1. Киевская Русь – раннефеодальная монархия (московская историческая школа)

В рамках этого подхода понималось:

• Во главе – князь Киевский (законодательная, исполнительная власть; род Рюриковичей)

• Существовал строгий принцип наследования, основанный на принципе ротации (князем мог стать только старший в роде)

• Старшинство среди князей определялось как положением в роде, так и влиянием князя

• Киевский князь осуществлял контроль над государством при помощи дружины. Киевский князь мог назначать наместника в те или иные земли. Дружина исполняла административно-управленческие и судебные функции.

• «Боярский совет» - в него входили отдельные представители высшей аристократии дружина + потомки племенной аристократии + родственники.

• Князь осуществлял дипломатические и военные функции, а также защищал православие

• Великий князь киевский рассматривался как монарх (ранняя феодальная монархия)

Киевская Русь – государство, в политической жизни которого значительную роль играли демократические общественные институты – вече.

Т.е. Киевскую Русь нельзя рассматривать как феодальную монархию. Князь не рассматривается как защитник интересов аристократии. Князь зависит от вече. Исполняет 2 роли:

• Власть

• Учитывание интересов вече

Вторая ипостась князя исчезает и на первое место выходит функция князя как защитника интересов аристократии

Функции вече:

• Распоряжение княжеским столом

• Решение всех крупных финансовых вопросов и вопросов, связанных с поземельной собственностью

• Налоги

• Формирование администрации

• Дипломатические вопросы

Важную роль вече объясняли переходным периодом от родоплеменных отношений к раннеклассовым.

Основные положения концепции №2.

• Князь выступал защитником аристократии, но и представителем интересов общины

• Зависимость князя от вече была значительной (без согласия вече князь править не мог). Вече получало возможность изгонять князя. Князь новгородский не имел права жить в черте города + выступал в качестве независимого судьи + не имел права на бизнес.

• Влияние вече в политической жизни было основано на следующем: все свободное население Киевской Руси было вооружено. Вече располагает не только князем, но и избирает административного посадника, тысячника + решает финансовые вопросы.

Полновластие вече определялось 2-мя главными факторами:

• Вооруженные народы

• Экономического и социального антагонизма ещё не существовало

Расцвет Киевской Руси. Внутренняя и внешняя политика Владимира Святославовича и Ярослава Владимировича.

• Владимир (980-1015) при Владимире происходило укрепление государственного аппарата. Для обеспечения защиты русских земель от набегов многочисленных печенежских племен по рекам Десне, Осетру, Суле, Стугне был сооружен ряд крепостей. К этому времени сложились в основных своих формах феодальные производственные отношения. ФПО характеризуются господством крупной земельной собственности, которая находилась в руках класса феодалов. Крестьяне не являлись собственниками земли, а были её держателями, получая от феодала участок земли на тех или иных условиях вплоть до наследственного пользования. Первая религиозная реформа: Владимир решил реформировать языческие представления Руси и с этой целью попытался создать единый пантеон богов. Но попытка Владимира превратить язычество в государственную религию потерпела крах. Вторая религиозная реформа (988-989).В качестве новой государственной религии было принято христианство. Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития русских земель. Оно укрепляло власть феодалов над крестьянами, своим учением освящая феодальную собственность и подчинение властям. Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, так как Русь теперь стала равной другим христианским странам, торговые связи с которыми значительно расширились. С принятием христианства на Руси возникла церковь как особая феодально-религиозная организация. Во главе церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом, отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах. Все население было обязано платить налог в пользу церкви – «десятину».

• Ярослав Мудрый (1019-1054). При Ярославе Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. Русь достигла широкого международного признания. С семьей киевского князя мечтали породниться лучшие дворы Европы. Сам Ярослав был женат на шведской принцессе. Рост силы и авторитета Ярослава впервые позволил ему назначить киевским митрополитом государственного деятеля и писателя Иллариона – русского по происхождению. «Русская правда». Составившая первую часть «РП» «Правда Ярослава» ограничивала кровную месть кругом ближайших родственников. Это говорило о том, что нормы первобытного строя существовали при Ярославе как пережитки. Законы Ярослава разбирали споры между свободными людьми и, прежде всего, в среде княжеской дружины. Новгородские мужи стали пользоваться такими же правилами, как и киевские.