14. Практика как особый способ отношения человека к миру.

Наиболее обстоятельно категория практики была разработана в марксизме. Практика – это специфически человеческая, сознательная, целеполагающая, чувственно-предметная деятельность, направленная на преобразование природных и социальных объектов.

Основной практической деятельностью людей является трудовая, производственная деятельность, создающая те материальные блага, без которых невозможна человеческая жизнь. Труд представляет собой одновременно и материальный, и духовный процесс. Материальный в том смысле, что в труде изменяется «вещество природы» человеком, а идеальный в том смысле, что характеризуется целенаправленностью: в конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении человека, т.е. идеально. В труде человек изменяет форму природного объекта и осуществляет свою сознательную цель.

Виды практики многообразны, к ней относятся не только материальное производство, но и научный эксперимент, политика, культура, общественная жизнь, быт и т.д. Практику отличают от теоретической деятельности, которая предполагает мысленное, идеальное, а не физическое, реальное изменение предметов. В то же время они связаны: результаты практической деятельности входят в теорию, а теоретическое знание направляет практику.

Основные функции практики в процессе познания.

1. Практика является источником и движущей силой познания, потому что все знания вызваны к жизни главным образом ее потребностями. Практика обеспечивает познавательный процесс фактическим материалом, который систематизируется и обобщается.

2. Практика является целью познания, ибо оно осуществляется не ради простого любопытства, а для удовлетворения практических нужд человека, улучшения его жизни.

3. Практика представляет собой критерий истины, т.е. позволяет отделить истинные знания от заблуждений.

15. Научное и вненаучное знание. Критерии научности. Структура научного знания.

Современная теория познания помимо научного выделяет специфические формы знания – обыденное, художественное, мифологическое, религиозное и философское, рассматривая их как равноценные для культуры и необходимые для понимания мира. Эти виды знания, отличаясь друг от друга по форме и содержанию, выражают различные формы человеческого опыта и вносят свою лепту в познание мира.

Помимо знания, специфичного для разных форм общественного сознания, в истории культуры выделяется лженаучное знание, главным отличием которого является его невоспроизводимость и непрогнозируемость. В то же время лженаучное знание претендует на статус научного и маскируется под него. Развиваясь под видом «новых научных направлений», лженаучное знание разрушает рациональную составляющую массового сознания, затрудняет различение истинного знания от его фальсификаций.

В связи с распространением лженауки остро встает вопрос о критериях научного знания, определения тех признаков, которые являются необходимыми и достаточными для отличения научного знания от всякого другого. К ним относят: обоснованность (теоретическую и эмпирическую), воспроизводимость (проверяемость), внутреннюю самосогласованность и непротиворечивость, общезначимость или уже – интерсубъективность (признаваемость членами научного сообщества), рациональную доказательность, системность, объективность. Эти критерии действуют в комплексе, т.к. ни один из них, взятый в отдельности, не может быть безусловным признаком научности.

Научное познание есть целостная развивающаяся система, имеющая довольно сложную структуру, в которой выделяют:

а) субъект науки – отдельный исследователь, научное сообщество, научный коллектив, общество в целом;

б) объект (предмет, предметная область), т.е. то, что именно изучает данная наука, определенный фрагмент действительности. Различают объект и предмет науки. В предмет входят наиболее существенные признаки объекта с точки зрения данного исследования (или науки). Например, анатомия изучает строение организма, физиология – функционирование его органов, медицина – болезни. Объект один – организм человека, но предметы разные.

в) система методов и приемов, характерных для данной науки;

г) язык науки – естественный или искусственный.