Вопросы для самостоятельной работы

1. Почему христианство относится к мировым религиям?

2. Назовите главные особенности православия и католи­цизма. (Обратите внимание на историю раздела христианской церкви, вероучение, культ, обряд).

3. Каковы наиболее характерные черты современного сектантства?

4. Каковы характерные черты современной идеологии рус­ского православия?

5. Назовите основные течения протестантизма.

6. Почему протестантизм является буржуазной разновид­ностью христианства?

7. Назовите идейные предпосылки возникновения хрис­тианской религии.

8. Охарактеризуйте основы вероучения христианства.

Темы рефератов

1. Христианство и его основные направления.

2. Идеология и политика современного католицизма.

3. Православие

4. Протестантизм

5. Лютеранство.

6. Кальвинизм.

7. Баптизм

8. Адвентизм

9. Свидетели Иеговы

10. Русская православная церковь в Кыргызстане прежде и теперь. Христианские секты в Кыргызстане.

11. Социальные доктрины современного экуменизма и их политическая направленность.

Литература

1. Белов А.В. Секты, сектантство, сектанты. — М., 1978.

2. Гараджа В.И. Протестантизм. — М., 1979.

3. Добренков В.А., Радугин А.А. Христианская теология и ре­волюция. — М., 1990.

4. Клибанов А.И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем. — М., 1973.

5. Крывелев И.А. Библия: историко-критический анализ. — М., 1987.

6. Крывелев И.А. История религии. — М., 1987.

17.

7. Мень А. История религии. — М., 1992. — Т 1.

8. Мчедлов М.П. Католицизм. — М., 1973.

9. Ренан Э. Жизнь Иисуса. — М., 1991

10. Свентицкая И.С. Раннее христианство. Страницы истории. — М., 1987.

11. Титов В.Е. Православие. — М., 1967

12. Фейербах Л. Сущность христианства. Избранные фило­софские произведения. Т. 2. — М., 1955

13. Христианство. Энциклопедический словарь в 3-хтт — М., 1995.

14. Христианство. Словарь. — М., 1994.

15. Энгельс Ф. Книга откровения // Маркс К., Энгельс Ф., Соч. — Т. 21.

16. Энгельс Ф. К истории первоначального христианства // Маркс К., Энгельс Ф., Соч. — Т. 22.

Лекция 11 Ислам

Экономические и идейные предпосылки возникновения ислама.

Термин «ислам» в переводе с арабского означает «покорность», а принявший эту религию называется преданным (по-арабски — мусульманин), отсюда второе название этой религии мусульманство. Ислам — одна из трех мировых религий. Его последователи-мусульмане живут во многих странах мира, и их численность достигает 860 млн. человек. В основном они проживают в странах Ближнего и Среднего Востока, Азии, Африки. В ряде стран ислам — государственная религия. В СНГ мусульмане проживают в республиках Средней Азии и Казахстане. Исламская традиция утверждает, что ислам дан людям Аллахом, через пророка Мухаммеда, т.е. он имеет божественное происхождение. Наука же появление ислама связывает с земной основой и обращает внимание на исторические условия его возникновения. Ислам возник в Азии, на Аравийском полуострове в начале VII в.н.э. в результате действия внутренних и внешних причин: первая вела к отмиранию родового строя и установлению классовых отношений. Процесс смены общественно-экономической формации сопровождался политическим объединением разрозненных племен и созданием арабской государственности. Необходимость централизации власти обусловливалась прежде всего: 1) раздробленностью племен; 2) обострением классовой борьбы; 3) развитием производительных сил; 4) требованием защиты от набегов соседних государств (абиссинцев, персов и т.д.).

Идейные истоки ислама? Во-первых, многие религиозные представления ислам заимствовал из более ранних монотеистических религий — иудаизма в его монофизитской и несторианской формах. Во-вторых, большое значение в формировании ислама имели древние арабские верования. В-третьих, чувствовалось влияние зороастризма. Основателем ислама считается Мухаммед, которого, по преданию, бог-Аллах избрал своим «посланником», пророком. В результате деятельности Мухаммеда, его помощников и последователей после смерти Мухаммеда возникло военно-теократическое государство — халифат. В ходе завоевательных войн, которые вел халифат, ислам распространился на захваченных арабами территориях, в том числе и на части территории, входящей ныне в состав СНГ. Его распространение было связано не только с военными успехами арабов, но и с деятельностью исламских миссионеров.

