- •2. Рассудок и разум и их роль в познании
- •3. Догматизм и скептицизм. Эклектика и софистика
- •4. Диалектика как логика и теория познания
- •5. Соотношение активности познающего субъекта с объективностью научного знания. Единство субъективного и объективного в познании.
- •6. Понятие отражения. Эволюция форм отражения. Сознание как высшая форма отражения
- •8. Субординация основных принципов, форм и методов научного познания.
- •9. Формы чувственного и рационального отражения действительности. Их соотношение в процессе научного познания.
- •10. Интуиция, ее суть и роль в познании
- •11. Диалектика содержательного и формального в познании.
- •13. Диалектика эмпирического и теоретического в познании. Эмпирические и теоретические уровни методологии (на примерах анализа и синтеза, индукции и дедукции, исторического и логического методов).
- •15. Идея как форма познания. Гипотеза и теория.
- •17. Наблюдение и эксперимент.
- •18. Модель и моделирование.
- •20. Анализ и синтез
- •21 Индукция и дедукция
- •23. Метод восхождения от абстрактного к конкретному как системный метод
- •24. Понятие системы. Системный подход, системный анализ, системный метод, теория систем
- •26 Место системного подхода в современной науке и практике см 24-25
- •27 Содержание, иерархия и внутренняя архитектура системы.
- •28 Основные принципы системного подхода см также 24, 25
- •29.Проблема моделирования систем.Модель структуры системы.Модель функционирования и развития системы.
- •30. Аспекты системного подхода. Системообразующий фактор
- •32. Алгоритм проведения системного похода.
- •33. Этика в системном анализе.
- •34. Практические аспекты системного подхода.
- •35.Истина и заблуждение
- •36.Абсолютная и Относительная Истина
- •38. Проблема критерия истины.
- •39. Принцип конкретности истины.
- •40. Соотношение содержательной и формальной логики.
- •44. Внутренние и внешние формы системы. Текучие формы как призрак способной к саморазвитию системы.
- •45.Возможность и действительность как категории системного подхода
- •46.Необходимость и случайность. Эпистемологические выводы синергетики.
- •47. Причина и следствие. Принцип детерминизма.
20. Анализ и синтез
АНАЛИЗ и СИНТЕЗ — термины, обозначающие: 1) методы научного познания, которые являются этапами гносеологического процесса формирования понятий (А., С., сравнение, абстрагирование, обобщение); 2) начальный и конечный этапы научного исследования. А.— мысленное структурирование исследуемого объекта на составные части, экстрагирование (выделение) их отдельных свойств, отношений с целью их изучения. Специфика А. зависит от природы исследуемого объекта. В рамках каждого научного направления существует целый ряд особых познавательных задач и соответствующих им линий А. Анализ и синтез (греч. разложение и соединение) - в самом общем значении процессы мысленного или фактического разложения целого на составные части и воссоединения целого из частей. А. и с. играют важную роль в познавательном процессе и осуществляются на всех его ступенях. В мыслительных операциях А. и с. выступают как логические приемы мышления, совершающиеся при помощи абстрактных понятий и тесно связанные с рядом мыслительных операций: абстракцией, обобщением и т. д. Логический А. заключается в мысленном расчленении исследуемого объекта на составные части и является методом получения новых знаний. В зависимости от характера исследуемого объекта А. выступает в различных формах. Расчленение целого на составные части позволяет выявить стооение исследуемого объекта, его структуру; одной из форм А. служит классификация предметов и явлений. А. развивающегося процесса позволяет выделить в нем различные этапы и противоречивые тенденции и т. д. В процессе аналитической деятельности мысль движется от сложного к простому, от случайного к необходимому, от многообразия к тождеству и единству. Цель А. - познание частей как элементов сложного целого. Однако А. приводит К выделению сущности, к-рая еще не связана с конкретными формами ее проявления: единство, продолжающее оставаться абстрактным, еще не раскрыто как единство в многообразии. Синтез., напротив, есть процесс объединения в единое целое частей, свойств, отношений, выделенных посредством А. Идя от тождественного, существенного к различию и многообразию, он соединяет общее и единичное, единство и многообразие в живое конкретное целое. С. дополняет А. и находится о ним в неразрывном единстве. Диалектико-материалистическому пониманию А. и с. противостоит их идеалистическая трактовка как только мыслительных приёмов, не связанных с объективным миром и практикой человека, а также метафизическое обособление А. и с., их противопоставление и абсолютизация одного из этих двух процессов. В истории философии противопоставление А. и с. связано с возникновением в естествознании и классик ческой буржуазной политической экономии в 17-18 вв. аналитического метода. Заменив умозрительные конструкции опытным изучением эмпирической действительности, этот метод сыграл в то время прогрессивную роль. Последующее развитие науки показало, что аналитический метод выступает как историческая предпосылка тесно с ним связанного синтетического метода. С т. зр. теоретико-познавательной значимости и тот и др. метод, лишённые односторонности, выступают как взаимообусловленные логические процессы, подчиненные общим требованиям диалектического метода.