- •Вопрос 1
- •Объект и предмет социологии. Различные подходы к определению.
- •2 Вопрос
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4 Парадигмальный уровень
- •Вопрос 5
- •Вопрос 6 Теории среднего уровня
- •Вопрос 7 Общество. Подходы к определению
- •Вопрос 8
- •Сферы общества и их взаимосвязь
- •Вопрос 9
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13
- •Вопрос 14
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16
- •Вопрос 17
- •Вопрос 18
- •Соотношение понятий «индивид», «индивидуальность», «личность»
- •Вопрос 19
- •Вопрос 20
- •Структура личности
- •Вопрос 21
- •Ролевая теория личности
- •Вопрос 22
- •Диспозиционная концепция личности (по в.А. Ядову)
- •Вопрос 23
- •Вопрос 24
- •Понятие «социализация личности». Десоциализация и ресолциализация.
- •Вопрос 25
- •Первичная и вторичная социализация. Основные агенты и механизмы
- •Вопрос 26
- •Этапы социализации по ч. Кули и Дж. Миду
- •Вопрос 27
- •Социализация как непрерывный процесс. Этапы социализации по э. Эриксону и Колбергу
- •Вопрос 28
- •Понятие и элементы социального контроля. Способы осуществления социального контроля.
- •Вопрос 29
- •Социальная норма: функции, классификация
- •Вопрос 30
- •Формальные и неформальные социальные санкции
- •Вопрос 31
- •Понятие и виды социальной девиации. Девиация и делинквентность
- •Вопрос 32
- •Сущность и виды аддиктивного поведения
- •Вопрос 33
- •Причины объяснения отклоняющегося поведения (биологически, психологические и др.)
- •Вопрос 34
- •Понятие «социальная аномия». Э. Дюркгейм об истоках социальной аномии
- •Вопрос 35
- •Теория аномии р. Мертона
- •Вопрос 36
- •Особенности социологического подхода к анализу культуры.
- •Вопрос 37
- •Основные элементы культуры.
- •Вопрос 38
- •Функции культуры.
- •Вопрос 39
- •Типология культуры.
- •Вопрос 40
- •Культурные универсалии.
- •Вопрос 41
- •Культурный этноцентризм и культурный релятивизм
- •Вопрос 42
- •Проблемы социокультурной динамики. Формационный и цивилизационный подходы.
- •Вопрос 43
- •Механизмы развития общества: социальная эволюция - социальная революция, прогресс-регресс, круговорот, цикличность.
- •Вопрос 44
- •Вопрос 45
- •Вопрос 46
- •Вопрос 47
- •Вопрос 48
- •Вопрос 49
Вопрос 6 Теории среднего уровня
Теории среднего уровня.
Любое эмпирическое социологическое исследование направлено на выявление или решение какой-либо конкретной проблемы в конкретном месте и в конкретное время. Поэтому полученная в ходе такого исследования информация накапливается и осмысляется в той или иной отраслевой (или специальной) социологической теории. Их сегодня все чаще называют теориями среднего уровня. Само это понятие ввел в научный оборот американский социолог Роберт Мертон. Краткое определение «теорий среднего уровня» Р. Мертон формулирует следующим образом: это теории, находящиеся в промежуточном пространстве между частными, но также необходимыми рабочими гипотезами, во множестве возникающими в ходе повседневных исследований, и всеохватными систематическими попытками развить единую теорию, которая будет объяснять все наблюдаемые типы социального поведения, социальных организаций и социальных изменений.
К числу теорий среднего уровня относятся:
1) те социологические концепции, которые разрабатываются на стыках наук (социология права, медицинская социология, экономическая социология, социология менеджмента и т. п.);
2) различные отрасли институциональной социологии – особого направления, связанного с исследованием устойчивых форм организации и регулирования общественной жизни (социология религии, социология образования, социология брака и семьи и т. п.);
3) социологические теории среднего уровня, связанные с изучением отдельных сфер общественной жизнедеятельности (аграрная социология, урбанистическая социология, социология чтения и т. п.).
Теории среднего уровня призваны обобщать и структурировать эмпирические данные в пределах отдельных областей социологического знания.
Основываются не только на фундаментальных теоретических знаниях, но и на точных конкретных данных об отдельных социальных фактах, явлениях и процессах. К ним относятся те теории которые направлены на изучение различных структур общества (страт, классов, этносов, трудовых коллективов) и процессов (конфликтов, социализации, адаптации, аномального поведения). На их основе создаются различные отрасли социологического знания.
Теории среднего уровня, утверждает Мертон, - это "теории, которые располагаются между малыми, но обязательно работающими гипотезами, включенными в исследование... и систематическими широкими попытками построить единую теорию, которая объяснила бы все наблюдаемые закономерности социального поведения, социальной организации и социального изменения". Мертон настойчиво подчеркивает: "Работающая гипотеза - это нечто большее, чем применение здравого смысла, которым мы пользуемся повседневно. Сопоставляются определенные факты, имеются в виду некоторые альтернативные объяснения, и мы стремимся к тому, чтобы проверить их". Из теории общего уровня они могут заимствовать лишь определенный набор понятий, которые затем упорядочиваются в соответствии с предполагаемыми проблемами данной конкретной области. Гипотез же, тем более, "работающих" в эмпирическом исследовании, из общей теории почерпнуть нельзя. А потому, считает Мертон, разработка такой теории - это напрасная трата сил. Нужно наращивать и уплотнять слой теорий среднего уровня, которые, развиваясь и взаимодействуя друг с дружкой, постепенно начнут достигать уровня общей теории и положат, таким образом, начало ее формированию "постепенно, а не внезапным наскоком", так что в этом процессе будут адекватно объединяться группы специальных теорий.
Теория среднего уровня содержит ограниченный ряд предположений, из которых логически выводятся конкретные гипотезы, подтверждаемые эмпирическим исследованием. Эти теории не остаются изолированными, а объединяются в более широкую теоретическую схему. Они выходят за рамки чистого описания и эмпирического обобщения. Теория социального конфликта, например, применима как к этническим и расовым, так и к классовым и международным конфликтам. Теории среднего уровня, как правило, продолжают работу классических теоретических построений.
Теории среднего уровня достаточно специализированы, чтобы была возможна их прямая эмпирическая проверка, и в то же время они обладают той мерой общности, которая позволяет охватить весьма широкий круг явлений. Здесь уместно привести теорию относительной депривации. Согласно этой теории, оценка людьми условий их существования зависит от того, с кем они себя сравнивают. Так, чувство депривации не связывается напрямую с уровнем материального благополучия того или иного индивида. Семья, живущая в небольшом доме в бедном районе, где большинство находится в таких же условиях, будет чувствовать себя менее обездоленной, чем те, кто живет в таком же доме в богатом квартале, в котором большинство домов гораздо больше и богаче.
Теория бюрократии (Вебер, Крозье).
Теория массовой культуры.