- •Философия Конспект лекций
- •Содержание
- •Вопросы:
- •1. Мировоззрение, его основные типы: мифологическое, религиозное, художественное, научное.
- •1. Мировоззрение, его основные типы: мифологическое, религиозное, художественное, научное.
- •2. Философия как специфический способ духовного освоения мира
- •Лекция 2. Предмет философии и место философии в культуре Вопросы:
- •1. Предмет философии. Проблема субъекта и объекта в философии.
- •Философия Сократа
- •1. Основные вопросы философии Нового времени.
- •2. Образ науки в Новое время.
- •3. Особенности научного познания в Новое время.
- •Эмпирический метод ф. Бэкона
- •Рационалистический метод р. Декарта (1596–1650)
- •Итоги лекции:
- •Этика или практическая философия Канта
- •Выводы по теме лекции
- •Вопросы:
- •1. Основные характеристики сознания человека.
Эмпирический метод ф. Бэкона
Ф.Бэкон (1561–1626), написавший «Новый Органон». Как и многие мыслители Нового времени, он считал, что философия должна носить, прежде всего, практический характер – там, где она остается умозрительной (схоластической), она неистинна. Выводы науки должны основываться на фактах и от них идти к широким обобщениям.
Экспериментальному знанию соответствует введенный Ф.Бэконом индуктивный метод, состоящий из наблюдения, анализа, сравнения и эксперимента.
В своих поисках он оттолкнулся от кардинального противопоставления старых и новых (которые предстоит создать) наук. Все прежнее научное достояние оценивалось им негативно. Старые науки находятся в неблагоприятном состоянии, предстают как вечное вращение и движение по кругу. Другими словами, старые науки висят в воздухе, а это совершенно недопустимо. Наука должна опираться на прочные основания разнородного и взвешенного опыта. Поэтому, по мнению Ф.Бэкона, старые науки практически бесполезны, они мертвы, так как не дают плодов и погрязли в разногласиях. Старые науки в основе своей базируются на практике, наблюдениях, рассуждениях, которые лежат практически на поверхности, в простых понятиях. Но только нахождение положений, назначений и указаний для практики, а не доказательств и вероятных оснований является ценностью и целью для новой науки.
Главным «инструментом» новой науки становится индукция (от установления аксиом к общим понятиям):
-
отбирает в опыте необходимое методом исключения.
-
все данные должны подвергаться тщательной проверке.
Это относится и к чувственным данным. По мнению Ф.Бэкона, чувства не являются мерой вещей. Они опосредованно соотносятся с вещами: чувства судят лишь об опыте, а опыт же, в свою очередь, судит о предмете. Чувства всегда доставляли множество проблем, они обманчивы, случайны, беспорядочны. Опыт так же смутен и противоречив.
Главное бедствие старых наук заключается в незнании причин. Поэтому перед новой наукой стоит задача – идти от правильных аксиом к практическим положениям. Это индуктивный метод, но понимаемый несколько иначе, чем представителями старой науки. Если раньше под индукцией понималось перечисление фактов и на их основе делался вывод, то у Ф.Бэкона индукция – это движение от частных фактов к общим.
Ф.Бэкон говорит о великом Восстановлении наук. Этот метод заключается в следующем:
-
Разрушение (освобождение разума от ложных понятий или идеалов)
-
Созидание (изложение и подтверждение правил нового метода, правил новой науки).
В основе принципа Разрушения лежит критика Бэконом субъективных особенностей разума, очищение разума от идолов или призраков. Опыт может дать достоверное знание только тогда, когда сознание будет свободно от ложных «призраков», иначе о науке не может быть и речи.
Существует 4 вида идолов:
-
идолы пещеры,
-
идолы театра,
-
идолы рода,
-
идолы рынка.
Идолы рода и рынка уверяют человека в том, что вещи сходны между собой.
-
Призраки рода – это ошибки, вытекающие из того, что человек судит о природе по аналогии с жизнью людей.
-
Призраки рынка – это привычки пользоваться в суждении о мире общепринятыми, «ходячими» представлениями и мнениями без критического к ним отношения.
Призраки пещеры и театра заставляют человека поверить в то, что вещи являются сходными с тем, что он о них знает. Иначе говоря, что вещи таковы, какими мы их себе придумали.
-
Призраки пещеры заключаются в ошибках индивидуального характера, зависящих от воспитания, вкусов, привычек людей.
-
Призраки театра связаны со слепой верой в авторитеты.
Идолы негативно влияют на человека, попавшего под их власть. Поэтому, необходимо избавить ум от их авторитета, очистить его для науки. Не ссылаться ни на какие авторитеты – таков был принцип науки Нового времени, взявшей в качестве девиза изречение Горация: «Я не обязан клясться ничьими словами, кто бы он ни был» (сравнение с традицией Средневековья – обязательное подкрепление своих положений авторитетами, традиция комментариев).
Поиск истины понимается Ф.Бэконом трояко, то есть поиск может осуществляться тремя способами:
-
способ «муравья» (бессознательное собирание фактов): «что вижу, то и беру».
-
способ «паука» (производство фактов от самих себя) Это способ умозрительных догматиков.
-
способ «пчелы» (переработка фактов с помощью разума).
Все науки – это науки о природе. Но только философия, как теоретическая наука, выводима из рассудка. Философия изучает природу (философия природы), человека (антропология) и бога (естественная теология). Впоследствии из антропологии рождаются психология, этика и логика.
На философию возлагаются Бэконом большие надежды. Она должна стать действенной наукой, свободной от заблуждений (идолов, призраков), индуктивной и непротиворечивой.
Если Ф.Бэкон разрабатывал в основном метод эмпирического, опытного исследования природы, то французский ученый и философ Р.Декарт, напротив, поставил на первое место разум, доведя роль опыта до простой, практической проверке данных.