- •Олег Вещий
- •Игорь Рюрикович
- •Игорь в летописи
- •Смерть Игоря
- •Историография по жизни Игоря
- •Ольга (княгиня Киевская)
- •Происхождение
- •Брак и начало правления
- •Месть древлянам
- •Правление Ольги
- •Историография по Ольге
- •Память о Святой Ольге
- •Кинематограф
- •Первоисточники
- •Святослав Игоревич
- •Ранняя биография
- •Имя Святослава
- •Детство и княжение в Новгороде
- •Начало самостоятельного правления
- •Хазарский поход Святослава
- •Болгарские походы Святослава
- •Война с Византией 970—971 годы
- •Сыновья
- •Образ Святослава в искусстве
- •Ярослав Владимирович Мудрый
- •Год рождения Ярослава и старшинство
- •Ростовский период
- •Новгородский период
- •Киевский период
- •Браки, дети и династические связи
- •Сыновья
- •Святые родственники
- •Спорная генеалогия
- •Пропажа останков
- •Историческое значение
- •Почитание в христианстве
- •В средневековой литературе
- •Мудрость Ярослава
- •В живописи
- •В скульптуре
- •На деньгах
- •2 Гривны, 1995
- •2 Гривны, 2003 в музыке
- •В кинематографе
- •Владимир Всеволодович Мономах
- •Начало деятельности
- •Организатор антиполовецкого союза при Святополке
- •Великое княжение
- •Писатель
- •Браки и дети
- •В. М. Васнецов. Отдых великого князя Владимира Мономаха после охоты. Юрий Владимирович Долгорукий
- •Проблема даты рождения
- •Правление в Суздале
- •Градостроительство
- •Борьба за великое княжение
- •Браки и дети
- •Увековечение памяти
- •Всеволод Юрьевич Большое Гнездо
- •Биография
- •Семья и дети
- •Александр Ярославич Невский
- •Биография
- •Отражение агрессии с запада
- •Великое княжение
- •Оценки личности и результатов правления
- •Каноническая оценка
- •Евразийская оценка
- •Критическая оценка
- •Канонизация
- •Мощи Св. Александра Невского
- •Александр Невский в культуре и искусстве
- •Художественная литература
- •Изобразительное искусство
- •Кинематограф
- •Андрей Юрьевич Боголюбский
- •До вокняжения во Владимире
- •Великое княжение
- •Взятие Киева (1169)
- •Поход на Новгород (1170)
- •Осада Вышгорода (1173)
- •Походы в Волжскую Булгарию
- •Смерть и канонизация
- •Браки и дети
- •Иван I Данилович Калита
- •Ранние годы
- •Великое княжение
- •Культура
- •Итоги правления
- •Супруги
- •Дмитрий Иванович Донской
- •Биография
- •Отношения с Рязанью
- •Борьба с Золотой Ордой
- •Куликовская битва
- •Нашествие Тохтамыша
- •Отношения с церковью
- •Вопрос о престолонаследии
- •Итоги правления
- •Иван III Васильевич Великий
- •Детство и юность
- •Вступление на великокняжеский престол
- •Внешняя политика
- •«Собирание земель»
- •Присоединение Новгорода
- •«Стояние на Угре» и освобождение от власти Орды
- •Противостояние с Великим княжеством Литовским и Пограничная война 1487—1494 годов
- •Отношения с Казанским ханством
- •Северо-западное направление: войны с Ливонией и со Швецией
- •Война с Литвой 1500—1503 годов
- •Продолжение «собирания земель» и «тверское взятие»
- •Походы на Пермь и Югру
- •Интеграция новоприсоединённых земель
- •Введение Судебника
- •Культурная и идеологическая политика
- •Архитектура
- •Литература
- •Идеология власти, титул и герб
- •Церковная политика
- •Первые конфликты
- •Ересь «жидовствующих» и собор 1490 года
- •Дискуссия о церковном имуществе и окончательный разгром ереси
- •Семья и вопрос престолонаследия
- •Борьба наследников
- •Заговор Владимира Гусева и коронация Дмитрия-внука
- •Переход власти к Василию Ивановичу
- •Кончина великого князя
- •Характер и внешность
- •Итоги правления
Дискуссия о церковном имуществе и окончательный разгром ереси
Собор 1490 года не привёл к полному уничтожению ереси, однако серьёзно ослабил позиции её сторонников. В последующие годы противники еретиков провели значительную пропагандистскую работу: так, между 1492 и 1504 годом было закончено «Сказание о новоявившейся ереси новгородских еретиков» Иосифа Волоцкого. В определённой мере это оживление церковной мысли было связано с наступлением 7000 года «от сотворения мира» (1492 год от Рождества Христова) и широким распространением ожидания конца света. Известно, что подобные настроения вызывали насмешки сторонников ереси, что привело, в свою очередь, к появлению разъяснительных сочинений деятелей церкви. Так, митрополитом Зосимой было написано «Изложение пасхалии» с расчётами церковных праздников на 20 лет вперёд. Ещё одним видом такой работы стал перевод дьяком Дмитрием Герасимовым на русский язык ряда католических антииудейских трактатов. Помимо антиеретических идей получили широкую известность, в частности, и мысли о недопустимости конфискации земель церкви: так, около 1497 года в Новгороде по поручению архиепископа Геннадия католическим монахом-доминиканцем Вениамином на эту тему был составлен трактат. Необходимо отметить, что появление такого сочинения в Новгороде диктовалось прежде всего новгородской реальностью — конфискациями великим князем архиепископских земель.
В августе-начале сентября 1503 года был созван новый церковный собор. В его ходе были приняты важные решения, значительно менявшие повседневную церковную практику: в частности, были полностью отменены пошлины за поставление на церковные должности. Это решение, видимо, нашло поддержку среди нестяжателей. Кроме того, подобная практика неоднократно подвергалась критике со стороны еретиков. Тем не менее, был принят также ряд мер, предложенных и активно поддерживавшихся иосифлянами. После подписания соборного приговора (Иван III скрепил его собственной печатью, что подчёркивало важность нововведений) собор шёл к своему логическому завершению; из столицы даже успел уехать вызванный неотложными делами Иосиф Волоцкий. Однако неожиданно Нилом Сорским на обсуждение был поставлен вопрос о том, достойно ли монастырям владеть вотчинами. В ходе разгоревшейся дискуссии нестяжателям и иосифлянам не удалось прийти к единому мнению. В конечном итоге, попытка нестяжателей убедить иерархов церкви в своей правоте провалилась, несмотря на явную симпатию великого князя идее секуляризации земель.
Собор 1503 года, занятый прежде всего внутрицерковными проблемами, не решил окончательно вопрос о ереси; вместе с тем, к этому времени положение еретиков на княжеском дворе было как никогда шатким. После ареста в 1502 году их покровительницы Елены Волошанки и провозглашения Василия Ивановича, сына поборницы православия Софьи Палеолог, наследником, сторонники ереси в значительной степени утратили влияние при дворе. Более того, и сам Иван наконец прислушался к мнению духовенства; Иосиф Волоцкий в дошедшем до нас послании к духовнику Ивана III упоминает даже о покаянии великого князя и обещании наказать еретиков. В 1504 году в Москве был созван новый церковный собор, осудивший видных деятелей ереси на смерть. 27 декабря 1504 года в Москве были сожжены главные еретики; казни прошли также в Новгороде. Столь жестокая расправа вызвала неоднозначную реакцию, в том числе и среди духовенства; Иосиф Волоцкий был вынужден выступить со специальным посланием, пытаясь оправдать законность произошедших казней.