44.Понятие цивилизации. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.

Одним из важнейших вопросов философии истории является проблема периодизации исторического развития. К проблеме периодизации истории человечества в живом ее движении, которое и есть исторический процесс, существуют два основных подхода. Первый из них - стадиально-поступательный, или линейный - заключается во взгляде на всемирную историю как на единый процесс поступательного восходящего развития человечества, в соответствии с чем выделяются определенные стадии в истории человечества, называется формационный подход Второй подход, который обычно называют цивилизационным, исходит из того, что в человеческой истории выделяется несколько самостоятельных образований, цивилизаций, каждая из которых имеет свою собственную, совершенно самостоятельную историю. Вся история человечества есть бесконечное творение множества одних и тех же процессов.

В современной социальной философии при объяснении факторов исторической динамики общества используется понятие цивилизация. Сам термин цивилизация в философской литературе чаще всего употребляется в следующих основных значениях: 1) как синоним культуры. 2) как определенная стадия в развитии локальных культур, характеризующаяся их деградацией и упадком. 3) как ступень исторического развития человечества, следующая за варварством.

В последнее время понятие цивилизация легло в основу цивилизационного подхода к анализу развития общества. Его сущность заключается в построении такой типологии общественных систем, при которой периоды развития общества анализируются на основе выделения качественно различающихся между собой технико-технологических условий развития, социально-этнических и социально-психологических особенностей тех или иных регионов планеты.  Существует несколько типологий цивилизаций. Одна из наиболее распространенных связана с выделением восточной и западной цивилизаций.

45.Основные типологии цивилизаций.

Типология цивилизаций — это членение культурно-исторического развития человечества. В основу типологизации положены четыре основных критерия: 1. Общие фундаментальные черты духовной жизни 2. Общность историко-политической судьбы и экономического развития 3. Взаимопереплетение культур 4. Наличие общих интересов и общих задач с точки зрения перспектив развития.

На основе этого выделяют такие типы цивилизаций: 1. Природные сообщества 2. Восточный тип цивилизации 3. Западный тип цивилизации 4. Современный тип цивилизации.

Природные сообщества - исторические сообщества, живущие в рамках природного годового цикла в единстве и гармонии с природой. Они существуют вне исторического времени. Для них существует лишь время текущее и время мифическое, в котором живут боги и души умерших предков. Цель и смысл своего существования они видят в сохранении хрупкого равновесия между человеком и природой, в сохранении сложившихся обычаев, традиций, приемов труда, не нарушающих их единства с природой. 

Восточный тип цивилизации — в историческом плане первый тип цивилизации, сформировавшийся к III веку до н. э. на Древнем Востоке: в Древней Индии, Китае, Вавилоне, Древнем Египте. 

Западный тип цивилизации (Европа и Северная Амери­ка).  Основными ценностями западной цивилизации являются: • динамизм развития, ориентация на новизну; • утверждение достоинства и уважения к человеческой личности; • индивидуализм, установка на автономию личности; • рационализм; • идеалы свободы, равенства, терпимости, демократии; • уважение к частной собственности.

Глобальная цивилизация — современный этап развития общества. Отличительные черты: • возрастающая целостность мирового сообщества; • интернационализация всей общественной деятельности на Земле; • унификация социокультурной жизни различных стран и регионов земного шара.