- •1. Психологические представления в античности (дофилософский период).
- •2.«Гуманистическая психология» (общий очерк).
- •3. Психологические представления Демокрита и Платона (сравнительный анализ).
- •2. Душа: особое тело или часть мировой души?
- •3. Смертна или бессмертна душа?
- •4. Проблема познания: чувственное предшествует рациональному или наоборот?
- •5. Каковы причины действий человека?
- •4. Теория а. Маслоу.
- •5. Психологические воззрения Аристотеля.
- •6. Теория к. Роджерса.
- •8.”Гештальттерапия”.
- •9. Психологические воззрения р. Декарта.
- •10.”Когнитивная психология”.
- •11. Психологические воззрения д. Локка.
- •12. “Теория личностных конструктов” д. Келли.
- •13. Общая характеристика ассоцианизма.
- •14. Психологические воззрения русских мыслителей 18 века.
- •17. В. Вундт и его вклад в психологию.
- •19. Психологические воззрения у. Джемса.
- •27. Классический психоанализ з. Фрейда.
- •29. “Индивидуальная психология” а. Адлера.
- •31. “Аналитическая психология” к. Г. Юнга.
- •33. Психологическая теория к. Хорни.
- •53.”Теория поля” к. Левина.
- •51.Гештальтпсихология (общий очерк).
- •57. «Логотерапия» к. Франкла.
- •63. Теория ж. Пиаже.
- •25. Психоанализ.
- •32. В. М. Бехтерев и его вклад в психологию.
- •35. Психологическая теория э. Фромма.
- •37. Эпигенетическая теория э. Эриксона.
- •Стадии психосоциального развития.
- •41. Бихевиоризм: общий очерк развития.
- •43. Классический бихевиоризм д. Уотсона.
- •45. Необихевиоризм (к. Халл, э. Толмен).
- •46. «Теория деятельности» а. Н. Леонтьева.
- •40. «Культурно – историческая теория» л. С. Выготского.
- •64. Г. Г. Шпет и проблемы социального бытия человека.
- •62. Б. М. Теплов и его вклад в психологию.
- •60. «Теория отношений» в. Н. Мясищева.
- •56. «Теория установки» д. Н.Узнадзе.
- •54. Философско-психологические воззрения с. Л. Рубинштейна.
- •52. П. П. Блонский и его вклад в психологию.
- •58. Проблемы человекознания в творчестве б. Г. Ананьева.
- •50. «Физиология активности» н. А. Бернштейна и ее влияние на психологию.
- •59. Французская социологическая школа.
- •44. А. Р. Лурия и его вклад в психологию.
- •48. «Теория поэтапного формирования умственных действий» п. Я. Гальперина.
- •47. Оперантный бихевиоризм б. Скиннера.
- •49. Социобихевиоризм.
- •34. И. П. Павлов и его влияние на психологию.
- •28. В. С. Соловьев и его влияние на психологическую мысль в России.
- •24. И. М. Сеченов и его вклад в психологию.
- •20. А. И. Герцен и его вклад в психологию.
- •22. Психологические воззрения н. Г. Чернышевского.
- •61. «Понимающая психология» (описательная).
- •26. Развитие экспериментальной психологии в России.
- •39. В. Райх и его вклад в психологию.
- •55. Экзистенциальный анализ.
- •7. Психологические воззрения в Средние века (общий очерк).
- •Развитие европейской психологии в 4 – 11 веках.
- •Арабская психология.
- •Психология в позднем Средневековье 12 – 15 века.
- •Развитие психологии в эпоху Возрождения.
- •23. «Открытый кризис» в психологии: общая характеристика основных направлений.
- •42. Развитие идей л. С. Выготского его учениками и последователями (общий очерк).
- •38. Психоанализ и педология, их судьба в России.
60. «Теория отношений» в. Н. Мясищева.
Авторитетной теорией в отечественной психологии является теория отношений В. Н. Мясищева. Он исходил из того, что главным принципом изучения природы в целом является принцип изучения ее объектов в процессе взаимоотношений с окружающим миром. Сложнейшие отношения человека к окружающему миру выражаются в его психической деятельности. В этих отношениях человек выступает в роли субъекта, деятеля, лица, сознательно преобразующего действительность. Отношения человека в развитом виде представляют систему индивидуальных, избирательных, сознательных связей личности с различными сторонами объективной действительности.
Основные стороны психической жизни, по Мясищеву, - психические процессы, отношения, состояния, свойства личности, неразрывно связанные и проявляющиеся друг в друге.
Система отношений – психологическое «ядро» личности. Через это понятие в теории Мясищева оказалось возможным рассмотрение различных психических явлений. Так, мотив выступает в этой теории как выражение отношения к объекту действия; воля проявляется в достижении цели, являющейся объектом активного отношения; черты характера – превращенные отношения и т. д. Через противоречивые отношения Мясищев рассматривал неврозы.
Отношения понимались им как сознательные, избирательные связи человека с окружающим миром и с самим собой, которые влияют на его личностные качества и реализуются в деятельности, что обеспечивает динамическое понимание личности как единства субъекта и объекта. Развивал мысль о том, что настоящее, превращаясь постоянно в прошлое, в опыт, одновременно становится потенциалом будущего поведения личности.
Т. о., он открыл важные закономерности становления индивидуального стиля деятельности, выделил и описал несколько типов личности. Доказывал, что психология личности должна основываться на данных типологии и дифференциальной психологии.
56. «Теория установки» д. Н.Узнадзе.
Важным направлением в советской психологии явилась теория установки, основанная грузинским психологом Д. Н. Узнадзе. Он рассматривал психологию, как науку о целостной личности, мотивы и поступки которой могут быть неосознаваемы.
Всякое поведение есть реализация конкретной подготовленности, ни одно действие не возникает на «пустом месте». Центральным объяснительным понятием в теории Узнадзе стало понятие установки, означающее готовность субъекта к восприятию будущих событий и действиям в определенном направлении. Эта неосознаваемая готовность – основа целесообразной избирательной активности человека.
Явление установки было изучено в многочисленных экспериментальных исследованиях. Выявлено несколько принципиальных характеристик установки. Так, оказалось, что установка – не частный психический процесс, но нечто целостное, носящее центральный характер. Это проявляется, в частности, в том, что она переходит, будучи сформирована в одной сфере, на другие.
Установка возникает при взаимодействии индивида со средой, при «встрече» потребности с ситуацией ее удовлетворения. На базе установки, выражающей состояние всего субъекта, как такового, деятельность может быть активизирована помимо участия его эмоциональных и волевых актов. Но, полагал Узнадзе, деятельность в плане «импульсивной» установки, хотя и свойственна человеку, но не отражает его сущности.
Специфически человеческим можно считать явление «объективации», т. е. акт выделения действия из единства с субъектом, переживание действительности, как существующей независимо от субъекта. Объективация возникает тогда, когда установка не обеспечивает адекватного действия; тогда возникает план осознания, в результате чего, опять – таки, вырабатывается готовность к деятельности, т. е. установка