1.1.2. Философия и мировоззрение. Функции философии

Первая попытка абстрактно–теоретического объяснения мира, ответа на вопрос: почему, в силу каких причин, под влиянием чего или из чего возникло всё существующее, выразилась в мифологии. И соответственно у людей сформировалась мифологическая картина мироздания. Мифология (от греч. мифос – предание, сказание; логос – слово, понятие, учение) – способ понимания мира, не различающий реальное и иллюзорное; древние сказания о фантастических существах, о делах богов, героев и др.  Дополнительно

В мифическом мире человек не отделял себя от окружающей природы, напротив, он одушевлял мир, очеловечивал его. Самые древние мифы описывают происхождение космоса по аналогии с биологическим рождением. У индейцев это было брачное сочетание неба и земли. В воображении древних китайцев из бесформенного мрака родились две силы, упорядочившие мир: дух «янь» стал управлять небом, а женский «инь» – землей. Из рамок мифологического миропонимания выросли как философские, так и религиозные мировоззрения.

Мировоззрение – это система взглядов на мир как целое, на человека и его отношение к миру.

Мировоззрение может быть обыденным и теоретическим. Обыденное мировоззрение – это такая система взглядов, которая формируется на основе знаний, полученных из обыденной жизни в результате повседневной практической деятельности людей. Теоретическое мировоззрение – это обобщенная, упорядоченная, логически построенная система взглядов с целью объяснения сущности мира, человека и его отношения к миру. Философское мировоззрение определяется характером её предмета. Как мы отмечали, предметом философии является мир как целое, человек и его отношение к миру с точки зрения всеобщих свойств, связей, закономерностей. И, следовательно, основу мировоззрения составляет философия. Философия – это теоретическое ядро любого мировоззрения  Дополнительно.

Основными уровнями мировоззрения принято считать:

         миропонимание;

         мировосприятие;

         мироотношение.

Миропонимание, или картина мира, – это интеллектуальная составляющая мировоззрения. Когда говорят о мировоззренческих парадигмах, стилях мышления, имеют в виду именно данный уровень мировоззрения. Содержание миропонимания определяется в зависимости от того, говорим мы о концептуальном, теоретическом или жизненно–практическом уровне мировоззрения. Миропонимание на уровне обыденного сознания или здравого смысла основывается на повседневных эмпирических знаниях и порой оказывается неадекватным. Миропонимание на теоретическом уровне представлено научными, философскими, религиозными идеями.

Мировосприятие – это эмоционально–чувственная составляющая мировоззрения. Содержание мировосприятия определяют эмоциональные предпочтения, верования, психологические представления человека о мире и своем месте в нем.

На основе миропонимания и мировосприятия формируется третий компонент мировоззрения – мироотношение. Мироотношение, или концепция практических действий, – это совокупность ценностных установок человека, его убеждений, определяющих позицию по тем или иным жизненно важным вопросам, его готовность к определенному типу действий и способам достижения целей. Соотношение философии и мировоззрения можно сформулировать так: философия – это система основополагающих идей в составе мировоззрения человека и общества.

Характер становления философии из мифологии можно наглядно увидеть в процессе становления древнеиндийской философии. Как известно, первыми письменными источниками религиозно–мифологического мировоззрения в Древней Индии являются  ведические сборники: Веды, Ригведы, Упанишады. Эти сборники явились источником формирования различных философских направлений в древнеиндийской философии, таких, как Локаята (Чарвака), Санкхья, Джайнизм, Буддизм и др.

В целом, философия как теоретическое осмысление действительности появилась с возникновением классового общества, когда произошло отделение умственного труда от физического. Появились люди из привилегированных семей, которые стали заниматься философией. Изначально философия включала в себя всю систему знаний о мире, человеке и его отношении к миру. По мере исторического развития из философии стали отпочковываться различные специальные науки: логика, математика, механика, этика, эстетика, социальная психология и др.

Специфика философских знаний определяет и характер функций философии, ее место и роль в духовной жизни общества. К числу важнейших общественных функций относится мировоззренческая функция философии. Каждая специальная наука связана с мировоззрением и вносит свой вклад в формирование мировоззрения в той мере, в какой она раскрывает то общее, что присуще рассматриваемым явлениям. Что касается философии, то именно она дает общий взгляд на мир, устанавливая общие принципы и закономерности его проявления. Если частные науки расчленяют окружающую действительность на узкие сферы рассмотрения, то философия ставит своей задачей изучение мира в его целостности, взаимосвязанности и взаимообусловленности. Философия рассматривает сущность человека с учетом всеобщей взаимосвязи явлений мира, касаясь всех сторон его жизнедеятельности; она изучает общие законы исторического развития, динамику общественных явлений, движущие силы общественного прогресса; рассматривает общий характер отношений человека к миру, связанные с познанием и преобразованием мира. И, именно, поэтому философия составляет основу мировоззрения и в этом ее главная мировоззренческая функция.

Не менее важной функцией философии является методологическая функция. Методология буквально означает учение о методах. В современном понимании методология является системой определённых способов, приёмов, положений, используемых в осмыслении и моделировании в различных сферах деятельности, а также способов и приёмов организации научной деятельности.  Методологическая функция философии проявляется в двух основных аспектах:

во–первых, философия выявляет смысл научной деятельности и ее взаимоотношений с другими сферами деятельности, т. е. рассматривает науку с точки зрения практики, общества, культуры, человека. Кроме того, философские положения и выводы составляют общую методологическую основу для исследований в специальных науках;

во–вторых, философское учение дает общую методологию к практической преобразующей действительности людей, стимулирующей духовное развитие общества.

Философия играет важную воспитательную роль, значительно способствуя духовному развитию личности. Она приобщает ее к общей человеческой культуре; формирует и развивает основы, навыки и культуру теоретического мышления, теоретического осмысления действительности.

Как особая форма общественного сознания философия выполняет эпистемологическую функцию, т. е. функцию отражения фрагментов действительности. Формируется особое видение действительности сквозь призму общих свойств и закономерностей, когда явление рассматривается с точки зрения всеобщей взаимосвязи, с учетом его места и роли в данной взаимосвязи, проявление единичного в общем, и общего через единичное.

Философия как теоретическое осмысление действительности выполняет и эвристическую (т. е. познавательную) функцию, функцию производства новых знаний  Дополнительно.