- •Этический кодекс православного предпринимателя
- •1. Источники православной этики предпринимательства
- •2. Духовные нормы поведения в деловой жизни.
- •3. Предпринимательские ценности
- •4. Мотивация
- •5. Социально-нравственная ответственность предпринимателя
- •6. Отношения с государством и обществом
- •1. Источники православной этики предпринимательства
- •1.1. Учение Церкви как основа этического мышления и поведения
- •1.2. Документы православной общественности
- •1.3. Этическая традиция в истории православного предпринимательства и
- •2. Духовные нормы поведения в деловой жизни
- •2.3. Отношение к предпринимательству, как исполнению необходимого земного послушания, данного Господом, как сфере служения Богу и людям.
- •2.4. Отношение к плодам предпринимательства, как к дарованным Богом для мудрого и рассудительного использования.
- •3. Предпринимательские ценности
- •3.1. Личность предпринимателя, как объект духовного совершенствования.
- •3.2. Отношение к эффективности и прибыли, как к возможности исполнять закон любви к ближнему.
- •3.3. Отношение к собственности
- •3.4. Отношение к богатству и бедности
- •4. Мотивация
- •4.1. Духовная мотивация – в силу бессмертия личности, стремление к спасению по завершении земного пути.
- •4.2. Экономическая мотивация – заинтересованность в прибыли.
- •4.3. Профессиональная мотивация – стремление достичь совершенства.
- •4.4. Патриотическая мотивация – как призвание любить свое Отечество и своих братьев по вере, живущих по всему миру.
- •4.5. Социальная мотивация – выбор менее прибыльных, но социально значимых отраслей.
- •5. Социально-нравственная ответственность предпринимателя
- •5.3. Участие в православных сообществах предпринимателей
- •5.4. Поддержка церковных программ
- •5.5. Благотворительность
- •5.6. Защита окружающей среды
- •6. Отношения с государством и обществом
- •6.1. Отношения с государством
- •6.2. Интегрированность в общество
- •6.3. Отношение к образованию, науке и культуре
- •6.4. Отношение к сми
6.2. Интегрированность в общество
Деятельность православного предпринимателя интегрирована в общество. Это, в частности, означает, что в его деле при прочих равных условиях могут принять участие, в качестве совладельцев или наемных работников, не только православные христиане, но и представители других конфессий и религий. Отношения с такими совладельцами или наемными работниками выстраиваются на признании равной ответственности для всех за свои действия перед Богом.
Православный предприниматель признает, что отсутствие единства в религиозных вопросах никак не означает, что люди с разными религиозными позициями не могут в иных сферах жизни ощущать свою общечеловеческую солидарность. По дивному слову святого Иоанна Златоуста, «у нас нет ничего общего только с дьяволом, со всеми же людьми мы имеем много общего».
6.3. Отношение к образованию, науке и культуре
Система образования, науки и культуры выступает непосредственным инструментом формирования социального и культурного единства общества и является сферой прямого интереса предпринимательского сообщества, как предмет его профессиональной компетенции. Православные предприниматели выступают за формирование общества, как общества свободы и равенства возможностей реализации каждой отдельной личности.
Предпринимательскому сообществу необходимо заботиться о духовном, интеллектуальном и физическом развитии каждого человека в обществе без учета пола, национальности или вероисповедания. Капитал материальный и финансовый сегодня невозможно ни создать, ни удержать без капитала интеллектуального – добровольного приложения человеком своих способностей, умений и знаний. Ему должны быть доступны знания и сокровища культуры, возможность реализовать себя через образование, научную и творческую деятельность. Употребленная на это часть интеллектуальных и материальных ресурсов окупится улучшением конкурентоспособности предпринимательства и общества в целом.
Вместе с тем православный предприниматель не поддерживает крайних оценок технологического прогресса и творчества как самодостаточных для жизни человека. Нравственным ориентиром для него в вопросе отношения к творчеству и материальной культуре является следующее положение:
«Если творчество способствует нравственному и духовному преображению личности, Церковь благословляет его. Если же творчество противопоставляет себя Богу, становится антирелигиозным или античеловечным, превращается в антитворчесво, то Церковь противостоит ему» (Основы социальной концепции РПЦ).
6.4. Отношение к сми
В условиях информационного общества предприниматель уделяет должное внимание средствам массовой информации. Его отношение к СМИ включает:
-
Уважение труда журналистов, призванных снабжать широкие слои общества своевременной информацией о происходящем в мире, в том числе об экономике и предпринимательстве.
-
Ответственное отношение к предоставляемой и получаемой через СМИ информации, как в плане ее объективности и достоверности, так и в плане ее содействия нравственности.
-
Отказ в сотрудничестве со СМИ, распространяющими тенденциозную или заведомо ложную информацию, занимающими антицерковную и антихристианскую позицию.
Люди, общество и государство только тогда поправятся, когда каждый человек, не оглядываясь на других, займется собою, и будет жить как христианин, служа Богу и людям теми орудиями, какие ему даны, стараясь при этом иметь доброе влияние на людей, его окружающих. И тогда все придет в порядок, сами собой установятся правильные отношения между людьми, определятся пределы законные всему.
Принятие или непринятие настоящего кодекса является личным духовным и нравственным выбором каждого предпринимателя и, как учил старец Ипполит Рыльский: «Главное - мир в душе, мир в семье, мир друг с другом, тогда и с Богом будет мир».