3.Структура и функции культуры. Динамика культурного развития. Взаимодействие культур.

Структура культуры

В культурологии, как и в социологии, выделяются две основные части — культурная статика и культур­ная динамика. Первая описывает культуру в состоя­нии покоя, вторая — в движении. К культурной стати­ке мы отнесем внутреннее строение культуры — совокупность базисных элементов или черт, и формы культуры — конфигурации, характерные сочетания таких элементов.

К динамике отнесем те средства, механизмы и про­цессы, которые описывают трансформацию культуры, ее изменение. Культура зарождается, распространяет­ся, разрушается, сохраняется, с ней происходит мно­жество всевозможных метаморфоз.

Большинство ученых сходится во мнении, что куль­тура имеет два измерения — материальное и нема­териальное. Материальные памятники культуры бо­лее долговечны. Археологи раскапывают стоянки древних людей, живших сотни тысяч и миллионы лет назад, обнаруживают костные останки, примитивные орудия труда (так называемые чопперы) и по ним вос­станавливают образ жизни, верования, обряды и идей­ный мир наших предковТаким образом, материальные памятники долговечнее и хранят больший объем информации, чем нематериальные.

Материальная культура включает физические объекты, созданные руками человека (их называют ар­тефактами): паровая машина, книга, храм, орудие тру­да, жилой дом, галстук, украшение, плотина и многое другое. Артефакты отличаются тем, что они созданы человеком, имеют определенное символическое зна­чение, выполняют определенную функцию и пред­ставляют известную ценность для группы или обще­ства.

Нематериальную, или духовную культуру образу­ют нормы, правила, образцы, эталоны, модели и нор­мы поведения, законы, ценности, церемонии, ритуалы, символы, мифы, знания, идеи, обычаи, традиции, язык. Они тоже результат деятельности людей, но сотворе­ны не руками, а скорее разумом. Нематериальные объекты нельзя слышать, видеть, осязать, они сущест­вуют в нашем сознании и поддерживаются человече­ским общение.

Основные функции культуры.

1.Защитная функция

Она состоит в том, что при помощи искусст­венно созданных орудий и приспособлений — орудий труда, лекарств, оружия, транспортных средств, ис­точников энергии — человек неимоверно увеличил свои возможности приспособления к окружающему миру, подчинения себе сил природы. материальная культура, тех­нический прогресс, с одной стороны, снижают угро­зу жизни и здоровью людей, а с другой — повышают ее. Функция сопровождается дисфункцией.

2. Креативная функция

Вторая фундаментальная функция культуры — пре­образование и освоение мира. Ее еще называют креа­тивной функцией (отлат. creatio — созидание). Исследуя и каталогизируя виды растений и животных, система­тизируя типы элементарных частиц, экспериментируя над физическими явлениями, осваивая космическое пространство, человек расширяет среду обитания

3. Коммуникативная функция

Она включает передачу информации в любом виде: устное и письменное сообщение, общение людей, групп, наро­дов, использование технических средств связи и т. п. Без общения с себе подобными невозможны ни общест­во, ни культура.

4. Сигнификативная функция

С коммуникативной тесно связана сигнификатив­ная функция культуры (от англ. sign — знак), букваль­но — функция приписывания значений и ценностей.

То, что но вовлечено в культурный оборот человечест­ва, как бы не имеет значения и ценности.

Итак, расширяя сферу культурного освоения мира, человек одновременно расширяет область обозначае­мых предметов.

Благодаря сигнификативной функции культура предстает как осмысленное представление о мире, не важно, в какой конкретной форме выражено это пред­ставление — в виде философской системы, стихотво­рения, мифа, научной теории.

5. Нормативная функция

Не менее важную роль выполняет нормативная функция культуры. Она проявляется в том, что имен­но культура ответственна за создание норм, стандар­тов, правил и рецептов поведения людей. Они имеют самое разное наименование: обычаи и традиции, при­казы, постановления, распоряжения, законы, консти­туционные акты, этикет, манеры, нравы.

Нормативную функцию можно измерять не толь­ко степенью насыщенности культуры обычаями и тра­дициями. Специалисты вводят в употребление термин «нормативная избыточность» для того, чтобы указать на другой аспект культурных норм — меру их жестко­сти. Считается, что чрезмерная регламентация пове­дения характерна для обществ с бедной культурой.

Противоположным состоянием общества является аномия — отсутствие каких-либо норм и законов (отлат. anomia — отсутствие норм). Эту проблему в свое время глубоко изучил Э.Дюркт'ейм, который, собственно гово­ря, и ввел в научный оборот сам термин. Оба крайних положения — нормативная недостаточность и норматив­ная избыточность, жесткость и слабость норм — одина­ково плохо сказываются на современном общество.

6.Релаксационная функция

Релаксация (от лат. relaxatio — ослабление) — ис­кусство физического и психического расслабления, разрядки. Естественные средства разрядки — смех, плач, приступы гнева, физическое насилие, крик, объяснение в любви, исповедь. Все они относятся к разряду индивидуальных. Они недостаточны для того, чтобы снять коллективное напряжение. Для подоб­ных целей служат стилизованные формы снятия на­пряжения — увеселения, праздники, фестивали, ри­туалы.

Праздники — особо торжественные моменты, ко­гда накопившееся напряжение снимается в возвышен­но-эстетической и эмоционально-восторженной фор­ме. Это моменты наибольшей радости, причем радости дозволенной, регламентированной, поскольку празд­ничныо дни заранее объявляю-т'ся и к празднику гото­вится все общество.

