- •Раздел 1
- •Основные особенности обществ
- •Раздел 2
- •Отличия между мифологическим и философским способом познания
- •Раздел 3
- •Характерные черты двух типов цивилизации
- •Сравнение цивилизационного и формационного подходов
- •Раздел 4
- •Раздел 5
- •Раздел 6
- •Раздел 7
- •Функции государства
- •Раздел 8
- •Отличия норм морали и норм права
- •Раздел 9
- •Полномочия Президента:
- •Компетенции Совета Федераций:
- •Компетенции Государственной Думы:
- •Раздел 10
- •Раздел 11
Раздел 4
Познание
Познание – деятельность, направленная на получение знаний. Познавая, человек увеличивает свои возможности как активного творца деятельности. Содержанием процесса познания является получение знаний, т.е. наполнение сознания образами предметов, представлениями об их внутреннем строении, о связях и отношении между предметами.
Гносеология – наука, изучающая философские проблемы познания
Объект познания – то, на что направлено познание. Эта та часть мира, которая познается субъектом познания.
Субъект познания – конкретный носитель познавательной деятельности. Субъектами познания могут выступать отдельные люди, группы людей, общество в целом.
Самопознание – когда объектом познания становится сам человек, его внутренний мир.
Уровни и ступени познания: чувственный и рациональный
Чувственное познание осуществляется с помощью органов чувств. Ступенями чувственного познания являются: ощущения, восприятия, представления.
Ощущения – непосредственное воздействие предмета или явления на органы чувств человека. Ощущения передают только отдельные свойства предмета: цвет, вкус, запах, форму, звучание.
Восприятия – создание целостного образа предмета на основе ощущений.
Представления – образы, возникающие в памяти человека на основе старых ощущений и восприятий без их непосредственного воздействия на органы чувств.
Рациональное познание осуществляется с помощью разума. Представляет собой процесс абстрактного (отвлеченного от частных, несущественных свойств предмета) размышления. Основными ступенями рационального познания являются понятия, суждения и умозаключения.
Понятие – мысль, отражающие основные признаки, свойства предмета или явления. Понятие выражается с помощью слов или словосочетаний.
Суждение – форма мысли, в которой через связь двух понятий утверждается что-либо или отрицается.
Умозаключение – процесс получения нового суждения на основе уже имеющихся, на основании логики.
Абстрактное мышление непосредственно связано с языком.
Язык – это система знаков, передающих информацию. Наибольшее значение в человеческом обществе имеет вербальный язык.
Вербальный язык – это система звуковых, словарных и грамматических средств, с помощью которых выражаются процессы мышления.
Интуиция – это способность прямого усмотрения истины. Интуитивное познание – непосредственное постижение сути вещей. Интуитивное познание происходит вне процесса чувственного ознакомления с предметом и вне обдумывания.
Источники познания: сенсуализм, рационализм, интуитивизм.
Сенсуализм – направление в философии, утверждающее, что основным источником познания являются внешние чувства. Сенсуалисты полагают, что знания, получаемые с помощью внешних чувств, являются первичным источником всех других знаний (Эпикур, Т.Гоббс, Дж. Локк).
Рационализм – направление в философии, утверждающее, что источником истинных знаний является разум. Чувства могут дать лишь поверхностные, внешние знания о предметах (Сократ, Платон, Аристотель, Кант, Гегель).
Интуитивизм – направление в философии, утверждающее, что истинные знания достигаются путем прямого проникновения в сущность предметов без посредства чувственного опыта и рассуждения, т.е. путем интуиции (Ф.Щеллинг, А.Шопенгауэр).
Знания – результат процесса познания, представления о мире, или идеальные образы мира, находящиеся в сознании людей. Знания могут соответствовать действительности (такие знания называют истинными), могут отличаться или противоречить действительности (такие знания называются заблуждениями или ложью).
Истина – знание, соответствующее действительности.
Объективная истина – не зависит от субъекта познания, раскрывает сущность предмета такой, какова она есть на самом деле.
Субъективная истина – всегда зависит от сознания познающего субъекта.
Относительная истина – неполное, приближенное к точному знанию, которое может дополняться в процессе дальнейшего познания. Относительные истины, сменяя, уточняя друг друга, стремятся к абсолютной истине.
Абсолютная истина – раз и навсегда установленное, полное знание, которое не может быть изменено в ходе дальнейшего познания.
Критерий истины – это то, чем определяется соответствия знаний действительности. Критерием истины является практика.
Практика – целенаправленная предметная деятельность по преобразованию действительности.
Проблема границ познания – основной проблемой гносеологии является вопрос о том, возможно ли вообще истинное знание, т.е. может ли наше знание об окружающей действительности совпадать с деятельностью, или же наши знания всегда отличаются оттого, что есть, т.е. не могут быть истиной.
Гностицизм – направление в философии, утверждающее о полной познаваемости мира.
Агностицизм – направление в философии, утверждающее, что мир познать до конца невозможно.
Виды познания: обыденное, художественное, религиозное, научное
Черты научного познания: рациональность, систематизированность, использование определенной методологии (набор определенных методов познания), формализация (фиксируются в виде точных понятий, суждения и умозаключения), формулируются в виде принципов и законов.
Уровни и формы научного познания.
Эмпирический уровень (от греч. empeiria – опыт) – опытное знание, в ходе которого происходит сбор опытных данных, фиксация фактов, их первичная систематизация, создание понятий.
Факт (от лат. Faktum – сделанное, совершенное) – объективно существующее событие или явление. Научный факт – это описание факта на языке науки. Научным фактом называют знания о единичном событии или явлении.
Теоретический уровень – происходит обобщение полученных понятий в категории; формулируются принципы и законы, создаются научные теории.
Категории – это предельно общие понятия, в которых отражены наиболее существенные свойства, связи и отношения предметов и явлений. С помощью категорий формулируются научные утверждения, из которых строятся теории.
Научный принцип – это основополагающее начало, исходный пункт теории или концепции.
Законы – это существенные, необходимые, многократно повторяющиеся связи в объективном мире. Научным законом называется формулировка объективно существующих необходимых связей мира при помощи научных категорий и понятий.
Теория – это система обобщенного знания о существенных закономерностях какой-либо отдельной части действительности. Теория направлена на развитие дальнейшей преобразовательной деятельности человека – практики.
Гипотеза – выдвигаемое предположение, требующее доказательств. Гипотеза – это всегда вероятное знание.
Методы научных исследований. Важнейшую роль в научном познании занимает методология – учение о способах познания.
Эмпирические методы основаны на опыте: наблюдение, описание, измерение, сравнение, эксперимент.
Наблюдение – отражение предмета, связанное с фиксацией его свойств и качетсв.
Моделирование – метод исследования объекта на основе построения его модели (уменьшенной копии).
Теоретические методы основаны на рассуждениях. К теоретическим методам относят логические методы: синтез, анализ, индукцию, дедукция, абстрагирование, отвлечение.
Универсальные методы познания – метафизика – это способ познания, рассматривающий все предметы и явления во всеобщей связи и в развитии.
Диалектика – это способ познания, рассматривающий все предметы и явлений во всеобщей связи и развитии.
Художественное познание – познание окружающего мира с помощью художественных образов. Признаки художественного познания: субъективность, эмоциональность, познание мира через чувственный образ, переживания автора.
Обыденное познание – познание, формирующееся стихийно, на основе жизненного опыта.
Социальное познание – познание, в котором объект и субъект познания совпадают (общество познает самого себя). Признаки социального познания: совпадение субъекта и объекта познания, ограничение эксперимента как способа познания, субъективность полученных знаний, сложность выявления закономерностей развития общества.