
Медитация - (от лат. meditatio - размышление), умственное действие, цель которого - приведение психики человека в состояние углубленности и сосредоточенности; сопровождается телесной расслабленностью, отсутствием эмоциональных проявлений, отрешенностью от внешних объектов (Энциклопедия "Кирилл & Мефодий")
Дело в том, что умственное действие, размышление - все это, на самом деле, не свойственно медитации и подобные занятия, возможно, следует называть каким-либо другим словом. Медитация в Сахаджа Йоге - это полное отсутствие мыслей при полном сознании. Медитация - состояние сознания, в которое мы попадаем спонтанно, как только кундалини (от санскрита означает "свёрнутый кольцом" - жизненная энергия которая лежит на основе позвоночника, и постепенно поднимается до макушки) проходит через Сахасрару-чакру (область 0-10 см. над родничковой костью, верхней частью головы). Это важное событие на тонком плане. Это и есть Йога, союз с Божественным и начальная стадия целиком нового осознания. Именно это осознание мы должны поддерживать. Однако, это не всегда легко при нашем беспокойном, отвлекающемся внимании. Наше внимание, легко рассеивается и имеет тенденцию возвращаться к старым привычным объектам. И тогда мы можем усомниться, действительно ли мы прикоснулись к новому осознанию - или это просто грезы. Это не грезы, однако необходимо укрепить наше внимание и установить его на новом месте, в Сахасраре-чакре.
К безграничным сферам Вселенной неприложимы понятия времени или конечного пространства. Подобные категории релятивны, относительны и формируемы человеческим образным сознанием. Понятие же Бога, как абсолютной неделимой реальности, есть понятие настоящего. Следовательно, Бог познаваем через миг вечный, сиюминутный. Таким же образом невозможно познание Высшего посредством нашего мозга, который весьма ограничен в своих возможностях. Мысли генерируемы мозгом и являют собой результат жизнедеятельности мозга. Мысли - переменный фактор, а все непостоянное, преходящее не может быть вечным. Они как чередующиеся волны, как стремительная карусель, ввергающая нас в оборот иллюзий Мира. Через мозг и наше внимание мы притягиваемся к сфере плотской, материальной, ментальной, эмоциональной. Счастье и горесть, потери и обретения, успехи, достижения и неудачи, отчаяние - грани одной монеты. И только Дух есть подлинная свобода в нас, подлинная независимость, неиссякающий свет, мирная радость.
Медитация в Сахаджа Йоге - не вид самовнушения, транс, потеря сознания или еще что-либо подобное. Во время такой медитации невозможно лицезреть видения, свет, слушать голоса и прочие, отвлекающие от реальности явления. В процессе медитации Сахаджа йог полностью осознаёт себя (свое местонахождение, общее состояние и т.п.) Если к медитирующему в такой момент обратиться с вопросом или просьбой, то он будет способен адекватно реагировать без какой-либо задержки на переход из медитативного состояния в нормальное (например, если раздался телефонный звонок, то медитирующий сахаджа йог тут же реагирует, берет трубку и свободно начинает разговор). Во время подобных медитаций (которые, следует отметить, становятся возможными только после получения Cамореализации) Сахаджа йог безмолвно наблюдает за работой энергии Кундалини, которая поднимается по позвоночному столбу, наполняя чакры