5. Глоссарий

Аксиолóгия (от греч. axia – ценность) – учение о ценностях.

Архетúп (от греч. arche  начало + typos  образ)  1) прообраз, первичная форма; 2) в работах К.Юнга врожденные психические структуры, которые являются результатом развития человечества и существуют на уровне коллективного бессознательного.

Дискýрс (от лат. discursus  рассуждение)  единство смысла и слова, значения и его словесного выражения, которое приобретает смысл лишь в пространстве культуры. Первоначально термин употреблялся в филологии. М. Фуко придал понятию общекультурный философский и конкретно-исторический смысл.

Идентúчность  психологическая категория, харакитеризующая представление коллективного или индивидуального субъекта о себе и своем месте в окружающем мире.

Инкультурáция – процесс приобщения к культуре.

Компаративúстика – сравнительное изучение.

Культýра (от лат. Cultura – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) – исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах жизнедеятельности и мышления людей.

Культýрогенез – процесс постоянного обновления культуры.

Культýрология – наука о теории и истории культуры.

Морфолóгия (от греч. morphē – форма) культуры – формы и строение культуры.

Нарратúв – текст, повествование.

Нелинéйные представлéния о прогрéссе – представления о том, что историческая эволюция культуры может быть разнонаправленной, а накопление новых знаний, разработка новых технологий могут вести не только к улучшению жизни, но и к упадку нравственности, гибели природы, разрушению человеческой личности.

Общая теóрия систéм – общенаучный метод изучения системного строения изучаемых объектов. Базируется на понятии «изоморфизм» (структурное сходство объектов, состоящих из разного материала) и подчеркивает единство природных и социокультурных объектов).

Онтогенéз (от греч. όη – сущее) – совокупность преобразований организма от зарождения до конца жизни.

Парадúгма (от греч. Paradeigma – пример, образец) – базовые концептуальные представления, своеобразная система координат, организующая картину мира.

Парадигмáтика – набор парадигм (базовых концептуальных представлений), определяющих стиль мышления эпохи.

Постмодéрн (то, что после модерна) – термин введен Лиотаром в 1950-х гг., означает 1) историческую эпоху, наступившую после модерна; 2) совокупность научных и художественных практик, позволяющих современному сознанию преодолеть инерцию менталитета просветительского типа.

Прагматúзм (от греч. Pragma – дело, действие) - тип мышления, направленный на получение немедленного практического результата.

Релятивúзм (от лат. relativus – относительный) – методологический принцип, подчеркивающий относительность изучаемых явлений или знаний. Лежит в основе типологического исследования культур.

Ресентимéнт (от фр. Ressentiment  негодование, возмущение; чувство обиды; зависть)  в философской антропологии одно из психологических проявлений острого кризиса идентичности, связанное с несовпадением желаний субъекта и его способностями их удовлетворить.

Символúзм (фр. symbolism) – художественное направление в литературе и искусстве, сложившееся в 1880-е гг. в эстетическую систему и достаточно быстро превратившееся в особое восприятие картины мира, подчинившее философию, религию, мифологию и конкретно-научное знание. Термин впервые ввел в оборот французский поэт Ж. Мореас.

Синергéтика – наука о процессах самоорганизации в природе и обществе, раздел теории динамических систем (упорядоченных хаосов).

Синкретизм (от греч. synkretismos – соединение, объединение) – слитность, нерасчлененность первоначального состояния чего-либо.

Систéмные дисциплúны – дисциплины, обладающие повышенной способностью к обобщению, основанные на системном методе как результате применения междисциплинарного синтеза.

Системообразýющие представлéния – представления, организующие человеческое мышление в стройную картину.

Социализáция – процесс включения человека в общество; в педагогике и психологии обычно подчеркивается возрастная (детская и подростковая) социализация; в культурологии речь идет о том, что человек должен приспосабливаться к жизни в обществе в течении всей своей жизни.

Тóпика культуры – неизменные компоненты, обеспечивающие единство культуры при наличии в ней значительных исторических трансформаций.

Телеолóгия (от греч. télos – цель) – наука о всеобщности целепологания.

Теóория органúческого развúтия – представление об изучаемом объекте как о целостном живом организме. Предтеча современных системных теорий.

Тополóгия (от греч. topos  место) – раздел математики, изучающий свойства предметов в многомерном пространстве.

Трансцендéнтый – запредельный по отношению к какой- либо сфере, миру в целом.

Тринитарúзм ( от англ. Trinity – Троица) – в христианстве учение о троичной природе Бога.

Хронотóп (с греч. дословно «время-пространство»  термин введен в психологии Ухтомским, в литературоведении М.М. Бахтиным (он писал о пространствовремени); обозначает единство пространственных и временных параметров, организующих смысловое единство текста.

Эпóха модéрна (от англ. Modern – современный) – исторический период с XVII до конца ХIХ в. Термин стал популярным во второй половине ХХ в. в связи с распространением теории модернизации (такого развития науки и технологий, которое делает неизбежными демократические преобразования в обществе). Включает в себя раннее Новое время (ранний модерн), зрелый модерн, поздний модерн. С конца XIX – начала ХХ в. наступает эпоха постмодернизма (та, что после модерна).

Эстетúческая систéма (от греч. aesthethikos – относящийся к чувственному восприятию) – учение о прекрасном.

Фронтир – понятие, введенное в научный оборот американскими культурными антропологами. Подчеркивает специфику положения приграничной зоны как области преимущественного социокультурного взаимовлияния и быстрых социокультурных трансформаций..