Благодаря миссионерской деятельности адептов ислама со временем он распространился в Казахстане, Кыргызстане, Татарстане, Башкортастане, на Северном Кавказе уже после арабского нашествия.

Вероучение и культ ислама.

Источниками вероучения ислама являются: Коран, Сунна и мусульманское законодательство «шариат». Коран (от араб, «куран» — чтение) является высшим и наиболее полным из священных писаний. Мусульмане считают, что Коран вечно существующий под престолом Аллаха, содержание которого он передал пророку Мухаммеду рез архангела Джебраила. В действительности же Коращ был окончательно отредактирован при халифе Османе B 644—656 гг. Содержание Корана во многом определялось проповедями и изречениями самого Мухаммеда, которые, по преданию, записывали за ним ученики. Подобно Библии, Коран представляет собой собрания религиозно-бытовых правил, законов, легенд и преданий, как ранее распространенных среди арабов, так и позаимствованных других народов.

Наряду с Кораном важным источником исламского вероучения и права является Сунна. Сунна — мусульманское священное предание, представляющее собой совокупность хадисов — рассказов о высказываниях и действиях В пророка Мухаммеда. Сунна (от арабского «обычай» — В пример) стала основным источником, дополняющим и поясняющим Коран.

Положение Корана и Сунны легли в основу феодально-мусульманского права — шариата. Шариат (с араб. — надлежащий путь) определяет как правовые, так и нравственные отношения. Все это в совокупности приводит к тому, что ислам выступает как образ жизни, всецело определяющий мировоззрение и поведение людей.

Суть вероучения ислама состоит в следующем: вера в единого бога, в Аллаха, ангелов и демонов; святость Корана, пророков и в посланничество Мухаммеда; вера в рай и ад; в божественное предопределение; вера в бессмертие души.

Основные культовые предписания ислама сформулированы в форме пяти обязанностей мусульманина: 1) вера в единого бога Аллаха — «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед посланник его»; 2) ежедневная В пятикратная молитва (намаз); 3) соблюдение поста-ураза (в месяц рамазан); 4) налог — узаконенная милостыня — закят, раздача милостыни бедным; 5) паломничество в Мекку — хадж.

Основным содержанием веры ислам является требование покорности Аллаху. Кроме этих обязанностей, в мусульманской культовой системе имеются такие важные обряды, как культ Каабы, чтение Корана, культ мазаров, обрезание (сунет), намаз, хадж, брак (нике), похороны и т.д. А также множество праздников.

Ид аль-адха (ид аль-кябир, курбан-байрам, курмандык) — праздник жертвоприношения — главный мусульманский праздник. Хотя его существование относится к доисламским временам, ид аль-адха — прямое продолжение домусульманских языческих культов древней Аравии. Этот праздник нередко воспринимается как национальный.

Праздник разговения (ид аль-фитр, ураза-байрам) — завершает пост в месяц рамадан и длится три дня. Это — второй по значению мусульманский праздник после ид аль-адха.

День поминовения имама Хусейна (ашура, шах-сей-вахсей) — главный праздник мусульман-шиитов, а также последователей некоторых суфийских братств.

День рождения пророка Мухаммеда (мавлюд, мав-люд-ан-наби). Дата рождения Мухаммеда точно не известна. Обычно ее определяют 570 г.

Ночь предопределения (лейлят аль-кадр) — ночь на 27 число месяца рамадана, в которую, согласно мусульманской традиции, началось ниспослание пророку Мухаммеду Корана.

Мирадж (исра ва-ль-мирадж, раджаб-байрам) — праздник, посвященный памяти фантастического путешествия пророка Мухаммеда на мифическом крылатом животном Бураке в Иерусалим (исра) и вознесению оттуда к небесному престолу Аллаха.

