3. Життєвий досвід:

Існує безліч різних організацій, спільнот, клубів, секцій, котрі об'єднують людей за певними захопленнями, життєвими поглядами, переконаннями. Входження до організації передбачає ознайомлення з її історією, традицією, правами. Наприклад: щоб стати членом товариства філателістів, необхідно мати захоплення і виконати вимоги, котрі пред'явлються для вступу до нього.

Церква в її людському аспекті є спільнотою людей, об'єднаних однією метою. Тому, щоб належати до цієї спільноти, необхідно виконати деякі умови....

4. Запис теми:

ЦЕЛЕБРАЦІЯ ТАЇНСТВА МИРОПОМАЗАННЯ.

5. Розповідь про спасенне послання:

а) Особистий характер віри не загубиться у спільноті

Таїнство Миропомазання пов'язане з черговим етапом розвитку людини-християнина. Це період, коли молода людина відкриває, що її слідування за Богом не обов'язково буде нагороджене успіхом, повагою в людей, але що може бути зовсім навпаки. Визнаючи свою слабкість, шукає допомоги у Бога і людей, котрі наслідують Христа. Людина звертається до Церкви. А що Церква? Народ Божий (Церква) не є зібранням випадкових особистостей, котрі шукають індивідуального спасіння. Абсолютно особистий характер віри не загубиться у спільноті, оскільки відомо, що особистість може існувати й розвиватися тільки завдяки вимірам, забезпеченим суспільством (СН 32). Церква очікує на рішення кожної особистості, не хоче релігії будь-якою ціною: ціною перетворення її в якісь форми забобонів чи магії. У цьому періоді Церква своєю опікою і любов'ю особливо присутня з молодою людиною. Церква хоче допомогти людині залученням її до сакраментального та літургійного життя. й очікує її рішення прийняття Христа як фундамент у формуванні особистості. Таким чином, у Таїнстві Миропомазання відбувається зустріч Церкви з рішенням молодої людини; Церква бажає, щоб усі її вірні належним чином були до цієї зустрічі приготовлені.

б) Коли можна приймати Таїнство.

Миропомазання тісно пов'язане з Хрещенням, воно доповнює, удосконалює Хрещення. Народжені до нового життя у хрещенні, а через Миропомазання ми стаємо духовно дорослими, тому належить приймати це Таїнство у розсудливому віці, але в крайньому випадку перед лицем смерті чи з іншої серйозної причини, навіть діти можуть бути миропомазаними (хоча і не досягли віку зрілості). Таїнство Миропомазання є великою благодаттю, котру не можна заслужити, це є дар від Бога. Щоб гідно прийняти Миропомазання, той, хто до нього готується, повинен бути охрещений, перебуває у стані благодаті (Покаяння) і в міру свого розуміння, знати основні істини віри. Подібно, як в час прийняття Хрещення, так і в час прийняття Миропомазання, необхідно заручитися духовною підтримкою "батька" чи "матері" (дуже добре, якщо вони воконували цю функцію і в час хрещення, що підкреслювало б єдність цих таїнств).

в) Виконавець таїнства.

Звичайним виконавцем таїнства є єпископ, що ефективно з'єднує Церкву з її Апостольським походженням, або делегований від нього просвітер.

У цей момент можна попросити одного з катехізуємих прочитати уривок з (Діянь 8:14-17 ).

Хто в ранньохристиянській Церкві здійснював миропомазання? (Апостоли). Це священнодійство священник здійснює єлеєм, освяченим єпископом у Великий Четвер. У латинському обряді миропомазання дорослих повинно здійснюватися під час хрещення (Велика Субота) чи тоді, коли допускається до церковної єдності охрещений, котрий належав до іншої християнської спільноти, миропомазання якої не є дієвим (у східному обряді Таїнство Миропомазання уділяється одночасно з хрещенням). Якщо християнин знаходиться перед лицем смерті, то Таїнство Миропомазання може уділити будь-який священик. Церква не бажає, щоб хтось з її вірних відійшов з цього світу без зміцнення Святим Духом за посередництвом повноти дару Ісуса Христа.

Миропомазання зазвичай здійснюється під час святої Меси, котра робить дійсною в даний момент пасхальну містерію Христа. Таким чином, показується зв'язок уділення Святого Духа зі смертю і Воскресінням Христа.

