- •Тема 6. Философское учение об обществе
- •6.1. Концепции общества в истории философии. Понятие общества
- •6.2. Экономическая сфера общества
- •6.3. Политическая и правовая сферы общества
- •7 Философия
- •6.4. Социальная сфера общества
- •6.5. Духовная сфера общества
- •6.6. Понятие исторического процесса. Личность в обществе и истории
- •6.7. Линейные и циклические концепции истории. Понятие общественного прогресса
- •6.8. Культура и цивилизация. Формационная и цивилизационная концепции истории
6.2. Экономическая сфера общества
Экономическая сфера общества — система, обеспечивающая производство, распределение, обмен и потребление товаров и услуг. Товар -- элемент материального богатства, в котором воплощены трудовые усилия человека. Услуги — виды труда, способности и умения одних людей создавать комфорт, оказывать помощь другим. В современном обществе сфера услуг развивается быстрее, чем производство товаров. До 70% трудоспособного населения в развитых странах занято именно в сфере услуг.
В экономической подсистеме общества выделяют следующие основные элементы:
-
производительные силы, или экономические факторы производства;
-
производственные отношения, основа которых — от ношения собственности.
Главной производительной силой является человек. Человек — источник и носитель экономической инициативы, его физические и умственные способности вовлекаются в процесс производства и создают товары и услуги. Выделяют два типа экономических усилий человека: труд (исполнители) и предпринимательство (организаторы). Важнейшей производительной силой современного общества является наука, ее технологический и человеческий аспекты оказываются включенными в экономический процесс. Другими факторами производства выступают предметы труда -то, на что направлен труд, часть природы, вовлеченная в хозяйственный оборот, и средства труда — орудия, вещи, технические приспособления, с помощью которых оказывается воздействие на предметы труда.
Отношения собственности — отношения между людьми по поводу владения, пользования и распоряжения мате-
189
риальными благами, общественная форма присвоения.'' Первоначально отношения собственности регулировались традицией и обычаями, в современном обществе регуляция осуществляется с помощью норм права. Таким образом, отношения собственности — это правовые отношения. Подобное представление о собственности сложилось не сразу. Так, например, П. Прудон считал, что собственность есть кража, Г. Бабеф называл собственность грабежом, а К. Маркс утверждал, что собственность есть эксплуатация.
Сама идея собственности как особых отношений людей по поводу вещей предполагает наличие социальных связей. Если нет других людей, то, несмотря на то, что человек владеет какой-то вещью, пользуется ею и распоряжается, он не вступает в отношения собственности. Право владения, пользования и распоряжения могут не совпадать в одном лице. Владельцем вещи может быть один человек, пользователем — другой, распорядителем — третий. Собственность как право порождает целый ряд обязанностей. Обязанности зафиксированы в праве, контроль за их выполнением берет на себя государство.
Известны разнообразные формы собственности: личная, частная, коллективная, корпоративная, государственная и т.п. Исторически первой является коллективная форма собственности. Коллективная собственность предполагает совместный труд членов первобытной общины, совместное пользование и распоряжение (потребление) произведенными материальными благами. Возникновение частной собственности характерно для этапа разложения первобытного об-] щества, когда в результате интенсификации производства появляется излишек материальных благ, присваиваемый какой-то одной группой, семьей или конкретным лицом. Для частной собственности характерно извлечение прибыли. Если какая-то вещь или другое материальное благо при-, надлежит конкретному лицу, которое не извлекает из нее прибыли, то эту собственность следует считать личной,] Личная собственность может превращаться в частную, и наоборот. Частная собственность, по сравнению с коллективной, более эффективна. Она является мощным стимулом к труду, способствует развитию инициативы человека! и увеличению его экономической свободы.
190
Государственная собственность предполагает, что владельцем, пользователем и распорядителем материальных благ выступает государство. Оно может провозглашать, что действует от имени всего народа, однако реальное пользование, распоряжение и владение осуществляются группой лиц — государственной бюрократической верхушкой. Известны и другие формы собственности, которые занимают промежуточное положение между коллективной и частной: акционерная, корпоративная и др.
Важным элементом экономической сферы является рынок. Рынок — объективная социальная и экономическая реальность, совокупность отношений обмена товарами и услугами, механизм взаимодействия производителя и потребителя. Рынок возникает вместе с разделением труда и развивается вместе с обществом. Главная функция рынка -регулирующая. Механизмом регуляции выступает закон спроса и предложения. Спрос — совокупная потребность в товарах и услугах, обеспеченная деньгами. При нормально функционирующем рынке объем спроса примерно равен объему предложения. Повышение спроса увеличивает предложение, и наоборот, уменьшение спроса сокращает предложение. Рынок способствует развитию конкуренции между производителями товаров и услуг. Конкуренция в свою очередь ведет к установлению более рациональных форм хозяйствования и производства, освобождая экономическую систему от слабых и несостоятельных участников.
Несмотря на то, что экономическая сфера общества -это, прежде всего, сфера производства и распределения материальных благ, сознание человека органично включено во все звенья экономической системы. Субъектом экономических отношений выступает человек, он осуществляет обмен, куплю, продажу, его действия определенным образом мотивированы, продуманы и т.п. Кроме того, человек является главной производительной силой и, таким образом, принципиально неустраним из сферы экономических материальных отношений.
Экономическая сфера общества напрямую связана с политической и правовой. Отношения собственности являются правовыми отношениями, а государство — центральный элемент политической системы оказывает более или менее
191
глубокое влиян16 на экономические процессы. Можно говорить что не то.1ько экономика порождает политику и право, но и'они в сво!' очередь оказывают влияние на экономическую сферу бэт* связи одним из важнейших является вопрос о степени ^ияния государства на экономику. Доктрина классического экономического либерализма, сформулированная А Сми^м в XVIII в., предполагает полное невмешательство гоодарства в экономическую сферу. Современные экономичен*16 концепции не столь категоричны в
этом вопросе.
Несомненн'- государство вмешивается в рынок через контроль над гРавовыми институтами. Государство должно контролировав количество денежной массы, поддерживать ту часть насел;НИЯ> которая не может полноценно участвовать в конкурещии (Дети> старики, больные), обеспечивать минимальньшУР°вень заработной платы, финансировать фундаментальше научные исследования, в случае необходимости преДгРинимать антикризисные меры и т.п. Однако вмешательств' государства в экономику имеет пределы, нарушение ю'°Рых блокирует регулирующую функцию рынка В нор!^льно Функционирующей экономической си-1 стеме государ™0 влияет на экономику, но не подменяет собой рыночное механизмы.
Более опос'еД°ваннои оказывается связь экономической и духовной с*16? общества. Однако свидетельством того, ' что подобнаясвязь существует, может быть следующий факт В стра!ах> гДе доминирующей религией является ; протестантизг» утвердилась наиболее эффективная эконо-1 мическая сис/ема- Напротив, страны, где принято православие оказыаются наименее экономически развитыми. В протес'тантск<м мировоззрении профессиональный успех является косйнным свидетельством богоизбранности человека его п^Д°пРеДеленности к спасению. Грехом является отсутств16 работы, если она возможна. В православном мировозрении, напротив, работа есть наказание за грехи и трУДиначе> как тяжким> не называется. Само желание'заработ1ТЬ рассматривается как грех. Конечно, о прямом влиянии )елигии на экономику говорить, пожалуй, не следует однаР религиозные воззрения могут опосредованным образом симулировать или, напротив, тормозить раз- ] витие экономческой сферы.