Мусульманский новый год, как и другие праздники отмечается по лунному календарю. Отсчет дат мусульманского летоисчисления ведется от момента переселения: (хиджра) пророка Мухаммеда из Мекки в Медину в 622 г. 15 июля.

Сегодня многие праздники и обряды тесно переплелись с национальными, поэтому значительная часть неверующих людей исполняет религиозные требования, считая их своими национальными традициями

Основные направления ислама.

Между основными направлениями в исламе существуют значительные разногласия. Суннизм (с араб, «сунна» — образ действия) — в исламе В «сунна» — «священное» предание, совокупность рассказов о Мухаммеде и его изречениях. Именно от этого слова происходит данное направление. Его последователи составляют около 90% мусульман. Суннизм выделился как самостоятельное направление в исламе в первые десятилетия возникновения ислама в ходе борьбы за власть в арабо-мусульманском государстве (халифате).

Шиизм (от араб. — группировки, партия) — возник в начале второй половины VII в. Развивался как религия против злоупотреблении власти. Возникнув как однородное движение, шиизм со временем раскололся на многочисленные течения и секты. Среди наиболее многочисленных и влиятельных шиитских течений выделяется исмаилизм. Эта секта возникла в VIII в. и названа по имени Исмаила, которого, в отличие от других шиитов, считают законным седьмым имамом. Исмаилиты проживают во многих странах мира: Индии, Ираке, Афганистане, Восточной Африке, Сирии и др.

Имамиты — возникли в IX в. Они почитают всех двенадцать имамов, включая скрытого. Он обязательно вернется, и тогда наступит эпоха справедливости и благоденствия. Большинство их живет в Ираке, Иране, Пакистане, Афганистане.

В середине IX в. возникла еще шиитская секта алавитов, или нусайритов, у которых учение близко к исмаилитам, но включает элементы христианства и домусульманских верований. Они проживают в северо-западной части Сирии, а также в Турции. Между шиитскими сектами существуют серьезные догматические и обрядовые разногласия, связанные преимущественно с вопросом о передаче права на верховную власть в общине тому или иному имаму— потомку Али: имамиты признают такое право за «исчезнувшим» двенадцатым имамом, исмаилиты — за седьмым имамом, алавиты — за одиннадцатым имамом. Общая численность шиитов приблизительно 75—80 млн. человек. В СНГ шииты проживают в Азербайджане и Таджикистане. Одним из таких движений в шиизме является бабизм — возникший в Иране в середине XIX в.

Название произошло от основателя Али Мухаммада Баб. Во второй половине XIX в. в Ираке, в среде бабистов возникли секты «бехаитов». Ее основатель, объявивший себя Бехаулой (блеск Аллаха), пророком, призывал к равенству, единству всех людей, созданию единого языка и единой религии человечества. Бехаиты считают, что их учение, включившее в себя некоторые из принципов христианской морали, пришло на смену всем религиям мира, что с его распространением якобы падут национальные, государственные и социальные границы. Бехаизм является по существу новой современной религией. Главные центры бехаитов находятся в Германии, США, Панаме, штаб-квартира в г. Хайфа (Израиль).

Ваххабизм — одно из течений суннитского направления, возникшее в конце XVIII в. в Аравии. Его основатель Мухаммад Ибн Абдаль Ваххаб выступил с проповедью возрождения «чистоты ислама» и подлинного единобожия. Ваххабизм отвергает анимизм, культ святых, паломничество к мазарам, осуждает роскошь, курение, употребление спиртного т.д. Ваххабизм и ныне является официальной идеологией Саудовской Аравии. Сегодня эта страна отличается своей активностью, претендует на роль духовного лидера в мусульманском мире. Саудовская Аравия считает, что она является. родиной ислама и на этом основании должна стать лидером мусульманского мира.

Таким образом, ислам, как и всякая религия, явление историческое, вызванное к жизни определенными социальными, экономическими, историческими условиями. Возникнув как монотеистическая религия, он заимствовал ряд существенных положений своего вероучения из иудаизма, христианства и других религий. Ислам провозгласил единство Бога, но влияние племенных культов арабов сказалось на обрядности и мусульманских праздниках.