- •Тема 2. Человек………………………………………………………………………
- •Тема 3. Бытие …………………………………………………………………………
- •Тема 4. Развитие и прогресс …………………………………………………
- •Тема 5. Сознание …………………………………………………………………….
- •Тема 1. Введение в философию лекция 1. Мировоззрение
- •1. Понятие, структура, функции мировоззрения
- •Понятие, структура, функции мировоззрения
- •Типы мировоззрения
- •Мифологическое мировоззрение
- •1) Этнологические
- •Функции мифа:
- •1. Познавательская
- •2. Императивная (функция моделирования поведения)
- •Религия
- •3. Политеизм
- •1. Гносеологическая
- •2. Социальная
- •Функции религии:
- •1. Объяснительная
- •3. Коммуникативная
- •2. Уровни существования философии.
- •3. Типы философствования Общественная и индивидуальная потребность в философствовании. Особенности философии как типа мировоззрения.
- •Уровни существования философии
- •1. Обыденно-житейский
- •2. Духовно-практическая
- •3. Теоретическая философия
- •Типы философствования
- •1. Особенности теоретической философии как формы сознания
- •3. Функции теоретической философии и её роль в культуре. Особенности теоретической философии как формы сознания
- •Предмет и методы теоретической философии
- •Сознание, объект
- •Структура философского знания
- •I. В онтологии
- •1. Философы-материалисты
- •2) Субъективный
- •II. Применительно к гносеологии
- •2. Рационализм
- •III. В аксиологии
- •Философский метод
- •1. Диалектический и метафизический
- •Обобщающий метод
- •Функции философии
- •Роль философии в культуре
- •Тема 2. Человек
- •Человек как философская проблема. Исторический характер представлений о человеке.
- •I. Античность
- •II. Средние века
- •III. Эпоха Возрождения
- •IV. Эпоха Нового времени
- •V. Немецкая классическая философия:
- •VI. Марксизм
- •VII. Философия жизни
- •Исходные понятия философской антропологии Человек
- •Человечество
- •Сущность человека
- •Признаки сущности человека:
- •Существование человека
- •Сравнительная характеристика сущности и существования:
- •Проблема антропогенеза
- •2. Религиозно-этический
- •Фундаментальные характеристики человека
- •2. Соотношение биологического и социального в человеке.
- •Человек и природа: сущность и тенденция взаимодействия
- •I. До сер. XX века (или до нач. XX в.)
- •1. Биологизаторские
- •2. Социологизаторские
- •Современный научный подход к проблеме (основные тезисы):
- •Философия пола
- •Социальная структура и личность. Понятие о человеческой индивидуальности.
- •Индивидуальность
- •Философский смысл понятия бытия
- •II. Категория «форма бытия»
- •III. Категория субстанции
- •IV. Категория «сущее»
- •Проблема бытия (понятие бытия) в античной философии Парменид
- •Демокрит
- •Отличия идеи от чувственно воспринимаемой вещи:
- •Понятие и проблема бытия в средневековой философии
- •II. В средневековой философии проблема бытия ставилась и в виде проблемы универсалий.
- •1) Крайний реализм
- •2) Умеренный реализм
- •1) Крайний номинализм
- •2) Умеренный номинализм
- •3. Концептуализм
- •Рационалистические и иррационалистические концепции бытия
- •Иррационалистические концепции бытия
- •1. Понятие материи. Атрибуты и формы существования материи.
- •2. Проблема материального единства мира. Понятие материи. Атрибуты и формы существования материи.
- •Проблема материального единства мира
- •2. Социальное пространство и социальное время как формы социального бытия
- •3. Проблема индивидуального бытия в современной философии
- •Понятие и характеристики социального бытия
- •Характеристики социального бытия:
- •II. Социальное бытие имеет чувственно-сверхчувственный характер
- •Особенности социального пространства:
- •Особенности социального времени:
- •1. Dasein (дазайн)
- •2. Экзистенция
- •3. Ужас
- •Тема 4. Развитие и прогресс
- •3. Понятие развития. Прогресс и регресс. Проблема критериев прогресса. Понятие и структура материалистической диалектики. Объективная и субъективная диалектика.
- •1. Диалектика как теория познания
- •2. Диалектическая логика (диалектика как логика)
- •Особенности диалектического и метафизического методов. Понятие о диалектической логике.
- •1. Принцип объективности и универсальной взаимосвязи
- •1. Абстрактность и односторонность
- •Диалектическая логика
- •Принцип восхождения от абстрактного к конкретному
- •Принцип единства исторического и логического
- •Понятие развития. Прогресс и регресс. Проблема критериев прогресса.
- •2. Взаимосвязь формы и содержания
- •3. Принцип системности
- •4. Диалектико-материалистическая концепция детерминизма. Взаимосвязь формы и содержания
- •Принцип системности
- •Соотношение частей и целого
- •Антиномии целостности
- •Принцип детерминизма
- •Диалектика необходимости и случайности
- •Соотношение необходимости и свободы
- •Понятие отражения. Сознание как высшая форма отражения.
