- •1. Предмет, методы и структура ф. Знания.
- •2. Основные функции философии. Место ф. В системе наук.
- •3. Главные онтологические категории .
- •4. Реальность объективная и субъективная.
- •5. Пространство и время (эволюция представлений).
- •6. Движение и развитие.
- •7. Принцип детерминизма
- •8.Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания.
- •9.Чувственное и рациональное познание
- •10.Истина как цель познания. Основные концепции истины
- •11.Рационализм и иррационализм. Классический и неклассический идеалы рациональности
- •12. Основные виды и формы существования знания, способы и пути накопления и передачи знания.
- •13. Характерные черты и многообразие научного знания. Эволюция идеала научности
- •14. Основные модели и концепции развития науки (Поппер, Лакатос, Кун, Фейрабенд)
- •15. Дифференциация и интеграция в науке. Методологическое единство и однообразие науки.
- •16. Сциентизм и антисциетизм. Аксиологические проблемы в науке.
- •17. Взаимосвязь научных и технических революций.
- •18. Философское учение о человеке ( история и современность)
- •19. Происхождение человека, его специфика в ряду других существ. Фил проблемы антропосоциогенеза
- •20. Структура человеческого сознания. Проблема происхождения сознания.
- •21. Человек как творец и творение культуры
- •22. Понятие цивилизации и её типы. Культура и цивилизация.
- •23. Индивид, индивидуальность, личность. Свобода и ответственность личности в обществе.
- •24. Эволюция представлений об обществе.
- •25. История как действительность общественной жизни.
- •26. Религия, её роль в жизни современного общества.
- •27. Философские проблемы творчества. (Принципы интерпретации творчества.)
- •28. Понятие социальной нормы, философское учение о ценности.
- •30. Основные этапы развития..
- •31. Эпоха просвещения и немецкая классическая философия.
- •32. Основные течения философии 19 века
- •33. Философские школы и направления в 20 веке.
- •34. Основные течения в филосовской мысли россии 19-20 века.
- •35.Информ революц и информ общество.
- •36 . Россия запад восток. Компаративистика
19. Происхождение человека, его специфика в ряду других существ. Фил проблемы антропосоциогенеза
Происхождение. В настоящее время большинство специалистов считает, что ближайшим предшественником человека являются австралопитеки - прямоходящие млекопитающие. Австралопитеки были связующим звеном между животным миром и первыми людьми. Человек появляется на свет как биологическое существо, в процессе его формирования в обществе происходит его «второе рождение» как существа социального.
Специфику человека лучше всего можно выявить на фоне той среды, из которой выделился человек. Это значит, что специфика человека лучше всего проявляется на фоне животного мира.
На фоне животного мира и в отличие ото всех животных человек видится нами как существо, которому присущи следующие три отличительных признака: Сознание и Самосознание, Общественная жизнь и Труд.
Человек - единственное в мире существо, животное, которому присуще сознание. Оно существует благодаря членораздельной речи. В специфике человека труд имеет определяющее значение. Благодаря эволюции человек выделился, вышел, из животного мира, а благодаря труду он выделился, вышел, из природы. В соответствии со своим пониманием и возможностями человек своим трудом воздействует на природу и приспосабливает природу к себе, преобразует природу - и таким образом живёт уже не в природе, а во "второй природе". Поведение животного в коллективе себе подобных строго регулируется инстинктами, а поведение человека в обществе регулируется не инстинктами, а общественным мнением. Инстинкты поведения навязаны животному самой природой. Инстинкт животного - явление биологическое и стихийное, передаётся и усваивается животным генетически. А правила поведения в обществе устанавливаются самими людьми, навязываются индивиду общественным мнением, усваиваются каждым на индивидуальном уровне.
Антропосоциогенез — процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи, а также общества. К вопросу о происхождении человека антропологи и философы подходят с различных и внешне даже противостоящих друг другу позиций. Антропологи озабочены поисками «недостающего звена» в биологической эволюции от обезьяноподобного предка человека к Homo sapiens. Философы стремятся выявить и обрисовать сам «перерыв постепенности» - революционный скачок, который имел место в процессе человеческого становления. Важнейшая черта антропосоциогенеза - его комплексный характер. Одним из важнейших факторов антропосоциогенеза было развитие языка. В самом широком смысле слова язык - это вся система культуры, поскольку посредством нее устанавливаются межчеловеческие связи. Важную роль играло коллективно регулируемое произведение потомства. Именно в этой сфере в ходе антропосоциогенеза совершилась одна из самых радикальных революций, оказавшая глубокое воздействие на человека как субъекта предметно-практической деятельности.
20. Структура человеческого сознания. Проблема происхождения сознания.
Сознание — это выевшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека.
Самые первые представления о психике и сознании возникли в первобытные времена, тогда же появились представления и о душе. Под душой древние люди понимали совокупность психических процессов: думать, чувствовать, переживать и т. д. Впервые сознание как особая реальность, отличная от материальных явлений была выявлена Парменидом. Продолжая эту традицию, софисты, Сократ, Платон рассматривали различные грани и стороны мыслительной деятельности и утверждали противоположность духовного и материального. Так, например, Платон создал грандиозную систему “мира идей”– единой основы всего сущего; развивал концепцию о мировом, самосозерцающем, бестелесном разуме, являющимся перводвигателем космоса, источником его гармонии. В античной философии активно развивались идеи сопричастности индивидуального сознания человека мировому разуму, которому придавалась функция объективной универсальной закономерности.
Проблема сознания всегда привлекала пристальное внимание философов, ибо определение места и роли человека в мире, специфики его взаимоотношений с окружающей его действительностью предполагает выяснение природы человеческого сознания. С сознанием в широком смысле слова, конечно, следует связывать и представление о самосознании. Самосознание — это сознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе.
В более узком значении под сознанием имеют ввиду не просто психическое состояние, а высшую, собственно человеческую форму отражения действительности. Сознание здесь структурно организовано, представляет собой целостную систему, состоящую из различных элементов, находящихся между собой в закономерных отношениях. В структуре сознания наиболее отчетливо выделяются прежде всего такие моменты,как осознание вещей, а также переживание, т.е. определенное отношение к содержанию того, что отражается. Способ, каким существует сознание, и каким нечто существует для него, - это знание.