Специальные средства релаксации — фильмы ужасов, эротические фильмы, фильмы катастроф, де­тективы, боевики, приключенческие романы. И они по­зволяют символически — вместе с героями — совер­шить те действия, которые запрещены культурой или невозможны из-за каких-либо условий. Последнее дос­тижение индустрии развлечений — приключения и пу­тешествия в виртуальных компьютерных мирах. Ту­ризм, дома отдыха, санатории, пансионаты, детские лагеря отдыха издавна служили еще одним источни­ком расслабления и отдыха.

Перечисленные средства релаксации по-разному воздействуют на личность человека.

КУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКА

Культура никогда не остается неподвижной: она воз­никает, развивается, деградирует, она распространяется из одной страны в другую, передается от прошлых поко­лений к будущим. Культурная динамика описывает измене­ния или модификацию черт культуры во времени и про­странстве.

Изобретение— новая комбинация известных культур­ных элементов или комплексов. Они включают новый способ изготовления пещей, т. е. технологии. Изобрете­ния подразумевают не только технические и научные новации, но и социальные, например создание новых форм государственного управления. Они подразделяются на материальные и духовные.

Первое крупное изобретение человека — превращение палки и камня в средство обороны.

Второе крупное изобретение— превращение оружия в орудие труда.

Третье крупное изобретение— «приручение» огня.

Этнографы и антропологи выделили около 200 культур­ных изобретений, сыгравших решающую роль в исто­рии.

Изобретения и открытия распространяются па другие культуры тремя основными способами — посредством:

- культурных заимствований (целенаправленного под­ражания),

- культурной диффузии (стихийное распространение),

- независимых открытий.

■ Если сумма позитивных последствий крупномасштабных изменений в обществе превышает сумму негативных, то говорят о прогрессе. В противном случае имеет место регресс.

Глобальный всемирно-исторический процесс восхожде­ния человеческих обществ от состояния дикости к вер­шинам цивилизации называется социальным прогрессом.

■ Различают постепенный и скачкообразный виды соци­ального прогресса. Первый называется реформистским, второй — революционным. Реформа — частичное усо­вершенствование в какой-либо сфере жизни, ряд по­степенных преобразований, не затрагивающих основ существующего социального строя. Революция — ком­плексное изменение всех или большинства сторон об­щественной жизни, затрагивающее основы существую­щего строя. Она носит скачкообразный характер и представляет собой переход общества из одного качест­венного состояния в другое.

Самой величайшей революцией в истории считается неолитическая. С ней не сравнится приручение живот­ных и окультуривание растений.

«Культурный лаг» описывает ситуацию, когда одни час­ти культуры изменяются быстрее, а другие медленнее.

Культурное запаздывание происходит в тех случаях, когда нематериальная (духовная) культура не успева­ет приспособиться к опережающему развитию мате­риальной культуры, например научно-технического прогресса.

Культурная трансмиссия — процесс, благодаря которо­му культура передается от предшествующих поколений к последующим через обучение. Культурная трансмис­сия делает возможным такое явление, как преемствен­ность культуры, ее непрерывность во времени.

Культурная аккумуляция представляет собой такой про­цесс, конечным завершением которого выступает обра­зование культурного наследия. Аккумуляция имеет место там, где к культурному наследию добавляется большее количество новых элементов, чем отбрасывается старых. Напротив, когда в течение конкретного периода исчеза­ет больше культурных черт, чем добавляется, говорят о культурном истощении.

Под культурной интеграцией подразумевается такая взаимосвязь различных частей или элементов культуры, когда эти элементы объединяются в некую целостность. Интеграция, или единство культуры создается благода­ря близости или сходству основных элементов культуры и различию неосновных, неглавных элементов.

Если различие культурных черт затрагивает не второ­степенные, а главные элементы, то единая культура рас­падается на множество культур.

Диверсификация культуры выражается в форме разветв­ления доминирующей культуры на множества субкультур.

Культурная экспансия (от лат. expansio— распростра­нение) представляет собой расширение сферы влияния доминирующей (национальной) культуры за первона­чальные пределы или государственные границы.

Термин «модернизация» относится не ко всему периоду социального прогресса, а только к одному его этапу — современному.

Органическая модернизация является моментом собст­венного развития страны и подготовлена всем ходом предшествующей эволюции. Такая модернизация на­чинается не с экономики, а с культуры и изменения общественного сознания.

Неорганическая модернизация являет собой ответ на внеш­ний вызов со стороны более развитых стран. Она пред­ставляет собой способ «догоняющего» развития, пред­принимаемый правительством с целью преодолеть историческую отсталость и избежать иностранной зави­симости.

Неорганическая модернизация начинается не с культу­ры, а с экономики и политики. Иными словами, органи­ческая модернизация идет «снизу», а неорганическая «сверху».

Культурная диффузия — стихийное и никем не контро­лируемое заимствование культурных ценностей, имеет как позитивные, так и негативные аспекты. Распростра­нение одинаковых культурных образцов но всему миру, открытость границ для культурного влияния и расши­ряющееся культурное общение заставили ученых гово­рить о процессе глобализации современной культуры.

Глобализация — ускорение интеграции наций в миро­вую систему в связи с развитием современных транс­портных средств, СМИ, экономических связей.

и Глобализация несет в себе возможность утраты своей культурной самобытности. Происходит это в результате аккультурации и ассимиляции.

Сохранение культурного своеобразия в современном об­ществе стало оцениваться как высшее достижение ци­вилизации.

Культурную политику следует определить как систему практических мероприятий, финансируемых и регули­руемых государством, направленных на сохранение и развитие культурного наследия нации.

Культурная политика во многих странах сегодня пере­ориентируется на мультикультурную модель, где инди­вид социализируется и к доминирующей, и к этниче­ской культурам.