3) Формы культуры

- элитарная

- народная

- популярная

- фольклорная

- массовая

Форма культуры определяется тем, кто её создаёт и каков её уровень.

Элитарная культура создаётся привилегированной частью общества либо профессиональными творцами по её заказу. Она включает в себя классическую музыку, классическую литературу и другие виды искусства. Она трудна для понимания неподготовленным зрителем, часто представляет собой «искусство для искусства». В последнем случае роль «элиты» играют сами творцы, критики, завсегдатаи музеев и театров. Произведения непонятны широкой аудитории и становятся рутиной для обывателя обычно через несколько десятилетий после создания. Примеры – кубизм (Жорж Брак, «Ария Баха»; Пабло Пикассо, («Авиньонские девицы»), фовизм и т.д., вплоть до беспредметничества (Кандинский, у которого картины даже названий не имели, а нумеровались).

Народная культура подразделяется на популярную (охватывает современность) и фольклорную (охватывает прошлое – быт, традиции, танцы, костюмы и т.д.).

Массовая культура (музыка, пресса, литература) имеет корни в США. Чаще всего не обладает никакой художественной ценностью.

4) Типы культуры (по хозяйственному укладу)

- культура охотников и собирателей (первобытное общество)

- культура земледельцев и скотоводов (рабовладельческое и феодальное общество)

- культура индустриального общества (в странах Европы в XVII-XVIII вв. совершился переход от аграрного общества к индустриальному, произошло становление капитализма и урбанизации)

- культура постиндустриального общества (передовые страны вступили в эту эпоху в конце XX в.; информационное общество, сфера услуг преобладает над сферой производства).

Язык и символы культуры

Язык культуры – знаки, средства, символы, тексты, которые помогают людям вступать в коммуникативные связи друг с другом. Термин «коммуникация» получил распространение в начале XX в., буквально означает «сообщение», «передача», в общенаучном смысле – средства связи объектов друг с другом. Социокультурный смысл термина – обмен информацией посредством принятых в данном обществе языков или знаковых систем, при этом по форме коммуникация делится на вербальную (словесную) и невербальную (бессловесную).

Культура не бывает ничьей. Это всегда культура какого-либо конкретно-исторического объединения людей, и это объединение не может существовать без системы коммуникации, без обмена информацией, без согласованных представлений о тех или иных событиях или явлениях и без их оценок, которые тоже должны быть согласованы.

Речь не только о языке как средстве общения.

Специфические языки культуры:

1) акты человеческого поведения, имеющие высокую информационную значимость (поклоны у японцев, традиции гостеприимства в разных народах, в т.ч. в дикарских племенах);

2) специальные церемониальные, ритуальные, обрядовые ситуации, совершаемые по особому сценарию (обряды инициации, бракосочетание);

3) художественные образы в разных видах искусства (в рельефах Ассирии бесконечная летопись военных походов и охоты);

4) символические черты любых продуктов материальной деятельности человека (геометрический орнамент на сосудах имеет символическое значение; сфинкс – символ силы; Спас на Крови – храм в псевдоруссокм стиле, возродивший в камне традицию резьбы по дереву, созвучен с храмом Василия Блаженного, с традициями XVII в., допетровской Руси);

5) особые смысловые конструкции, заложенные в тексты философских, религиозных, литературных сочинений.

Языков культуры много, и все они обладают локальной (национальной) или социальной (сословной) специфичностью. В них много схожего, интернационального, но много и специфики. Примеры: народы Севера любят украшать одежду орнаментами, но у каждой национальности орнамент свой; по тюбетейке узбека можно узнать его родной регион. Готика фламандская и готика французская тоже отличались друг от друга, и т.п.

В отличие от вербального языка отличия в невербальных системах носят стилевой характер. Специалисты по костюмам и мебели – корифеи в этих вопросах (А.А. Васильев). Специалисты по стилям древности – археологи. Свой предмет изучают этнографы.

У каждого народа свой эстетический вкус, система ценностных представлений эстетического характера, мифология и т.д.

Проблема языка культуры – одна из самых сложных в культурологи, т.к. в мире происходит много перемен, растёр взаимозависимость, что ведёт к смене типов культур.

Проблемы языка культуры

1) проблема понимания;

2) проблема эффективности культурного диалога по горизонтали и по вертикали; диалог по горизонтали – это диалог культур, существующих одновременно, по вертикали – диалог культур разных эпох.

Сложность понимания обусловлена тем, что восприятие и поведение детерминированы (т.е. ограничены) стереотипами, господствующими в обществе:

- идеологическими («Анна Каренина», «Бесприданница», «Гордость и предубеждение»);

- национальными;

- сословными;

- половыми.

Самая большая сложность – во взаимодействии и понимании. Так, культуры разных городов-государств Месопотамии схожи, так же много общих черт у разных вариантов античной культуры; древнегреческая культура многое взяла от Крито-Микенской; это диалог по вертикали.

Язык культуры синтезирует разные аспекты жизни человека:

- социальные;

- культурно-исторические;

- психологические;

- эстетические.

Т.е. это ядро системы культуры, способ передачи культуры, структурный элемент культуры, условие культуры и т.д.

Классификация языков культуры:

1) естественные (например, русский): нет автора; возникают там и тогда, когда созревают условия в историческом развитии народа; для них характерны процессы развития, ассимиляции, отмирания; словарный запас человека состоит из 10-15 тысяч слов, большинство из которых в пассиве;

2) искусственные: языки науки, языки условных сигналов (азбука Морзе, дорожные знаки), где существуют строгие рамки использования. Недопустима многозначность, значение фиксировано;

3) вторичные: всё остальное – мифы, религия, всё искусство в широком смысле слова, например, «язык жестов», «язык музыки» и т.д.