г) Здійснення миропомазання включає в собі:

- прийняття конфірмантів єпископом чи делегованим священиком:

- Літургію Слова Божого;

- відновлення обітниць Хрещення;

- проповідь;

- сповідання віри;

- молитви (молитв, що супроводжує покладання рук, збірна молитва, благословення в кінці Меси);

- покладання рук;

- помазання миром;

- формулу миропомазання.

Миропомазання може бути уділено як під час Меси, так і поза нею. Обряди починаються після прочитання Євангелія, в Літургії Слова передбачені спеціальні читання.

д) Символіка обряду.

У цей момент можна попросити одного з катехізуємих прочитати уривок з ( Діянь 19:1б-6а).

Суттєвим елементом є помазання миром і покладання рук. Вже самі Апостоли повідомляли першим хрещеним дар Святого Духа через літургійний жест покладання рук, з'єднаний з молитвою (см. Ді. 8, 14-17; 19; 1-7). Цей жест означає благословення (батька для сина, священика для вірних, учителя для учнів). Виражає він не тільки сердечність і бажання нести допомогу, але повинний свідчити про опіку, повинний повідомити необхідну силу, а одночасно є актом послання.

В обрядах миропомазання маємо подвійне покладання рук: перше - загальне, перед самим миропомазанням; друге - тісно пов'язане з помазанням і сакраментальною формою (котра заключається у покладанні правої долоні на голові того, хто приймає миропомазання, з одночасним помазанням у формі хреста і словами: "Н., прийми знамення дара Духа Святого", що є суттю обряду миропомазання (див. Павло VІ "Divine consortium naturae" /).

У світі Біблії рука, як правило, означає силу (Вих. 14,31) або Духа Святого (Цар. 18, 46; Вих. 8, 11; ... 1, 3). Тому покладання на когось руки означає реально "торкнутися" когось у найглибшому розумінні. Згідно єврейського світосприйняття, єлей глибоко проникає в тіло людини, даючи їй здоров'я, силу, красу, наповнюючи її радістю. Помазання єлеєм зовнішньо виражає внутрішню подібність з Христом: Царем, Священиком, і Пророком. Його здійснює в серці віруючого Святий Дух, що приходить в нього. Знак хреста на чолі миропомазаного означає символ правдивої належності до Народу Божого (див. Єз. 9, 4) і захищає від знищення. В апокаліптичному баченні святого Йоана вибрані з усіх поколінь народу Божого також одержують на чолі знак "знамення Бога живого" (пор. Одкр. 7, 1-8).

е) Молитва під час обряду

Після цього основного обряду відбувається соборна молитва (молитва вірних). Слід відзначити, що в самому обряді миропомазання виступає три групи молитви:

- молитва, що супроводжує покладання рук, а також вступ, що передує їй, і який має характер заклику до молитви;

- соборна молитва після уділення миропомазання;

- благословення наприкінці Меси, або спеціальна "Молитва над народом".

Зміст цих молитв показує нерозривний зв'язок між хрещенням і миропомазанням, як двома етапами єдиного процесу, що уподібнює віруючого до Бога. Молитви також нагадують, що Бог Отець звільнив нас від гріха і зробив нас дітьми усиновлення (Таїнство Хрещення), а в Таїнстві Миропомазання дарує нам Святого Духа. Діючи в серцях вірних і в усьому народі Божому, Святий Дух утверджує спільноту Церкви в єдиній вірі, надії та любові. Віруючі, ознаменовані печаттю Хрещення та Миропомазання, приймаючи Євхаристію, повністю включаються в Містичне Тіло Христа.

В Євхаристичній Літургії відсутнє визнання віри (оскільки промовлялось під час оновлення обітниць Хрещення). Миропомазані повинні брати участь у процесії з дарами (хліб і вино).

Обряд Миропомазання завершує урочисте благословення (з потрійним "Амінь"), або спеціальна молитва над народом, що взята з німецько-римського Понтифікалу Х століття.

Структура обряду миропомазання поза Святою Месою така ж.

ж) Свідомим прийняттям Таїнств людина висловлює свою належність до Господа Ісуса.

... Період молодості пов'язаний з усвідомленням молодою людиною своєї людяності, своєї свободи, своїх творчих сил. У відношенні до об'явлення Бога, яке стосується свободи, творчості й т.д. вона повинна (зобов'язана) зайняти якусь позицію. Починаючи свідоме формування своєї особистості, актом

Миропомазання християнин визнає Ісуса своїм Учителем і Господом.