36. Феодальное право Германии. Саксонское и Швабское зерцало. Каролина.

В Германии, так же как и во Франции, система права отличалась пестротой. Каждая общественная группа имела свое право. Имели свое право и города (Stadtrecht). Было очень много императорских привилегий. Особой пестротой отличалось крестьянское право (Hofrecht). Нормы обычного права не были записаны и передавались устно, полу­ чая свое подтверждение на общинных сходах и в судах, и назы­ вались указаниями (Oefnung, Weisen, Weistum). ,.

Дополнением к ним были приговоры судов шеффенов. Эти приговоры основывались на «совести» и становились преце­дентами.

В XIII веке появляются попытки кодификации обычного права. Около 1230 года анттальский рыцарь и судья Эйке фон Регагоф составил сборник, в который вошло обычное право Саксонии и других областей с некоторыми добавлениями из канонического права. Сборник был написан сначала на латин­ ском языке, потом переведен на немецкий язык и получил на­ звание Саксонского зерцала (Sachsenspiegel, Speculum Saxo- nicum).

Саксонское зерцало действовало главным образом на севере Германии и послужило основой для права города Магдебурга, откуда оно. распространилось в Голландии, Лифляндии и Польше.

Другой сборник, составленный между 1273 и 1282 годами неизвестным лицом, получил название Швабского зер­цала (Schwabenspiegel). Источником для него послужили Ба­варская и Аллеманская правды, капитулярии, римское и кано­ническое право, библия, проповеди францисканцев и в не­большой степени обычное право. Этот сборник назывался также императорским правом (Kaiserrecht), так как в нем подробно говорилось о правах императора. Швабское зерцало получило распространение в Южной Германии.

Права представленные Фридрихом II феодалам, были за­креплены им в двух конституциях — «О правах князей духов­ных» (Constitutio de juribus principium ecclesiasticorum) 1220 года и «О правах князей светских» (Constitutio de juribus principium secularium) 1232 года. В Германии действовало также каноническое право.

Гражданское право. В области гражданского права в Гер­мании, так же как и в других феодальных государствах, осно­вой всех имущественных и семейных отношений была иерархи­ческая структура феодальной собственности с раздвоением соб­ственности на землю между феодальным господином и его вассалами. Полученный от феодального господина лен вассал не мог отчуждать, а имел лишь право передавать его своему вассалу. Передача земельных участков происходила в порядке инвеституры с соблюдением символических обрядов (передача палочки, «устами и рукой», т. е. рукопожатием и соответ­ственным заявлением).

Владение. Для имущественных отношений в Германии ха­рактерно то, что придавалось большое значение владению (gewere). Владельцам в отличие от римского права призна­вался простой держатель вещи независимо от того, желал ли он господствовать над ней или нет. Владельцем вещи считался также и залогоприниматель. Залогодатель имел только право выкупить вещь.

В семейном праве, так же как и в других феодальных странах, характерно то, что женщина находилась под опекой мужчины и управление имуществом осуществлялось мужем.

Сама форма заключения брака выражала собой тот факт, что муж покупая право опеки над женщиной, уплачивал отцу жены покупную цену (Wittum). Заключение брака регулиро­валось нормами канонического права.

В наследственном праве долгое время сохранялись пере­житки первобытнообщинных взглядов на общность семейного имущества, и завещание было введено только благодаря вме­шательству церкви и рецепции римского права. Институт завещания установился в Германии благодаря влиянию церкви, которая добилась сначала признания дарений на случай смерти, затем допущения наследственных договоров, по которым наследодатель мог распоряжаться определенной долей своего имущества. Одним словом, это было нечто вроде римских легатов (отказов), исполнение которых поручалось не наследникам, а особым душеприказчикам.

Активная роль церкви в изменении наследственного права была вызвана тем обстоятельством, что при свободе завещания церковь значительно обогащалась: при господстве в средние века религиозной идеологии многие отдавали свое имущество церкви, надеясь на «спасение₅души».

Уголовное право. В уголовном праве Германии того времени —ярко выражена его классовая природа. Так, по Саксонскому зерцалу смертная казнь предусматривалась в четырех видах: повешения, отсечения головы, сожжения и колесования и при­менялась главным образом за преступления, совершенные крестьянами. За преступления против «его величества», т. е. восстание против императора и его слуг, полагалось закапы­вание живым в землю. За неповиновение и дерзкое поведение в суде наказывали повешением. Жестоко наказывалось покушение на собственность. Мелкая кража (до 3 шиллингов), влекла по Саксонскому зерцалу потерю чести и права. За круп­ную кражу (больше 3 шиллингов) угрожало повешение. Ноч­ного вора можно было безнаказанно убить на месте. Укрыва­тельство вора по Саксонскому и Швабскому зерцалам наказы­валось так же, как и сама кража.

Судопроизводство. Судебный процесс долгое время имел форму гласного и обвинительного, но к концу XIII века под влиянием римского и канонического права появляется инкви­зиционный процесс. Раньше всего он возник в городах, где при­менялся к низшим слоям населения.

Предпосылки к Уголовному праву. Каролина. Германия в XIV—XVII вв.