- •Марксистское учение о возникновении и сущности сознания
- •Структура и функции сознания (применительно к марксистской философии)
- •2. Оценочная
- •3. Регулятивная
- •4. Творческая
- •Проблема идеального в марксистской философии
- •Современные философские программы исследования сознания
- •1. Инструменталистские
- •2. Интенционалистские программы
- •3. Кондиционалистские программы
- •1. Проблема бессознательного в психоанализе Зигмунда Фрейда
- •Проблема бессознательного в психоанализе Зигмунда Фрейда
- •II. Экономика (экономический фактор)
- •III. Динамика
- •Первая топика
- •I. В описательном смысле психика складывается из 3-х сфер, инстанций:
- •II. С динамической точки зрения психика состоит из двух систем:
- •2. Вторичный процесс
- •Вторая топика
- •Тема 6. Познание
- •Периодизация творчества Канта
- •Основная проблема и главные понятия теории познания Канта
- •Учение Канта о познавательных способностях
- •Понятие о познавательном отношении человека к миру. Субъект и объект познания. Роль практики в процессе познания.
Структура и функции сознания (применительно к марксистской философии)
Психика шире сознания, т.к. она включает в себя также и неосознаваемые психические явления и процессы.
Бессознательное – это совокупность психических процессов и состояний, неосознаваемых человеком и неподдающихся произвольному контролю.
Сознание включает в себя следующие группы элементов:
1. познавательные (когнитивные) – это абстрактное мышление и его формы, чувственное созерцание и его формы, образы памяти и воображения.
2. регуляционно-волевые (это внимание и воля)
3. эмоциональные элементы (элементарные эмоции, аффекты, настроение и чувства)
4. самопознание – это осознание и оценка человеком своего знания, нравственного облика, интересов, идеалов и мотивов поведения, основанное на выделении человеком себя из объективного мира.
Самосознание выполняет 2 функции:
1) самопознание и самооценка
2) самоконтроль
Описанная выше структура сознания – эта структура эмпирического сознания, которое изучается психологией. Неэмпирическое сознание изучается философией.
Маркс («Экономическо-философские рукописи» 1844 года): Неэмпирическое сознание – это «Способ, каким существует сознание и каким нечто существует для него – это знание. Знание есть его единственное предметное отношение».
Функции сознания:
1. гносеологическая (познавательная).
Эта функция выражает направленность сознания на получение знаний об объективной реальности.
2. Оценочная
3. Регулятивная
Сознание – это средство, определяющее и регулирующее поведение человека в определённой ситуации.
4. Творческая
Сознание – это необходимая предпосылка целенаправленного преобразования действительности человека.
Ленин («Философские тетради»): «Сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его».
Человек не только приспосабливается к среде, но также изменяет её, приспосабливая среду к своим потребностям и желаниям. В этой деятельности и находит свою наивысшую реализацию активность сознания.
Сознание – это продукт общественно-исторического развития, адекватное отображение материальной действительности, идеальный компонент и высший регулятор предметной деятельности человека, свойство не только коры головного мозга, но и всей системы «субъект-объект».
Проблема идеального в марксистской философии
Идеальное – это философское понятие, характеризующее специфический способ бытия объекта.
Маркс: «Идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней».
Сферу идеального образуют:
1. чувственные и умственные образы
2. способы их построения и оперирования ими
3. духовные ценности и соответствующие ценностные ориентации.
Все эти формы, сложившиеся в процессе исторического развития культуры, не могут существовать вне деятельности человека, способного их воспринимать и воспроизводить.
Идеальное всегда обладает материальным носителем. В качестве такого носителя может выступать как нервно-мозговая ткань человеческого организма, так и феномены культуры (например: естественный язык и другие знаковые системы).
В отечественной марксистской философии в настоящее время существуют три концепции идеального:
1. Дубровский Д.И. «Проблема идеального».
Идеальное – это сугубо субъективная реальность, т.е. совокупность субъективных образов сознания, отражающих объективный мир.
Идеальное существует исключительно на базе психики отдельного человека и оно всегда сугубо (исключительно) индивидуально.
2. Ильенков И.В. «Идеальное» (// Философская энциклопедия)
Идеальное – это особого рода объективная реальность. Она может быть определена как представленность (репрезентация) какого-либо общего свойства некоторого класса объектов в том или ином предмете труда и культуры.
Первичное проявление идеального – это схема практической деятельности; практика представляет собой некоторый класс объектов в последовательности и характере операций, т.е. в схеме практической деятельности с данным классом объектов. Вторичное проявление идеального – это субъективный образ.
3. Лифшиц М.А. «Об идеальном и реальном» 1984 г. (// журнал «Вопросы философии»)
Понятие идеального должно быть распространено за пределы человеческого общества, на природу. Природные объекты отличаются друг от друга по степени совершенства, т.е. в природе встречаются совершенные, идеальные экземпляры, которые могут рассматриваться как природные эталоны. Действуя с ними, человек получает информацию о целом классе объектов.
Вывод. Идеальное существует в 3-х формах:
1. в форме образцового (эталонного) предмета. В этом случае идеальное объективно.
2. идеальное может существовать как носитель, осуществляющий передачу субъекту информацию об объектах. Ильенков считает, что, по Марксу, таким носителем считается система практики => идеальное в этом смысле имеет относительно субъективную природу.
3. идеальное существует как субъективная реальность, как образ сознания человека. Идеальное – это не философия мозга, а целостного субъективно-объективного отношения, идеальное в той же мере невозможно без объекта, как и без субъекта, его практической деятельности и сознания.