- •Питання для підготовки до іспиту
- •«Розстріляне Відродження».
- •Видатні українські художники хх століття.
- •Виникнення та розвиток друкарства в Україні.
- •Витоки української культури.
- •Вплив європейської культури в період XIV – I половини XVII ст.
- •Входження української культури в загальнослов’янський та світовий культурний процес (1840-1890).
- •Грецька колонізація Північного Причорномор’я: культурні здобутки
- •Давньослов’янська культура: демоністичні вірування.
- •Давньослов’янська культура: побутова культура.
- •Джерела вивчення культури України.
- •Діяльність Києво-Могилянська академії.
- •Діяльність Києво-Могилянської академії.
- •Дохристиянська культура східних слов’ян.
- •Іконографія у період Київської Русі.
- •Козацькі думи як різновид лицарського епосу.
- •Культура Київської Русі: архітектура.
- •Культура Київської Русі: освіта, перші наукові знання.
- •Культура первісного суспільства на території України.
- •Культура періоду Галицько-Волинського князівства.
- •Культура періоду феодальної роздробленості українських земель: розвиток освіти, літератури.
- •Культура періоду феодальної роздробленості українських земель: розвиток архітектури, живопису, прикладного мистецтва.
- •Культурне життя України в 1980-1991 рр.
- •Культурно-просвітницька діяльність братств в Україні
- •Народні символи України.
- •Національна символіка України, її історія.
- •Особливості культури дохристиянського періоду Київської Русі.
- •Особливості українського бароко.
- •Перспективи відродження української культури за доби постмодернізму.
- •Побут та звичаї запорізьких козаків.
- •Політика «українізації», її суть та наслідки (20-ті рр. ХХст.)
- •Поняття і сутність національної культури.
- •Проблема походження слов’ян. Духовний світ слов’ян.
- •Релігійно-духовне життя за часів Князівства Литовського та Речі Посполитої.
- •Кримське ханство
- •Романтизм в українській літературі хіх століття.
- •Харківський осередок
- •Київський осередок
- •Романтики з інших міст
- •Журнал «Основа»
- •Створення українського кіномистецтва. Творчість о. Довженка.
- •Українська архітектура і половини хх століття.
- •Українська культура в часи Великої Вітчизняної війни.
- •Українська культура у період евакуації.
- •Українське мистецтво в хіх столітті: театр, музика, образотворче мистецтво.
- •Університети. Початки вітчизняної науки. Громади. Просвіта.
- •Функції культури.
- •Шістдесятники та дисидентський рух в Україні.
-
Культурно-просвітницька діяльність братств в Україні
Проте найбільш яскравими проявами і водночас організаційними осередками загальнонародного руху проти польсько-католицької експансії стали братства — релігійні та культурно-просвітницькі організації, які виникали при церковних парафіях в Україні в XV — XVII ст. Спочатку вони були переважно організаціями міщан, але поступово набули всестанового значення. Братства існували на членські внески братчиків і добровільні пожертви православних шляхтичів, церковників і міщан. Зокрема, шляхтянка Гальшка Гулевичівна подарувала Київському братству свій маєток під школу й шпиталь. На перших порах братства носили релігійно-благодійницький характер — опікувалися церквою, влаштовували братські обіди, допомагали бідним і хворим братчикам, організовували шпиталі, надавали своїм членам безпроцентні позички тощо. З часом вони здобули собі провідне місце в релігійному житті, ставши ініціаторами церковних реформ, усуваючи негідних священників, залучаючи до роботи у своїх парафіях талановитих проповідників, поширюючи духовну літературу. В XVI ст., із посиленням національного гніту на українських землях, братства набули значного громадсько-політичного і національно-культурного значення. Вони активніше виступають на захист прав українського населення — звертаються зі скаргами на дії польської адміністрації до судів, посилають посольства до короля тощо. Цим братства сприяли пробудженню в усього суспільства зацікавлення до громадської діяльності, зміцнювали моральність і національний дух, православну віру, ширили культуру й освіту. Найдавнішим і найвідомішим було Львівське братство при Успенському соборі, засноване 6л. 1453 р. Наприкінці XVI — на поч. XVII ст. братства діяли в Києві, Луцьку, Острозі, Перемишлі, Тернополі та інших містах України. Вони підтримували між собою тісний зв'язок і намагалися поширити ідеї на інші регіони, для чого обмінювалися статутами й виряджали до інших міст кращих проповідників. За кількістю членів братства були невеликими й нараховували, як правило, до кількох десятків чоловік. Однак діяльність цих невеликих організацій була надзвичайно ефективною. У XVII ст. велику роль у національно-культурному житті України відіграло Київське братство, засноване в 1615 р. при Богоявленському монастирі. Воно одразу стало головним консолідуючим центром для всієї України. До Київського братства крім київських міщан і української шляхти, вступило також і Запорізьке Військо на чолі з Петром Сагайдачним. Особливу увагу братства приділяли духовній сфері життя, слушно вважаючи, що моральному та ідейному чинникам у протиборстві належить вирішальна роль. Братчики розуміли, що без національної інтелігенції годі й думати про забезпечення своїх природних прав. Тому з кін. XVI ст. братства розгорнули широку культурно-освітню діяльність. Вони організовували навчальні заклади, які багато зробили на ниві просвітництва, підтримували книгодрукування, збирали бібліотеки. З появою братських шкіл підвищується рівень викладання й поглиблюється зв'язок освіти з національним життям. Вже перша Львівська братська школа, відкрита наприкінці 1585 р., мала елементи вищої освіти, Школа мала всестановий характер, у ній вчилися діти як заможних, так і бідних батьків, сироти. Про величезну повагу, якою користувався цей заклад, свідчать звернення до нього інших братств із проханнями надати пораду, вирядити вчителів, проповідників, надіслати книги. У 1615 р. на кошти вже згадуваної Гальшки Гулевичівни відкрилася братська школа у Києві. Архімандрит Києво-Печерської лаври Петро Могила визнавав надзвичайно високий авторитет братської школи і після свого вступу до братства та відкриття школи при Києво-Печерській лаврі у 1632 р. об'єднав їх у Київську колегію — майбутню Києво-Могилянську академію. На поч. XVII ст. численні братські школи існували по всій Україні. Іншою важливою сферою діяльності Львівського братства, як і деяких інших братств, було книгодрукування. Коли до Львова приїхав Іван Федоров — друкар, якого вигнали з Москви за спроби використати свою, як там вважали, «блюзнірську» нову техніку книго-друкарства, — братство допомогло йому заснувати друкарню. У 1574 р. з'являється його перша книжка «Апостол». На поч. 1580-х років, коли кредитори стали погрожувати Федорову, що відберуть у нього друкарню, її викупило Львівське братство, перетворивши місто на центр православного книгодрукування. Своєю подвижницькою діяльністю братства спричинилися до національно-культурного відродження України наприкінці XVI ст. Вони зміцнили українське суспільство, яке тепер могло спертися на мережу шкіл, друкарень, кадри освічених людей. Водночас братський рух мав і ряд вад: відсутність стабільних організаційних форм та узгоджених дій між окремими братствами, фінансові проблеми, постійне втручання у внутрішні справи церкви, чому різко противилися православні ієрархи. Саме суперечки з вищим духовенством стали одним із чинників укладання Берестейської унії.